Kreationismus vs. Evolution: Entweder hat Staub oder ein Blitz alles begonnen
Alyssa Beck
Senioren-Seminar
Dezember 2, 2002
Thesis: Evolution und Kreationismus sind kontroverse Themen, bei denen Wissenschaftler und Theologen versuchen, eine gemeinsame Basis zu finden, um zu erklären, wie alles begann.
A. Einleitung
B. Der Anfang
C. Das Alter der Erde
D. Andere Themen
E. Die menschliche Evolution
F. Schlussfolgerung
G. Referenzen
Einleitung
Kreationismus und die Evolutionslehre sind seit Jahrzehnten eine kontroverse Debatte, die viele Menschen auf der einen oder anderen Seite stehen lässt. Der Kreationismus argumentiert, dass der Glaube Vorrang vor der Wissenschaft haben sollte, und stützt sich dabei auf ein einziges Buch als Leitfaden, die Bibel. Gott schuf die Erde und alles auf ihr in sechs Tagen. Evolutionisten glauben, dass die Erde viel älter ist, als die Bibel beschreibt, und dass Pflanzen, Tiere und Menschen das Ergebnis einer natürlichen Entwicklung sind, die Evolution genannt wird. Es gab keine gemeinsamen Vorfahren (Adam und Eva), von denen wir abstammen; es war ein natürlicher Selektionsprozess, der sich aus anorganischen Verbindungen und der Natur entwickelte. Für viele Menschen in der wissenschaftlichen Welt ist es schwer, eine endgültige Position zu diesem Thema einzunehmen, da es Beweise für die Evolution gibt, aber das ist der Punkt, an dem der Glaube an Gott und das, was Gott getan hat, zum Tragen kommt. Nach einem großen mittelalterlichen Philosophen, Moses Maimonides, „entstehen Konflikte zwischen Wissenschaft und Bibel entweder aus einem Mangel an wissenschaftlichem Wissen oder einem mangelhaften Verständnis der Bibel“ (Schroeder, 3). Dieser Aufsatz wird einige Themen aufzeigen, über die diese beiden Gruppen debattieren, zusammen mit ihren Standpunkten.
Der Anfang
Der Anfang der Erde, zusammen mit der Geburt des Menschen, ist eines der größten und umstrittensten Themen zwischen Kreationisten und Evolutionisten. Die wissenschaftliche Theorie vertritt die Meinung, dass das Universum ewig ist, während die Bibel besagt, dass es einen Anfang gibt. Es ist bewiesen, dass es einen Anfang gab; die Frage, die sich stellt, ist, wann dieser genaue Anfang stattfand, eine Zeit, in der es weder Zeit noch Raum noch Materie gab. Das Christentum verwendet das Alte Testament, um den Anfang des Lebens zu beschreiben. In der Zeitspanne von sechs Tagen schuf Gott den Himmel, die Erde, die Sonne, den Mond, das Wasser, die Tiere und endete mit der Erschaffung des Menschen. Andere wichtige Ereignisse wie die Sintflut Noahs ereigneten sich während der Lebensspanne der Erde, was die Verteilung der Fossilien und die Bildung der Erdschichten erklärt. Augustinus von Hippo (der christlich erzogen wurde und später zu den Manichäern gehörte) glaubte, dass das Alte Testament Unsinn sei. Er „glaubte daher, dass organische Formen potenziell in einer Art Keimform vorlagen und sich tatsächlich realisierten, wenn die Bedingungen stimmten – wenn zum Beispiel die Meere erschienen“ (Ruse, 51). Augustinus glaubte, dass Gott alles in einem Zug erschuf: Empfängnis, Wunsch und Schöpfung geschahen zur gleichen Zeit. Dieses Denken war auch ein Glaube, den Galilei später in der Geschichte vertrat.
Evolution wird definiert als „die Entwicklung aller Organismen, der heutigen und der gestrigen, durch natürliche Ursachen aus anderen Formen, die wahrscheinlich letztlich viel einfacher waren und ursprünglich vielleicht aus nicht-lebenden Substanzen entstanden“(Ruse, 12). Nach Ansicht der Evolutionisten begann die Erde vor ca. 4,5 Milliarden Jahren, wobei die Explosion des Lebens vor ca. 55 Millionen Jahren begann. Für die Evolutionisten begann der Beginn des Lebens als anorganische Moleküle, die sich auf natürliche Weise (durch Elektrizität oder Hitze) in organische Moleküle verwandelten. Diese Bausteine fügten sich zu Makromolekülketten zusammen, die schließlich die Organismen bildeten. Die Ketten begannen sich zu replizieren und „ernährten sich von der ‚präembryonalen Suppe‘, dem Zustand von Tümpeln und so weiter als Ergebnis der ersten Stufe der Evolution“ (Ruse, 62). Experimente von Stanley Miller und Harold Urey in Chicago (1950er Jahre) bestätigten dies, indem sie anorganische Moleküle Hitze und Elektroschocks aussetzten. Sie waren in der Lage, organische Aminosäureverbindungen auf natürliche Weise und schnell zu erhalten. Die Evolution findet die Ursprünge der Organismen in einer Zeitspanne von 4,5 Milliarden Jahren und sagt, dass der Mensch eine „neue Schöpfung“ ist. Sie bestreitet jedoch, dass der Mensch die letzte Schöpfung ist, was der Kreationismus-Theorie widerspricht, nach der Gott den Menschen am letzten Tag erschuf und sich dann ausruhte, nachdem die Schöpfung abgeschlossen war. Die Identifizierung von Fossilien und die Geographie gaben den Evolutionisten einen Einblick, wann die Erde und das Leben begannen. Andere Wege, die neben der Fossilienidentifikation verwendet wurden, um die Evolution zu leiten, sind: der Vergleich anatomischer Merkmale, embryologische Analogien und Ähnlichkeiten/Unähnlichkeiten.
Charles Darwin glaubte fest an die Evolution und war der Begründer der Theorie der natürlichen Selektion. Natürliche Selektion ist die Theorie, dass es einen Wettbewerb gibt – um Überleben, Partner, Platz, Nahrung, Schutz usw. – bei dem die günstigen Organismen dazu neigen, von der Natur erhalten zu werden, und die ungünstigen dazu, auszusterben, was zur Evolution führt. Es gibt zwei Haupttypen der Evolution, Makroevolution und Mikroevolution. Makroevolution befasst sich mit Veränderungen oberhalb der Art-Ebene, während Mikroevolution Veränderungen in den Genfrequenzen innerhalb einer Population ist, die zur Bildung neuer Arten führen können. Darwin glaubte, dass es in der Natur eine natürliche Selektion gibt, also die Notwendigkeit, nur die besten und begehrtesten Tiere auszuwählen und zu züchten. Die Konzepte der Genetik und der Vererbung wurden erst später von Gregor Mendel eingeführt, und später entstand die Evolutionslehre mit der Entdeckung der DNA durch Watson und Crick im Jahr 1953.
Das Alter der Erde ist umstritten, zuerst bei Kreationisten, die behaupten, dass die Erde mit der Erschaffung des Himmels und der Erde durch Gott begann. Einige Wissenschaftler argumentieren, dass die Erde bereits die Eigenschaften hatte, um Leben zu erhalten, was auch in der Bibel bestätigt wird. „Und Gott sprach: Lass das Land wachsen“ (1. Mose 1,11), und später: „Lass das Land Lebewesen hervorbringen nach ihrer Art“ (1,24). Nirgendwo in der Bibel wird gesagt oder angedeutet, dass jede Art ihre eigene Schöpfung hatte. Eine Ansicht, die von Kreationisten stark vertreten wird, ist, dass alle Lebewesen im Laufe der Zeit unverändert geblieben sind, Gott schuf jede Kreatur genau so, wie wir die Organismen heute sehen. Als Gott die Erde und alles auf ihr erschuf, sagte Gott, dass es gut sei. Kreationisten argumentieren, dass, wenn etwas entstanden ist, das in Gottes Augen nicht perfekt war, Gott die Macht hatte, es zu zerstören, daher die Begründung für die Flut. Gott behielt das Gute und zerstörte das Schlechte.
Es ist wissenschaftlich schwierig, die Bibel ernst zu nehmen, weil viele Interpretationen im Laufe der Jahrzehnte gemacht worden sind und die meisten Menschen glauben, dass man nicht alles in der Bibel wörtlich nehmen kann. Zum Beispiel wird in Genesis 1:5,8,13 beschrieben, wie Gott den Abend und den Tag schuf, und jeder Vers, der auf einen Schöpfungstag folgt, endet mit „und es wurde Abend und es wurde Morgen“. Aber erst später in der Genesis werden eine Sonne und ein Mond erschaffen, die den Tag und den Abend regieren. „Gott machte zwei große Lichter – das große Licht, um den Tag zu regieren, und das kleine Licht, um die Nacht zu regieren“ (1,16). Dieses Beispiel und zahllose andere zeigen der Wissenschaft, dass die Bibel eine unzuverlässige Quelle ist, aus der bestimmte wissenschaftliche Informationen nicht entnommen werden sollten. Die Bibel deutet auf eine evolutionäre Veränderung eines körperlichen Merkmals hin, nämlich des Merkmals der Langlebigkeit. In der Bibel nehmen die Lebensspanne (zu Beginn etwa 900 Jahre) und die Geschlechtsreife (zwischen 65 und 187 Jahren) ab, denn es war ein Wunder, dass Sarah und Abraham einen Sohn bekamen, und sie war erst 89 Jahre alt. „Der Trend der Verkürzung der Lebensspanne und der schnelleren Geschlechtsreife ähnelt dem, der bei domestizierten Tieren beobachtet wird“ (Schroeder, 15). Dies bildet die Grundlage für die heutige Zucht und Populationsgenetik. Evolutionisten behaupten, dass Kreationisten nur eine Quelle haben, von der aus sie argumentieren, und dass ihre Argumente eine Möglichkeit sind, das zu vertuschen, was sie nicht wissen oder über die wissenschaftliche Welt nicht verstehen. Dieses Versagen hat sich auf zwei Hauptwege ergeben: „1) das Versagen, mit der großen Menge an Beweisen umzugehen, die die Evolution unterstützen, und der Tatsache, dass Tiere und Pflanzen heute anders sind als in der Vergangenheit, und2) das Versagen, irgendeine alternative Theorie zur Naturgeschichte anzubieten“(Miller,55). Die eigentliche Theorie des Kreationismus basiert auf dem Glauben, dem Glauben an Gott und an das, was Gott zur Verfügung gestellt hat, und ist darauf ausgerichtet. „Wissenschaft existiert aufgrund von Beweisen, wohingegen Religion aufgrund von Glauben existiert, und, im Fall von Fundamentalismus und Kreationismus, trotz der Beweise“(Berra, 130).
Die Evolutionisten nehmen einen anderen Standpunkt zu diesem Thema des Lebens ein. „Von einer besonderen Schöpfung ist bei der Entstehung des Lebens keine Rede. Die Erde selbst hatte die besonderen Eigenschaften, um den Beginn des Lebens zu orchestrieren“(29). Heute würde man dies als Selbstorganisation mit Hilfe von Katalysatoren bezeichnen. Die Experimente von Miller und Urey stützen die Aussage, dass die Erde zu ihrer eigenen Zeit auf ihren Beginn gewartet hat. Organische Moleküle, Proteine, pflanzliches und tierisches Leben entwickelten sich auf diese Weise. Fossile Beweise wurden entdeckt, die zeigten, dass das Leben sofort auf einer abgekühlten Erde begann. Fossilien zeigen eine Vielzahl von Arten und zeigen Arten, die sich zu anderen Arten weiterentwickeln (Zwischen- oder Übergangsarten). „Tatsache ist, dass der Fossiliennachweis nicht nur die Evolution dokumentiert, sondern dass es der Fossiliennachweis selbst war, der die Naturwissenschaftler dazu zwang, ihre Vorstellung von der Unveränderlichkeit der Arten aufzugeben und stattdessen nach einem plausiblen Mechanismus der Veränderung zu suchen, einem Mechanismus der Evolution“ (Miller, 48). Zum Beispiel konnten Wissenschaftler in den westlichen Vereinigten Staaten das moderne einhufige Pferd auf eine hundegroße Kreatur, Eohippus, zurückführen, die auf ihren fünf Zehen herumlief. Außerdem beginnen alle Organismen ihr Leben in der gleichen Form und spezialisieren sich schließlich zu ihrer spezifischen Spezies, wie die Entwicklung von Tieren und Menschen zeigt. Zum Beispiel entwickelt sich der Mensch ähnlich wie ein Reptil mit ein paar Modifikationen, die die menschliche Spezies einzigartig machen: Dottersack zu Fischeiern zu einem Schwanz zu einem 3-Kammer-Herz (wie bei einem Reptil) zu einem 4-Kammer-Herz zu einem Reptilien-Doppelkiefergelenk zu Hautfalten (Kiemenschlitze) zu einer Haarbedeckung zu menschlichen Eigenschaften.
Ein Argument gegen fossile Beweise ist die Idee, dass fossile Datierungen ungenau sein könnten. Fossile Datierungen werden mit Hilfe von Kohlenstoff 14 durchgeführt, aber damit sie von Wert sind, muss die Menge an C-14 immer konstant gewesen sein. Wenn sich die Intensität der Strahlung (insbesondere der kosmischen Strahlung) in irgendeiner Weise unterscheidet, dann wäre das C-14-Datierungssystem fehlerhaft. Die Wissenschaftler entdeckten Fossilien in den verschiedenen Erdschichten, je nachdem, welcher Zeitperiode die Organismen entsprachen. Die unteren Schichten enthielten Spezies, die mit dem Beginn der Erde in Verbindung gebracht wurden, während die oberen Schichten neuere und fortgeschrittene Spezies enthielten, insbesondere Säugetiere. Evolutionisten sind der Meinung, dass diese Ergebnisse stark für die Evolution sprechen. Sie sind der Meinung, dass, wenn Gott die Erde und alles auf ihr erschaffen hätte, alle fossilen Überreste miteinander vermischt sein würden. Kreationisten argumentieren, dass der Grund für die Verteilung der Fossilien in der Sintflut liegt. Meistens meiden Kreationisten dieses Thema, weil sie keine Beweise dagegen haben. Die Kontroverse geht weiter, ob eine graduelle Evolution stattgefunden hat, und wenn sie stattgefunden hat, warum sie nicht in den Fossilienaufzeichnungen ersichtlich war. „Die Heftigkeit der Kämpfe deutet darauf hin, dass plötzliche Sprünge in den Aufzeichnungen eine direkte Rolle Gottes in der Evolution implizieren würden, während Gradualismus Zufälligkeit und keine Rolle für Gott bedeuten würde“ (Schroeder, 32).
Eine weitere Theorie, die einige Wissenschaftler zur Erklärung des Anfangs der Erde verwenden, ist die Urknalltheorie. Diese Theorie besagt, dass das „Universum als ein unendlich heißer Punkt von unendlicher Dichte begann, der sich abkühlte und diffundierte, während er nach außen explodierte“ (Berra, 71). Raum, Zeit, Materie und Energie existierten erst nach dem Urknall. Die Argumentation für diese Theorie basiert auf unserem Wissen darüber, wie das Universum auf der Analyse der elektromagnetischen Strahlung basiert, die Daten liefert, die zeigen, dass das Universum expandiert. Zwei Astronomen, ArnoPenzias und Robert Wilson, entdeckten die kosmische Mikrowellen-Hintergrundstrahlung im Boden, die später das Urlicht und die Wärme des Urknalls darstellt. Diese Wärme und dieses Licht liefern die Formel für den Beginn des Lebens. Diese Theorie war sowohl in der wissenschaftlichen als auch in der religiösen Gemeinschaft umstritten, aber sie war substanziell genug, um 1978 mit dem Friedensnobelpreis ausgezeichnet zu werden.
Eine weitere rätselhafte Frage, die von Evolutionisten in Diskussionen mit Kreationisten aufgeworfen wird, ist: Was ist mit den Dinosauriern? Es gibt keine Stelle in der Bibel, die über das Zeitalter der Dinosaurier spricht, als diese riesigen reptilienartigen Kreaturen ohne menschliches Zutun die Erde durchstreiften und dann plötzlich verschwanden. Paläontologen und Archäologen schätzen, dass die Dinosaurier vor etwa 65 Millionen Jahren lebten, während der Kreidezeit. Für ihr Aussterben gibt es eine Reihe von Spekulationen: Das Klima wurde auf die eine oder andere Weise zu extrem, die Tiere ernährten sich von neu entwickelten giftigen Pflanzen, neue Arten entwickelten sich und fraßen die Eier der Dinosaurier, oder ein Asteroid oder Komet stürzte auf die Erde und zerstörte alles auf der Erde. „Jüngste Spekulationen, die auf Meerestierfamilien in den letzten 250 Millionen Jahren basieren, besagen, dass große Aussterbeereignisse etwa alle 26 Millionen Jahre stattfinden“ (Berra, 17). Diese großflächigen Aussterbeereignisse sind darauf zurückzuführen, dass sich ein Begleitstern der Sonne nähert, die Bahnen unterbricht und Kometen und Asteroiden auf die Erde treffen lässt. Nach Ansicht der Wissenschaftler steht dieses Massenaussterben kurz bevor, aber in den Augen der Kreationisten ist dies die Apokalypse.
Eine weitere Betrachtungsweise der Erschaffung der Erde bezieht sich auf unsere Zeitvorstellung. In der Bibel wird jeder Tag einer Neuschöpfung zugeordnet, aber ist die Zeit heute die gleiche wie zur Zeit der Schöpfung? Einige Wissenschaftler glauben, dass jeder Tag der Schöpfung mit einem geologischen Zeitabschnitt verbunden ist. Als ein Zeitabschnitt begann und sich entwickelte, fügte Gott einen weiteren hinzu, also einen weiteren Tag der Schöpfung. Jeder Tag bzw. jede Zeitperiode bringt etwas Neues und Anderes auf die Erde. Man könnte die Schöpfungstage als einen 24-Stunden-Tag ansehen; es ist für uns einfacher, einen Tag in einer 24-Stunden-Periode zu begreifen als in Millionen oder Milliarden von Jahren. Die Bibel hat in gewisser Weise den einfacheren Weg gewählt, um uns die Schöpfungsgeschichte zu beschreiben. „Tief in den Psalmen90 steckt die Wahrheit einer physikalischen Realität: Die sechs Tage der Genesis enthielten tatsächlich die Milliarden von Jahren des Kosmos, auch wenn die Tage vierundzwanzig Stunden blieben“ (Schroeder, 43). Die Bibel erzählt in den ersten einunddreißig Versen der Genesis die Ereignisse, die etwa 16 Milliarden Jahre umspannen, von wenigen hundert Worten theologisch bis zu mehr als einer Million Worten wissenschaftlich. Es ist schwer zu beurteilen, wie lange jeder Tag der Schöpfung gedauert hat, da wir nicht dabei gewesen sein können oder eine Quelle aus erster Hand haben; dies ist der Grund dafür, dass Wissenschaftler mehr auf Fossilien und die Erdschichten schauen, um konkrete Beweise zu erhalten.
Evolution des Menschen
Wie der Mensch auf die Erde gekommen ist, ist ein weiteres großes Thema zwischen Evolutionisten und Kreationisten. Kreationisten leben getreu dem Glauben, dass Gott Adam aus Staub schuf, als Gottes Ebenbild: „Und Gott der Herr formte den Menschen aus dem Staub der Erde und blies in seine Nasenlöcher den Odem des Lebens, und der Mensch wurde ein lebendiger Mensch“ (1. Mose 2,7). Später wurde aus dem Rippenkäfig Adams Eva als Gefährtin geschaffen. Adam und Eva sind der Anfang der menschlichen Spezies, und von ihnen stammen alle Menschen ab. Der Mensch wurde als Gottes Ebenbild geschaffen, was uns die Wahl gibt, geistige und moralische Wesen zu werden. Das unterscheidet uns von jeder anderen Spezies, denn der Mensch hat eine Seele, die von Gott geleitet wird. Die Erschaffung Adams kann jedoch unterschiedlich gesehen werden, je nachdem, wie man die Bibel interpretiert. Die Erschaffung Adams bezieht sich auf den Körper. In der hebräischen Sprache ist das Wort Adam in dem Wort verwurzelt, das Öl bedeutet. Die Erschaffung von Adam bezieht sich auf die menschliche Seele, die Neshama. Legenden und Bibelgelehrte würden sagen, dass Adam im Alter von zwanzig Jahren erschaffen wurde, aber es könnte möglich sein, dass er in einem früheren Alter erschaffen wurde und neunzehn Jahre lang ohne Seele lebte. Hebecame ein menschliches Wesen im Alter vonnzwanzig Jahren,,als Gott ihn mit einer Seele schuf. Es gibt mehrere Verse in der Bibel (Numeri 1:3, 14:29, Deuteronomium 1:39), die lehren, dass man im Alter von zwanzig Jahren göttlich verantwortlich für seine eigenen Handlungen wird. Bevor die Seele gegeben wurde, gab es so etwas wie einen Menschen, aber nicht vollständig menschlich. Eine Ansicht könnte also sein, dass Adam im Alter von zwanzig Jahren erschaffen wurde, und dass er sich vor seiner Erschaffung aus der Primatenart entwickelt hatte. Als Gott schließlich ein Geschöpf sah, das Gottes Ebenbild repräsentieren sollte, wurde ihm eine Seele gegeben und Adam wurde erschaffen.
Evolutionisten haben eine andere Ansicht darüber, wie der Mensch auf die Welt kam, und glauben, dass wir uns aus anderen Spezies, insbesondere den Primaten, entwickelt haben. Fossile Aufzeichnungen haben gezeigt, dass sich Homosapiens von vierbeinigen Kreaturen, die sich durch Bäume schwingen, zu zweibeinigen Kreaturen, die auf der Erde laufen, entwickelt haben. Fossilien von prähistorischen Menschen zeigen eine bemerkenswerte Ähnlichkeit mit den Primaten, vom Kiefer über die Stirn bis hin zum Rumpf und den Füßen. Im Laufe der Zeit hat die Evolution die menschliche Spezies an den modernen Menschen angepasst, so dass es möglich ist, in der heutigen Zeit zu leben. Obwohl es schwer zu glauben ist, haben wir jetzt „festgestellt, dass wir uns erst vor fünf bis sechs Millionen Jahren von den Vorfahren der Gorillas und Schimpansen, unseren nächsten Verwandten, abgespalten haben…“ (Ruse, 69). Sprache entwickelte sich durch Anpassung, als sich die Notwendigkeit ergab. Genauso wie wir die Technik verändert haben, um uns die Dinge zu erleichtern, hat die Evolution uns auch angepasst und es uns ermöglicht, in der heutigen Gesellschaft zu leben. Es ist zweifelhaft, dass wir in der gleichen Zeit wie die Neandertaler hätten leben können, da sie nicht in der Lage wären, in der heutigen Welt zu leben.
Fazit
Kreationismus und Evolution haben zwei sehr unterschiedliche Ansichten darüber, wie die Erde und der Mensch entstanden sind. Der Kreationismus basiert auf dem Glauben, dass die Bibel eine glaubwürdige Quelle ist, die die Geschichte der Schöpfung wiedergibt. Innerhalb von sechs Tagen (24 Stunden) schuf Gott den Himmel und die Erde, die Sonne, den Mond, die Sterne und alle Lebewesen auf der Erde. Am allerletzten Tag schuf Gott Adam, ein menschliches Wesen nach Gottes Ebenbild, um über die Erde zu herrschen. Kreationisten glauben, dass die Erde jung ist und dass die Organismen fixiert sind, jeder Organismus, den wir heute sehen, ist derselbe Organismus, den Gott vor ein paar tausend Jahren geschaffen hat. Adam und Eva sind der Anfang der menschlichen Rasse, und wir sind von jeder anderen Spezies durch die Seele getrennt, die Gott uns gegeben hat. Kreationisten sagen, dass diejenigen, die an die Evolution glauben, unmoralisch sind. „Am häufigsten wird der Vorwurf erhoben, dass Evolutionisten ‚aufgeblasen und arrogant sind, genau die Art von Leuten, vor denen uns der erste Verfassungszusatz schützen soll‘, und dass sie ‚eine akademische Arroganz an den Tag legen, die häufig typisch für das wissenschaftliche Bildungsestablishment der Nation ist'“ (Toumey, 95).
Evolutionisten glauben, dass der Mensch ein Ergebnis der Evolution ist, beginnend mit einfachen Molekülen bis hin zum heutigen modernen Menschen. Die Erde ist über einen langen Zeitraum entstanden, beginnend vor 4,5 Milliarden Jahren. Das Leben begann mit anorganischen Molekülen und wurde mit Hilfe der Natur zu lebensfähigen Lebewesen. Jede Zeitperiode der Erde hatte ihre eigenen Charakteristika mit verschiedenen Organismen und Lebensformen, die diese Periode einzigartig machten und Spuren mit Fossilien hinterließen. Tiere und Pflanzen entwickeln sich weiter und werden immer besser an die Umwelt angepasst. Auch wir Menschen haben uns auf dem Weg von unseren Primatenvorfahren zu den heutigen modernen Menschen weiterentwickelt, aber wir sind nicht das Endprodukt. Wir werden uns im Laufe der Zeit verändern und in zukünftigen Generationen zu einer anderen Spezies werden. Neben der Evolution gibt es Theorien wie die Urknalltheorie und Kritik daran, wie die Bibel die Zeit im Vergleich zur geologischen Zeit sieht. Evolutionisten glauben, dass Gott nicht der Schöpfer der Erde war, sondern dass es ein natürliches Phänomen war, beginnend mit anorganischen Molekülen, die sich zum heutigen modernen Menschen entwickelten.
Ich stimme beiden Argumenten bis zu einem gewissen Grad zu. Als Wissenschaftler ist es schwer, handfeste Beweise zu verwerfen, die zeigen, dass sich das Leben über die Arten hinweg entwickelt hat. Doch als Christ ist mein Leben auf den Glauben an Gott ausgerichtet. Ich glaube, dass Gott das Leben erschaffen hat, aber ich glaube, dass Gott es auf eine Weise getan hat, die die Evolution nutzt. Ich glaube, dass Gott alles in sechs Tagen erschaffen hat, aber dass jeder Tag Millionen von Jahren gedauert hat, wobei sich verschiedene Arten und Lebensformen in dieser Zeit entwickelt haben. Ich glaube, dass Gott die Welt so strukturiert hat, dass es eine Evolution geben kann. Ich glaube, dass sich die Arten an die sich verändernde Umwelt anpassen müssen und dass Gott jede Art von Organismen so geschaffen hat, dass sie jede Veränderung, die stattfindet, überleben kann. Ich glaube nicht unbedingt, dass der Mensch das Endprodukt ist; ich denke, dass wir uns im Laufe der Jahrzehnte verändern und uns zu höheren Spezies entwickeln werden. Ich glaube nicht an die Urknalltheorie oder dass das Leben aus anorganischen Molekülen entstanden ist. Gott hat das Leben begonnen und dann der Natur die Freiheit gegeben, sich zu entwickeln. Wenn Gott das Ergebnis nicht gefiel, wurde es durch eine Naturkatastrophe zerstört, wie z. B. durch einen Asteroiden, der das Leben der Dinosaurier beendete, oder durch die Sintflut von Noah. Wenn es gut war, dann blieben die Dinge, und das Leben ging weiter. Es ist schwer, zu diesem Thema einen eindeutigen Standpunkt einzunehmen, da der Glaube abstrakt ist, aber für Christen eine Lebensweise darstellt, und die Wissenschaft konkret ist. Es gibt einen Bedarf an Zusammenarbeit zwischen den beiden Welten, da es Christen in der Wissenschaft gibt, aber man muss beide Seiten betrachten, um zu entscheiden, was die eigene Theorie über den Anfang des Lebens und die menschliche Evolution ist.
„Versöhnung erfordert nicht, dass jeder Wissenschaftler ein Gläubiger wird, oder dass jeder Gläubige alle Aspekte der Wissenschaft annimmt. Sie wird vollständig sein, wenn wir die Notwendigkeit akzeptieren, die Bibel nach den Bedingungen der Bibel zu lesen und zu verstehen… und wenn Wissenschaftler, die bereits entdeckt haben, dass es eine Grenze des Wissens gibt, zugeben, dass die Wissenschaft nicht in der Lage ist, einen Zweck für das Leben zu bestätigen oder zu leugnen“(Schroeder, 21).
Berra, Tim M. Evolution and the Myth of Creationism. Stanford University Press: Stanford, CA. 1990.
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Ruse,Michael. Can a Darwinian be aChristian? Cambridge UniversityPress: Cambridge, UK. 2001.