Vedanta jest jedną z najbardziej starożytnych filozofii duchowych świata i jedną z najszerszych, opartą na Wedach, świętych pismach Indii. Jest filozoficzną podstawą hinduizmu, ale podczas gdy hinduizm zawiera aspekty kultury indyjskiej, Vedanta jest uniwersalna w swoim zastosowaniu i odnosi się w równym stopniu do wszystkich krajów, wszystkich kultur i wszystkich środowisk religijnych.
Vedanta potwierdza:
- jedność istnienia,
- boskość duszy, i
- harmonię wszystkich religii.
Bliższe spojrzenie na słowo „Vedanta” jest odkrywcze: „Vedanta” jest połączeniem dwóch słów: „Veda”, co oznacza „wiedza” i „anta”, co oznacza „koniec” lub „cel”. W tym kontekście celem wiedzy nie jest intelektualna – ograniczona wiedza, którą zdobywamy czytając książki. „Wiedza” oznacza tutaj wiedzę o Bogu, jak również wiedzę o naszej własnej boskiej naturze. Vedanta jest więc poszukiwaniem samowiedzy, jak również poszukiwaniem Boga.
Co mamy na myśli, kiedy mówimy Bóg? Według Vedanty, Bóg jest nieskończonym istnieniem, nieskończoną świadomością i nieskończoną błogością. Terminem określającym tę bezosobową, transcendentną rzeczywistość jest Brahman, boska podstawa bytu. Jednak Vedanta utrzymuje również, że Bóg może być również osobowy, przybierając ludzką postać w każdym wieku. Co najważniejsze, Bóg mieszka w naszych własnych sercach jako boska Jaźń lub Atman. Atman nigdy się nie rodzi, ani nigdy nie umiera. Nie jest splamiony naszymi wadami, ani dotknięty wahaniami ciała czy umysłu, Atman nie podlega naszym smutkom, rozpaczy, chorobom czy ignorancji. Czysty, doskonały, wolny od ograniczeń Atman, jak oznajmia Vedanta, jest jednym z Brahmanem. Najwspanialsza świątynia Boga znajduje się w ludzkim sercu.
Vedanta twierdzi, że celem życia jest uświadomienie sobie i zamanifestowanie naszej własnej boskości. Ta boskość jest naszą prawdziwą naturą, a jej realizacja jest naszym prawem wrodzonym. Zmierzamy ku temu celowi, w miarę jak rośniemy w wiedzę i doświadczenia życiowe. Jest nieuniknione, że w końcu, w tym lub w przyszłych życiach, odkryjemy, że największą prawdą naszego istnienia jest nasza własna boska natura.
Vedanta potwierdza ponadto, że wszystkie religie uczą tych samych podstawowych prawd o Bogu, świecie i naszych wzajemnych relacjach. Tysiące lat temu Rig Veda oświadczyła: „Prawda jest jedna, mędrcy nazywają ją różnymi imionami”. Religie świata oferują różne podejścia do Boga, każde z nich jest prawdziwe i ważne, każda religia oferuje światu unikalną i niezastąpioną ścieżkę do urzeczywistnienia Boga. Sprzeczne przesłania, które znajdujemy wśród religii, wynikają bardziej z doktryn i dogmatów niż z rzeczywistości duchowego doświadczenia. Podczas gdy zewnętrzne obserwacje religii światowych różnią się od siebie, ich wnętrze wykazuje niezwykłe podobieństwa.
Zgodnie z naukami Vedanty istnieją cztery ścieżki, którymi możemy podążać, aby osiągnąć cel, jakim jest zrozumienie naszej boskiej natury. Ścieżki te znane są jako Cztery Jogi. Możemy wybrać ścieżkę opartą na naszej osobowości lub skłonnościach, lub podążać praktykami ścieżek w dowolnej kombinacji.
Bhakti Joga
Bhakti Joga jest ścieżką miłości i oddania. Wielbiciel zbliża się do Boga poprzez miłosny związek. Ścieżka ta kładzie nacisk na praktyki takie jak modlitwa, intonowanie i medytacja o Bogu jako kochającej obecności w naszym życiu.
Jnana Joga
Jnana Joga jest ścieżką wiedzy. Na tej ścieżce poszukiwacz używa rozumu i rozeznania, aby odkryć boską naturę wewnątrz poprzez odrzucenie wszystkiego, co fałszywe lub nierealne. Ta praktyka pokazuje nam, że Najwyższa Rzeczywistość przebywa wewnątrz.
Karma Joga
Karma Joga jest ścieżką bezinteresownej pracy. Ci, którzy podążają tą ścieżką, wykonują pracę jako ofiarę dla Boga i nie oczekują niczego osobistego w zamian. Karma Joga uczy nas praktykowania dystansu i spokoju w naszej pracy, oraz zrozumienia, że rezultaty jakichkolwiek działań są poza naszą kontrolą.
Raja Joga
Raja Joga jest ścieżką medytacji. Medytacja jest ważną praktyką we wszystkich ścieżkach, ponieważ pozwala nam doświadczyć wyższych stanów świadomości, w których osiągamy głębsze zrozumienie naszej boskiej natury. Sri Ramakrishna, współczesny święty i jego uczeń Swami Vivekananda, którzy przynieśli Vedantę do zachodniego świata, podkreślali użycie techniki medytacyjnej opartej na mantrach i symbolicznych obrazach boskości.
Aby dowiedzieć się więcej o Vedancie, przejrzyj wiele artykułów na stronie i obejrzyj nasze filmy. Zapraszamy również do odwiedzenia któregokolwiek z naszych ośrodków!