Zwei Hohepriester werden während Jesu öffentlichem Wirken erwähnt – Hannas und Kaiphas. Der Hohepriester stammte von den Sadduzäern Sie spielen eine wichtige Rolle in den Ereignissen um Jesu Tod.
Annaas war von 6 bis 15 n. Chr. Hohepriester gewesen. Die Römer hatten ihn seines Amtes enthoben, doch hinter den Kulissen übte er immer noch erhebliche Macht aus. Fünf seiner Söhne folgten ihm als Hohepriester. Er war der Schwiegervater von Kaiphas – dem Hohepriester, der zur Zeit des Dienstes Jesu im Amt war.
In der Hohepriesterschaft von Hannas und Kaiphas kam das Wort Gottes zu Johannes, dem Sohn des Zacharias, in der Wüste (Lukas 3,2).
Anna wird immer noch „Hohepriester“ genannt, obwohl er zu dieser Zeit nicht in dieser Funktion diente.
Jesus wurde zuerst zu Hannas gebracht
Seine Macht war offensichtlich. Als Jesus verhaftet wurde, brachte man ihn zuerst zu Hannas und nicht zu Kaiphas.
Und führte ihn zuerst zu Hannas; denn er war der Schwiegervater des Kaiphas, der in jenem Jahr Hohepriester war. Kajaphas aber war derjenige, der den Juden geraten hatte, dass es zweckmäßig sei, dass ein Mann für das Volk sterben solle (Johannes 18:13,14).
Die Untersuchung vor Hannas war unergiebig.
Der Hohepriester befragte Jesus dann über seine Jünger und über seine Lehre. Jesus antwortete ihm: Ich habe offen vor der Welt geredet; ich habe immer in den Synagogen und im Tempel gelehrt, wo alle Juden zusammenkommen, und ich habe nichts im Verborgenen geredet. Warum stellst du mich in Frage? Befragt die, die gehört haben, was ich zu ihnen geredet habe; sie wissen, was ich gesagt habe. Als er das gesagt hatte, schlug einer der Beamten, die in der Nähe standen, Jesus und sagte: „Ist das die Art, wie du dem Hohenpriester antwortest?“ Jesus antwortete ihm: „Wenn ich Unrecht geredet habe, so gib Zeugnis von dem Unrecht; wenn ich aber recht geredet habe, warum schlägst du mich?“ (Johannes 18:19-23).
Anna schickte Jesus daraufhin zu Kaiphas, dem amtierenden Hohenpriester.
Anna schickte ihn also gefesselt zu Kaiphas, dem Hohenpriester (Johannes 18,24).
Kaiphas leitete dann die nächste Phase von Jesu Prozess.
2. Kaiphas
Kaiphas war der regierende Hohepriester zur Zeit von Jesu Wirken (18-36 n. Chr.). Er war der Schwiegersohn des Hannas.
Kaiphas sagte Jesu Tod voraus
Kaiphas sagte die Notwendigkeit des Todes Jesu voraus.
Einer aber von ihnen, Kajaphas, der in jenem Jahr Hoherpriester war, sagte zu ihnen: „Ihr wisst gar nichts und bedenkt nicht, dass es für euch zweckmäßig ist, dass ein Mensch für das Volk stirbt und nicht das ganze Volk umkommt.“ Das sagte er aber nicht von sich aus, sondern da er in jenem Jahr Hoherpriester war, prophezeite er, dass Jesus für das Volk sterben würde, und zwar nicht nur für das Volk, sondern damit er auch die Kinder Gottes, die zerstreut sind, zu einem einzigen versammle. So planten sie von diesem Tag an gemeinsam, ihn zu töten (Johannes 11:49-53).
Er ist derjenige, der plante, Jesus zu töten.
Da versammelten sich die Hohenpriester und die Ältesten des Volkes im Hof des Hohenpriesters mit Namen Kaiphas; und sie planten gemeinsam, Jesus heimlich zu ergreifen und ihn zu töten. Aber sie sagten: „Nicht während des Festes, sonst könnte ein Aufruhr im Volk entstehen“ (Matthäus 26:3,4).
Kajaphas klagte Jesus der Gotteslästerung an
Kajaphas ist derjenige, der Jesus der Gotteslästerung anklagte.
Aber Jesus schwieg. Und der Hohepriester sprach zu ihm: „Ich beschwöre dich bei dem lebendigen Gott, dass du uns sagst, ob du der Christus, der Sohn Gottes, bist.“ Jesus ^sprach zu ihm: „Du hast es selbst gesagt; dennoch sage ich dir, dass du nachher den Menschensohn sitzen sehen wirst zur Rechten der Macht und kommen auf den Wolken des Himmels.“ Da zerriss der Hohepriester seine Gewänder und sagte: „Er hat gelästert! Wozu brauchen wir noch Zeugen? Seht, ihr habt nun die Lästerung gehört; was meint ihr?“ Sie antworteten: „Er hat den Tod verdient!“ (Matthäus 26:63-66).
Kaiphas schickte Jesus zu Pilatus
Kaiphas schickte Jesus zu Pilatus, um das Todesurteil vollstrecken zu lassen.
Dann führten die Juden Jesus von Kaiphas zum Palast des römischen Statthalters. Inzwischen war es früher Morgen, und um zeremonielle Unreinheit zu vermeiden, betraten die Juden den Palast nicht; sie wollten das Passahfest essen können. Da trat Pilatus zu ihnen hinaus und fragte: „Welche Anklage erhebt ihr gegen diesen Mann?“ „Wenn er kein Verbrecher wäre“, antworteten sie, „hätten wir ihn nicht an euch ausgeliefert.“ Pilatus sagte: „Nehmt ihn selbst und richtet ihn nach eurem eigenen Gesetz.“ „Aber wir haben kein Recht, jemanden hinzurichten“, wendeten die Juden ein. Dies geschah, damit sich die Worte Jesu erfüllten, die auf die Art des Todes hinwiesen, den er sterben würde (Johannes 18,28-32).
Die Hohenpriester beschwerten sich über den Titel
Die religiösen Führer begnügten sich nicht damit, Jesus hinrichten zu lassen, sondern schauten bei der Kreuzigung zu. Sie beschwerten sich bei Pilatus über den Titel, den er über dem Kreuz anbrachte.
Da sprachen die Hohenpriester der Juden zu Pilatus: „Schreibe nicht: ‚Der König der Juden‘, sondern dass er gesagt habe: ‚Ich bin der König der Juden.‘ Pilatus antwortete: „Was ich geschrieben habe, das habe ich geschrieben“ (Joh 19,21).
Sie verfolgten die Nachfolger Jesu
Nach dem Tod, der Auferstehung und der Himmelfahrt Jesu finden wir Annas und Kaiphas, die Petrus und Johannes über ein von ihnen vollbrachtes Wunder verhören.
Annaas, der Hohepriester, war da, und auch Kaiphas, Johannes, Alexander und die anderen Männer der Familie des Hohenpriesters. Sie ließen Petrus und Johannes vor sich bringen und begannen, sie zu befragen: „Durch welche Macht oder in welchem Namen habt ihr das getan?“ (Apg 4:6,7).
Die Gebeine des Kaiphas wurden gefunden
Im November 1990 gab es eine aufregende archäologische Entdeckung. Arbeiter, die südlich der Altstadt von Jerusalem einen Wasserpark bauten, legten zufällig eine Grabhöhle frei. In der Höhle befanden sich ein Dutzend Kalksteintruhen, die Knochen enthielten. Diese Art von Truhen, die als Ossuarien bekannt sind, wurden hauptsächlich im ersten Jahrhundert nach Christus verwendet. In eine der Truhen war das Wort „Joseph, Sohn des Kaiphas“ eingemeißelt. Die Knochen waren die eines Mannes, der etwa im Alter von sechzig Jahren gestorben war. Aufgrund der üppigen Verzierung der Grabtruhe ist es sehr wahrscheinlich, dass es sich um die Gebeine des Hohepriesters Kaiphas handelte – derjenige, der Jesus der Gotteslästerung bezichtigte. Dies wären die ersten physischen Überreste, die jemals von einer in der Bibel erwähnten Person entdeckt wurden.
Zusammenfassung
Annaas und Kaiphas sind die beiden Hohepriester, die während Jesu Wirken erwähnt werden. Kajaphas war Hohepriester während des Dienstes von Jesus. Er war der Schwiegersohn von Hannas, der zuvor der Hohepriester war. Kajaphas prophezeite, dass es notwendig sei, dass Jesus für das Volk sterben müsse. Als Jesus verhaftet wurde, wurde er zuerst zu Hannas und dann zu Kaiphas geführt. Kaiphas klagte Jesus der Gotteslästerung an und schickte ihn zu Pilatus. Nach Jesu Tod und Auferstehung verfolgte Kaiphas die Jünger Jesu. Es scheint, dass die Gebeine von Kaiphas im November 1990 in Jerusalem gefunden wurden. Wenn das stimmt, wären das die ersten physischen Überreste, die jemals von einer Person entdeckt wurden, die in der Heiligen Schrift erwähnt wird.