Cosimo de' Medici

Z czego znany jest Kosma de' Medici?

Kim byli rodzice Kosmy de' Medyceusza?

Gdzie jest pochowany Kosma de' Medici?

Syn Giovanniego di Bicci (1360-1429), Cosimo został wtajemniczony w sprawy wysokich finansów w korytarzach Rady Konstancji, gdzie reprezentował bank Medyceuszy. Stamtąd zajął się zarządzaniem finansami papiestwa, a w 1462 r. napełnił swoją kasę po brzegi, uzyskując od Piusa II monopol na kopalnie ałunu w Tolfa, który był niezbędny dla słynnego florenckiego przemysłu tekstylnego. Był z pewnością najbogatszym człowiekiem swoich czasów, nie tylko pod względem posiadanych kruszców, ale także pod względem ilości weksli bankowych i własnych, płatnych na rzecz jego banku we Florencji i jego oddziałów działających na wszystkich ważnych rynkach finansowych Europy. Już sama tak wielka władza wystarczyłaby, by nastawić przeciwko niemu oligarchię; jego „popularna” polityka sprawiła, że był całkowicie nie do przyjęcia. Albizzi, jedna z innych wiodących rodzin, podjęła próbę zamachu stanu. W 1431 roku Kosma przebywał na wakacjach w Cafaggiolo, kiedy otrzymał wezwanie do odpowiedzi na akt oskarżenia o popełnienie przestępstwa polegającego na „dążeniu do wywyższenia się ponad innych”. Mógł schronić się w Bolonii, ale zamiast tego zdecydował się na uwięzienie w małym lochu w Palazzo Vecchio. Albizzi szybko odkryli, że tak zamożny człowiek nie może zostać tak łatwo zamordowany. Więzień został przekupiony, aby wcześniej skosztował potraw Kosmy, a gonfalonier, uspokojony przez słynne muły ze złotem, załatwił, że zwyczajowy wyrok śmierci został zamieniony na banicję. Kosma udał się na emeryturę do Padwy i Wenecji, gdzie przyjęto go jak suwerena. Dokładnie rok później, nagłe i niespodziewane posunięcie Medyceuszy, w którym sfałszowali wybory, przywróciło im signorię (radę rządową). Kosma triumfalnie wkroczył ponownie do miasta, a jego wrogowie udali się na wygnanie, by już nigdy nie powrócić. Rozpoczęło się księstwo Medyceuszy (1434).

Kosma tradycyjnie był oskarżany o zniszczenie florenckich swobód; ale te starożytne swobody, bardziej iluzja niż rzeczywistość, przestały już istnieć we Florencji Albizzi. Kosma musiał jedynie utrwalić formułę tych, których eksmitował, innymi słowy, zachować pozory reżimu konstytucyjnego. Aby jednak nie dać się zaskoczyć jak Albizzi, udoskonalił system. Nie wprowadził żadnych zmian w faktycznym stosowaniu prawa, ale w jego duchu zmienił wszystko. Wcześniej regułą było obsadzanie wysokich stanowisk urzędniczych w drodze losowania. Teraz proces ten został tak zmanipulowany, że losowano tylko nazwiska ludzi, na których można było polegać. Niezależne nastroje obu zgromadzeń miejskich zostały zneutralizowane przez wprowadzenie wyjątkowej procedury: władza dyktatorska była przyznawana na czas określony, który był zawsze przedłużany. Zawarł również sojusz z Sforzami Mediolanu, którzy za złoto dostarczali mu wojska. Sojusz ten pozwolił Kosmie zdławić rosnącą opozycję zamachem stanu w sierpniu 1458 roku i stworzyć senat składający się ze stu wiernych zwolenników (Cento, czyli Setka); dzięki temu mógł bezpiecznie przeżyć ostatnie sześć lat życia.

Kosma potrzebował niepodzielnej władzy, aby zrealizować swoje plany, a także zaspokoić pasje, przede wszystkim zamiłowanie do budowania. Brunelleschi ukończył „marmurowy kapelusz” swojej słynnej kopuły w momencie powrotu Kosmy w 1434 roku; ponadto prawie ukończył prace nad S. Lorenzo i Sagresta Vecchia oraz rozpoczął prace nad dziwną rotundą Sta. Maria degli Angeli. Sporządził plany książęcego pałacu dla Kosmy, ale ten ostatni wolał mniej wzniosłe plany Michelozza, chociaż pałac Medyceuszy Michelozza (współczesny Palazzo Medici-Riccardi) był tylko trochę mniej okazały i stanowił pierwsze zerwanie z tradycyjną postawą pokory rodziny. Pod patronatem Kosmy, Michelozzo zbudował również klasztor S. Marco, kaplicę Medyceuszy w Sta. Croce i kaplicę w S. Miniato. Oprócz architektów, Kosma zgromadził wokół siebie wszystkich mistrzów epoki obfitującej w geniuszy: rzeźbiarzy Wawrzyńca Ghibertiego i Donatella oraz malarzy Andreę del Castagno, Fra Angelico i Benozza Gozzoli. Nie tylko zapewniał tym artystom zlecenia, ale także traktował ich jak przyjaciół w czasach, gdy ludzie wciąż postrzegali ich jako pracowników fizycznych.

Cosimo zorganizował również metodyczne poszukiwania starożytnych manuskryptów, zarówno w obrębie chrześcijaństwa, jak i nawet, za zgodą sułtana Mehmeda II, na Wschodzie. Manuskrypty zebrane przez jego agentów stanowią trzon niezrównanej biblioteki, którą niesłusznie nazywa się Laurentian (Laurenziana), od imienia jego wnuka. Otworzył ją dla publiczności i zatrudnił kopistów, aby rozpowszechniać wydania naukowe skompilowane przez, między innymi, humanistów Poggio i Marsilio Ficino.

W skrócie, był dobrze przygotowany na wyjątkową okazję, która nadarzyła się w 1439 roku, kiedy to udało mu się zwabić ekumeniczną radę z Ferrary do Florencji. Sobór Florencki, najważniejszy sukces Kosmy w stosunkach zagranicznych, łudził się, że ostatecznie zakończył schizmę z Kościołem wschodnim. Kosma pilnie uczęszczał na wykłady greckich uczonych, a w wieku 50 lat stał się gorącym wielbicielem Platona. W swojej willi Careggi odtworzył starożytną akademię Platona, a najwyższym kapłanem platońskiego kultu został Marsilio Ficino. W tym samym czasie Uniwersytet Florencki, z widocznym sukcesem, wznowił nauczanie greki, która nie była znana na Zachodzie przez 700 lat. W ten sposób Kosma był jedną z głównych sprężyn humanizmu.

W 1440 r. Kosma przedwcześnie stracił brata, który był jego największym zwolennikiem. W 1463 roku musiał zmierzyć się z utratą swojego najzdolniejszego syna, Giovanniego, pozostawiając sukcesję Piero, urodzonemu w 1416 roku, który był chorowity i prawie ciągle przykuty do łóżka. Przyszłość wydawała się staremu człowiekowi mroczna, gdy przechadzał się po swoim pałacu, wzdychając: „Za duży dom dla tak małej rodziny”. Zmarł w Careggi w 1464 roku, a ogromny tłum towarzyszył jego ciału do grobu w S. Lorenzo. W następnym roku signoria nadała mu zasłużony tytuł Pater Patriae (Ojciec Ojczyzny).