10 Klasycznych japońskich opowieści

Gdyby ktoś poprosił cię o opowiedzenie mu historii, co byś powiedział? Większość ludzi prawdopodobnie nie wiedziałaby od czego zacząć. Czy opowiedzieć tradycyjną historię, coś, co wszyscy znają, czy wymyślić oryginalną? Czy opierasz się na baśniach i legendach, czy też mieszasz je, aby uczynić je nowymi? Niezależnie od tego, co wybierzesz, istnieje szansa, że na twoją opowieść w jakiś sposób wpłynęły historie, które słyszałeś i poznałeś w dzieciństwie i które utkwiły w tobie do tej pory.

Oto 10 klasycznych japońskich opowieści. Chociaż technicznie można je nazwać folklorystycznymi, niektóre z nich są bardziej jak legendy, a inne jak bajki. Większość Japończyków zna wiele z nich, jeśli nie wszystkie, i są one również czasami nauczane na lekcjach kultury i języka japońskiego.

Momotaro

PIXTA

Momotaro jest jedną z najbardziej kochanych baśni ludowych w Japonii, jak również jedną z najbardziej znanych. Nazwa „Momotaro” dosłownie oznacza „Brzoskwinia Taro”, co jest często spotykanym w Japonii przyrostkiem imienia. Być może słyszeliście tę historię przetłumaczoną jako „Brzoskwiniowy Chłopiec.”

Według obecnej formy opowieści (datowanej na okres Edo), Momotarō przybył na Ziemię wewnątrz olbrzymiej brzoskwini, którą znalazła płynąca w dół rzeki stara, bezdzietna kobieta, która prała tam ubrania. Kobieta i jej mąż odkryli dziecko, gdy próbowali otworzyć brzoskwinię, aby ją zjeść. Dziecko wyjaśniło, że zostało zesłane przez Niebo, aby być ich synem. Para nadała mu imię Momotarō, od momo (brzoskwinia) i tarō (najstarszy syn w rodzinie).

Lata później Momotarō opuścił swoich rodziców, by walczyć z bandą grasujących oni (demonów lub ogrów) na odległej wyspie. Po drodze, Momotarō spotkał i zaprzyjaźnił się z gadającym psem, małpą i bażantem, którzy zgodzili się pomóc mu w jego misji. Na wyspie Momotarō i jego zwierzęcy przyjaciele przeniknęli do fortu demonów i pokonali ich, zmuszając do poddania się. Momotarō i jego nowi przyjaciele wrócili do domu ze zrabowanym przez demony skarbem i wodzem demonów jako jeńcem. Od tej pory Momotarō i jego rodzina żyli wygodnie.

wikipedia.org

Urashima Taro


Amcaja/Wikimedia Commons

Historia Urashimy Taro, imienia głównego bohatera, opowiada o rybaku, który ratuje żółwia i zostaje nagrodzony specjalną podróżą pod ocean, by odwiedzić królestwo Smoczego Boga. Księżniczka daje Urashima Taro pudełko i mówi mu, że tak długo, jak nie otworzy go, pozostanie szczęśliwy, ale oczywiście, on otwiera pudełko, kiedy wraca na ląd.

Urashima Taro, japońska baśń uczy, jak ważne jest posłuszeństwo nad szczęściem. Żółw morski nagradza rybaka, który z kolei zostaje ukarany za nieposłuszeństwo.

totallytortoise.com

Kaguyahime

Tobosha/Wikimedia Commons

Kaguyahime, znana również jako Opowieść o cieciu bambusa, to kolejna popularna baśń. Chociaż została zaadaptowana do innych formatów kilka razy, jej najnowszą adaptacją był film animowany zrobiony przez Studio Ghibli.

Przede wszystkim opisuje życie tajemniczej dziewczyny zwanej Kaguya-hime, która została odkryta jako dziecko wewnątrz łodygi świecącej rośliny bambusa. Mówi się, że pochodzi ona z Tsuki-no-Miyako (月の都 „Stolica Księżyca”).

wikipedia.org

Kintaro

PIXTA

Kintaro, znany jako „Złoty Chłopiec”, jest popularną historią wśród dzieci, choć jest dobrze znany w całej Japonii. Chociaż istnieje wiele wersji tej historii, głównym założeniem jest to, że Kintaro jest chłopcem z supersilnymi mocami, który został wychowany w lesie i zaprzyjaźnił się z kilkoma zwierzętami.

Kintarō, znany również jako Złoty Chłopiec, jest jednym z popularnych japońskich bohaterów ludowych. Pojawił się w wielu anime i mangach, takich jak One Piece i Otogi Zoshi. Pod wieloma względami Kintarō był jak japoński Tarzan, wychowany na wolności i walczący z różnymi dziwnymi stworzeniami. Mówi się, że historia Kintarō powstała z pragnienia rodziców, aby ich młodzi chłopcy dorastali z siłą i odwagą, tak jak ten ludowy bohater.

kcpwindowonjapan.com

Tanabata

PIXTA

Mimo, że możesz znać Tanabatę jako Festiwal Gwiazd, który odbywa się około 7 lipca (lub 7 sierpnia, w zależności od regionu), historia Tanabaty jest również klasyczną opowieścią. Istnieje kilka jej wersji, jak to bywa ze starymi opowieściami, ale ta jest najbardziej znana.

Tanabata pochodzi z chińskiej legendy zwanej Qixi i została przeniesiona do Japonii w VIII wieku. Jest to opowieść o dwojgu kochanków. Księżniczka Orihime, krawcowa, tkała piękne ubrania nad niebiańską rzeką, reprezentowaną przez Drogę Mleczną. Ponieważ Orihime pracowała tak ciężko, tkając piękne ubrania, stała się smutna i rozpaczała, że nigdy nie znajdzie miłości. Jej ojciec, który był bogiem niebios, kochał ją bardzo i zaaranżował dla niej spotkanie z Hikoboshim, pasterzem krów, który mieszkał po drugiej stronie Drogi Mlecznej. Tych dwoje zakochało się w sobie natychmiast i pobrali się. Ich miłość i oddanie były tak głębokie, że Orihime przestała tkać, a Hikoboshi pozwolił swoim krowom wędrować po niebie.

Ojciec Orihime rozgniewał się i zabronił zakochanym być razem, ale Orihime błagała go, by pozwolił im zostać. Kochał swoją córkę, więc zadecydował, że dwoje zakochanych w sobie ludzi może spotkać się raz w roku – siódmego dnia siódmego miesiąca, jeśli Orihime wróci do tkania. Pierwszego dnia, gdy mieli się ponownie spotkać, okazało się, że rzeka (Droga Mleczna) jest zbyt trudna do przekroczenia. Orihime stała się tak przygnębiona, że przyleciało stado srok i zrobiło dla niej most.

japan-suite.com

Częścią legendy jest to, że jeśli pada deszcz w Tanabata, sroki nie będą w stanie znaleźć drogi i dlatego most nie może zostać zbudowany.

Bunbuku Chagama


Tobosha/Wikimedia Commons

„Bunbuku Chagama” oznacza „szczęście kipiące jak czajniczek” (coś jak „moja filiżanka jest pełna”). Jest to opowieść o tanuki, psie-szopie, który został uratowany przez biednego człowieka i postanawia mu to wynagrodzić. Mówi się, że tanuki mają moc zmieniania kształtów, która jest wykorzystywana w tej historii.

Historia opowiada o biednym człowieku, który znajduje tanuki złapanego w pułapkę. Współczując zwierzęciu, uwalnia je. Tej nocy, tanuki przychodzi do domu biedaka, aby podziękować mu za jego dobroć. Tanuki przemienia się w chagama (czajnik do herbaty) i mówi mężczyźnie, żeby sprzedał go za pieniądze.

Mężczyzna sprzedaje czajnik tanuki mnichowi, który zabiera go do domu i po dokładnym wyszorowaniu ustawia nad ogniem, żeby zagotować wodę. Nie mogąc wytrzymać gorąca, czajniczek tanuki wypuszcza nogi i w stanie na wpół przemienionym ucieka.

wikipedia.org

Kachi-kachi yama

Tobosha/Wikimedia Commons

„Kachi-.kachi” to coś w rodzaju trzaskającego dźwięku – podobnego do tego, który można usłyszeć przy ognisku – a „yama” oznacza górę. Ta historia jest znana z brutalności, szczególnie w kontekście tego, co tanuki robi kobiecie. (Później, tanuki jest ostatecznie ukarany przez królika.)

Jak mówi ta historia, mężczyzna złapał kłopotliwego tanuki na swoich polach i przywiązał go do drzewa, aby zabić i ugotować go później. Kiedy mężczyzna wyjechał do miasta, tanuki płakał i błagał żonę mężczyzny, która przygotowywała mochi, słodkie danie z ryżu, aby go uwolniła, obiecując, że jej pomoże. Żona uwolniła zwierzę, tylko po to, by ten zwrócił się przeciwko niej i ją zabił. Wtedy tanuki zaplanował niecny podstęp.

wikipedia.org

Shita-kiri suzume

Innotata/Wikimedia Commons

„Shita-kiri suzume” oznacza „wróbla z obciętym językiem” i jest bardzo znaną opowieścią w japońskim folklorze. Opowiada o konsekwencjach chciwości i zazdrości.

Folklor „Wróbel z obciętym językiem”, często tłumaczony jako „Wróbel z rozciętym językiem”, to klasyczny japoński moralitet o chciwości i dobroci. Stara para zostaje nagrodzona w naturze za swoje własne czyny, mężczyzna otrzymuje zarówno przyjemny wieczór ze swoim ukochanym wróbelkiem-zamienionym w człowieka, jak i skrzynię złota, a kobieta tylko węże.

enotes.com

Issun-boshi

„Issun-boshi” opowiada o chłopcu, który ma jeden cal długości. Stąd też opowieść ta często nazywana jest „Little One Inch” lub „One-Inch Boy”. Podobnie jak w przypadku innych folklorystycznych opowieści, istnieją również różne zwroty akcji, ale jej sedno pozostaje takie samo.

Opowiadanie zaczyna się od starej, bezdzietnej pary, która mieszka sama. Stara kobieta mimo podeszłego wieku pragnie dziecka: „Proszę, proszę, pozwólcie nam mieć dziecko, nieważne jak małe”. W końcu urodził im się syn. Ale rzeczywiście był mały – nie większy niż opuszek palca dorosłego mężczyzny. Nazwali to miniaturowe dziecko Issun-bōshi (Issun to miara około 3 centymetrów, a bōshi oznacza syna). Dziecko, mimo że jest niewiarygodnie małe, jest dobrze traktowane przez rodziców. Pewnego dnia chłopiec uświadamia sobie, że nigdy nie urośnie, wyrusza więc w podróż, by szukać swojego miejsca w świecie. Uważając się za miniaturowego samuraja, Issun-bōshi dostaje igłę do szycia za miecz, miskę z zupą za łódkę, a pałeczki za wiosła.

wikipedia.org

Hanasaka Jiisan

Dosłowne tłumaczenie tytułu to „kwitnący kwiatami starzec”. Zgodnie z tytułem, jest to opowieść o starym człowieku, który potrafi sprawić, że drzewa kwitną długo po tym, jak umarły.

Stare bezdzietne małżeństwo kochało swojego psa. Pewnego dnia kopał w ogrodzie, a oni znaleźli tam pudełko z kawałkami złota. Sąsiad pomyślał, że pies musi być w stanie znaleźć skarb i udało mu się pożyczyć psa. Kiedy pies kopał w jego ogrodzie, były tam tylko kości, więc go zabił. Powiedział parze, że pies właśnie padł martwy. Pogrążyli się w smutku i zakopali go pod drzewem figowym, gdzie znaleźli skarb. Pewnej nocy panu psa przyśniło się, że pies kazał mu ściąć drzewo i zrobić z niego moździerz. Powiedział o tym żonie, która powiedziała, że muszą zrobić to, o co prosił pies. Kiedy to zrobili, ryż wrzucony do moździerza zamienił się w złoto. Sąsiad pożyczył go, ale ryż zamienił się w cuchnące jagody, a on i jego żona rozbili i spalili moździerz.

Tej nocy, we śnie, pies powiedział swojemu panu, żeby wziął popiół i posypał nim niektóre drzewa wiśni. Kiedy to zrobił, drzewa wiśni zakwitły, a Daimyo (właściciel feudalny), przechodząc obok, zachwycił się i dał mu wiele prezentów. Sąsiad próbował zrobić to samo, ale popiół wpadł Daimyo w oczy, więc wtrącił go do więzienia; kiedy go wypuszczono, jego wioska nie pozwoliła mu już tam mieszkać, a on nie mógł, ze swoimi niegodziwymi sposobami, znaleźć nowego domu.

wikipedia.org

Dodaj komentarz

Twój adres email nie zostanie opublikowany. Pola, których wypełnienie jest wymagane, są oznaczone symbolem *