Theologie und Gottesbegriff
Der Islam ist ein Denksystem, das an unterschiedliche Traditionen glaubt, daher die verschiedenen islamischen Sekten. Tawḥīd. Muslime müssen als eine der fünf Säulen des Islams täglich die Schahada bekräftigen, die lautet: „Es gibt keinen anderen Gott außer Allah, und Muhammad ist der Gesandte Allahs.“
Der Hinduismus ist ein Denksystem, das an vielfältige Traditionen glaubt. Bei den Upanishaden ist eine beliebte Interpretation die Advaita-Vedanta-Tradition. Sie ist ein absoluter Monismus. Eine Person findet die Wahrheit, wenn sie ihre wahre Natur oder die reine Seele oder das Selbst (atman) erkennt. Wenn die Person frei von Unwissenheit ist, erkennt die Person, dass ihr inneres Selbst (atman) das Brahman (die ultimative Realität) ist. Bis die Person diese Wahrheit erkennt, ist die Person in der Regel von Unwissenheit und denkt daher, dass alles um sie herum real ist und gibt sich damit ab, wenn es eigentlich nicht ist und eine Illusion (maya) ist. Das Brahman, das absolut und rein ist, und der Atman, der ebenfalls absolut und rein ist, sind in dieser Denkschule dasselbe. Wenn sich die Person singulär auf das „Ich“ konzentriert und sich der Selbsterforschung, dem Studium der Texte, der ethischen Vervollkommnung und dem Jnana hingibt, verwirklicht sie das Brahman und ist nicht vom Materiellen abhängig.
Schriften und Gesandte
Die Schriften des Islam sind der Qurān und die Hadithe, die vielfältig sind und viele Versionen haben, Der letzte und endgültige islamische Prophet Muhammad wird in den großen Weltreligionen erwähnt. Nach der islamischen Lehre war auch Jesus Christus ein Gesandter des Gottes. Muslime glauben, dass der Prophet Muhammad der letzte Gesandte war und der Koran die letzte Offenbarung von Gott an den letzten Propheten war. der den Propheten Muhammad als letzten Gesandten voraussagte. Die Hadithe enthalten die Sunna oder die Berichte über das Leben des Propheten Muhammad, seine Aussprüche, Handlungen und Beispiele, die er gegeben hat. Der Koran und die zuverlässigen Hadithe gelten im Islam als die Quelle des islamischen Rechts, der Scharia.
Wie der Islam hat auch der Hinduismus eine traditionelle kirchliche Ordnung, zentralisierte religiöse Autoritäten, eine leitende Körperschaft und Inkarnation(en) und ihr Gesetzbuch Manusmirti. Das spirituelle Wissen des Hinduismus ist in Texten enthalten, die Shruti („was gehört wird“) und Smriti („was erinnert wird“) genannt werden. Diese Texte behandeln verschiedene Theologie, Rituale, Übergangsriten, Philosophie und andere Themen. Zu den wichtigsten Schriften im Hinduismus gehören die Veden, Upanishaden (beide Śruti), die Epen, Puranas, Dharmasutras und Agamas (alle Smriti).
Ähnlichkeiten
Nach dem Islam kommt man nach dem Tod entweder ins Paradies (Jannah) oder in die Hölle (Jahannam), abhängig von seinen Taten. Im Gegensatz zu den Muslimen glauben die Hindus jedoch an den Zyklus der Reinkarnation. Das Konzept höherer und niederer Daseinsbereiche findet sich jedoch auch im Hinduismus, wenngleich es sich bei den Bereichen um temporäre Orte handelt
Beide sind dem Kampf gegen die Dämonen (Shaitan/Asura) verpflichtet, die sich im ständigen Krieg gegen den Menschen und das Göttliche befinden. Asuras sind zusammen mit Devas, Yakshas und Rakshasas Teil der hinduistischen Mythologie. Asuras kommen in einer von vielen kosmologischen Theorien im Hinduismus vor. Asuras werden manchmal als Naturgeister betrachtet. Sie kämpfen ständig mit den Devas.
Ähnlichkeiten finden sich noch beim Konzept des Göttlichen und der Welt. Beide glauben an die Existenz einer allumfassenden, höchsten Macht, die entweder Brahman oder Allah genannt wird. Brahman ist ein metaphysisches Konzept, das die einzige verbindliche Einheit hinter der Vielfalt in allem, was im Universum existiert, darstellt, während Allah das arabische Wort für Gott in den abrahamitischen Religionen ist. Assimiliert in lokalen Überlieferungen wurde das islamische Konzept von Gott vergleichbar mit der Vorstellung von der ultimativen Realität, die sich durch verschiedene Namen als der Schöpfer, der Erhalter und der Zerstörer ausdrückt. Das Sufi-Konzept des Waḥdat al-Wujūd steht der Weltsicht nahe, die im Advaita Vedanta vertreten wird. Einige islamische Gelehrte glauben, dass die von Gott erschaffenen Welten vergehen und neu erschaffen werden, was der hinduistischen Vorstellung eines endlosen Prozesses von Entstehung und Verfall ähnelt.
Die Pilgerfahrt findet sich in beiden Religionen, Hadsch nach Mekka im Islam, während Kumbh Mela und Tirtha Yatra im Hinduismus.
Muslime führen während der Hadsch 7 Runden um die Kaaba aus, was Tawaf genannt wird. Hindus führen auch eine oder mehrere Runden um das Zentrum (Garbhagriya) eines Tempels durch (eine bis einundzwanzig), was als Parikrama (in Sanskrit als pradakśiṇā bekannt) bezeichnet wird. Beide werden gemeinhin als Umkreisung bezeichnet.
Von einigen Mitgliedern der Ahmadiya Muslim Community wird der islamische Prophet Muhammad für den hinduistischen Avatar Kalki gehalten; einige der muslimischen Gelehrten und einige wenige der Hindu-Gelehrten argumentierten auch, dass Kalki in einigen Hindu-Schriften auf Muhammad hinweisend erwähnt wird. Die meisten Hindu-Gelehrten verwarfen dies jedoch weithin als eine falsche Theorie und behaupteten, dass Kalki am Ende des Kali Yuga ankommen soll, nicht am Anfang.
Die Idee von Fanaa im Sufi-Islam wurde mit Samadhi verglichen.
UnterschiedeBearbeiten
ApostasieBearbeiten
Apostasie, im Islam definiert als die bewusste Handlung eines Muslims, den Islam zu verlassen oder gegen ihn zu lästern, ist nach einigen islamischen Rechtsschulen ein religiöses Verbrechen.
Der Hinduismus erlaubt volle Gewissensfreiheit; ein Hindu kann Atheist werden oder seine religiösen Überzeugungen ändern, wenn er dies wünscht.
Beide Religionen erklären, dass es keinen Zwang in der Religion geben soll, obwohl islamische Gelehrte Strafen gegen Muslime fordern können, die gotteslästerlich gehandelt oder den Islam verlassen haben.
BlasphemieBearbeiten
Blasphemie gegen Gott und gegen Muhammad ist im Islam ein religiöses Verbrechen. Der Koran in Versen und viele Hadithe des Islam behandeln Blasphemie und ihre Bestrafung. Eine Vielzahl von Handlungen, Reden oder Verhaltensweisen können im Islam Blasphemie darstellen. Einige Beispiele sind die Beleidigung oder Verfluchung Allahs oder der Propheten.
Das Zeichnen von beleidigenden Karikaturen, das Zerreißen oder Verbrennen heiliger Literatur des Islams, das Erstellen oder Benutzen von Musik oder Gemälden oder Videos oder Romanen, um den Propheten Mohammed zu verspotten oder zu kritisieren, sind einige Beispiele für blasphemische Handlungen. Die Strafe kann von Gefängnis, Auspeitschung bis hin zur Hinrichtung reichen.
Im Hinduismus ist die offene Diskussion und Kritik an spirituellen Gedanken, Ideen und Gottheiten erlaubt. Das Konzept der „göttlichen Blasphemie“ oder „Ketzerei“ existiert im Hinduismus nicht, und die alten Hindu-Texte enthalten keine Bestimmungen für Blasphemie.
Kasten und Glaubensbekenntnis
Hinduistische Texte wie das Manusmriti segregieren die Menschen durch soziale Schichtung und Klasse. Islamische Texte segregieren die Muslime nicht. Nach dem Koran sind alle Menschen in dieser Welt gleich, ob es sich um einen König oder einen Feger handelt. In islamischen Texten wie den Hadīth wird jedoch die Prophezeiung erwähnt, dass die muslimische Ummah in 73 Sekten getrennt wird. Diese Schichtung ist aus dem Buch des Propheten – dem Hadīth. In der prophetischen Überlieferung wird also davon ausgegangen, dass es trotz der inhärenten Spaltung immer eine Mehrheit gibt, die den korrekten Glauben und die korrekte Praxis des Islams beibehält, eine Gruppe, die sich von den anderen abhebt und auf dem Weg ist, das Heil zu erlangen. Es gibt Abweichungen in ihren traditionellen Praktiken, da sich die Traditionen je nach Geographie unterscheiden, aber spirituell sind alle Muslime gleich. – Ahl al-Sunnah wa٬ُl-Jamāٝah
Während die Texte des Hinduismus nicht Tausende von Kasten auflisten, wurde das hinduistische Kastensystem in der Praxis unterschiedlich als vier Varnas oder als Tausende von endogamen, erblichen Gruppen, jātis genannt, beschrieben. Gelehrte
Beschneidung
Khitan (Beschneidung) von Männern ist im Islam vorgeschrieben. Der Koran selbst erwähnt die Beschneidung in keinem Vers explizit, aber sie wird in den Hadithen des Islam erwähnt. Die Beschneidung ist im Islam nicht verpflichtend, aber sie ist ein wichtiges Ritual, um die Reinheit zu verbessern. Es wird stark ermutigt, aber nicht erzwungen.
Die Beschneidung ist kein religiöses Erfordernis im Hinduismus.
Blutsverwandte Ehen
Blutsverwandte Ehen sind solche, bei denen die Braut und der Bräutigam einen Großelternteil oder einen nahen Vorfahren teilen. Der Islam verbietet die Ehe aufgrund von Blutsverwandtschaft mit Vorfahren, Nachkommen, Geschwistern, Geschwistern von Vorfahren und Nachkommen von Geschwistern. Die Heirat mit Cousins und weiteren blutsverwandten Verwandten ist jedoch erlaubt. Der Hinduismus verbietet die Blutsverwandtschaft und empfiehlt dringend eine biologische Trennung von sieben Graden zwischen Braut und Bräutigam. Für viele Gemeinschaften in Südindien, vor allem in Karnataka, Tamil Nadu und Andhra Pradesh, ist es jedoch üblich, dass Hindu-Kreuzverwandte heiraten, wobei matrilaterale Kreuzcousinen-Ehen (die Tochter des Bruders der Mutter) besonders bevorzugt werden. In der Region sind „Onkel-Nichte- und Erstcousin-Ehen bevorzugt und machen zusammen etwa 30% der Ehen aus.“ Diese Praktiken werden besonders in landbesitzenden Gemeinschaften wie den Reddys oder Vellalars befolgt, die den Reichtum innerhalb der Familie halten wollen. Auch bei den Brahmanen in der Region ist diese Praxis im Gegensatz zu Nordindien üblich. Arrangierte endogame Blutsverwandtschaftsehen sind bei den Muslimen sehr verbreitet, insbesondere Ehen zwischen Cousins ersten Grades, gefolgt von Ehen zwischen Cousins zweiten Grades. Etwa 25 bis 40 % aller Ehen in Pakistan, Saudi-Arabien und den Vereinigten Arabischen Emiraten sind Ehen mit Cousins ersten Grades; während insgesamt konsanguine arrangierte Ehen in verschiedenen Regionen des islamischen Nahen Ostens, Nordafrikas und Zentralasiens 65 bis 80 % ausmachen.
JizyaEdit
Die islamischen Schriften erzwangen in ihrer Geschichte und im Gegensatz zum Hinduismus die Zahlung einer speziellen Steuer namens Jizya von den Dhimmi, die nicht zur Zahlung der Zaka’at verpflichtet sind, den Nicht-Muslimen, die in einem muslimischen Staat leben. Jizya war ein Instrument der sozialen Schichtung und der Einnahme des Fiskus von Nicht-Muslimen. Jizya war eine Erinnerung an die Unterordnung eines Nicht-Muslims unter die Muslime und schuf einen finanziellen und politischen Anreiz, zum Islam zu konvertieren.
Es gibt kein solches Konzept von „Jizya“ in hinduistischen Texten.
SklavereiBearbeiten
Viele Gesellschaften haben im Laufe der Geschichte Sklaverei praktiziert, und muslimische und hinduistische Gesellschaften waren keine Ausnahme.
Der islamische Ansatz zur Sklaverei fügte die Idee hinzu, dass Freiheit der natürliche Zustand des Menschen sei, und im Einklang damit begrenzte er die Möglichkeiten, Menschen zu versklaven, lobte die Befreiung von Sklaven und regelte die Art und Weise, wie Sklaven behandelt wurden:
- Der Islam schränkte stark ein, wer versklavt werden konnte und unter welchen Umständen (obwohl diese Einschränkungen oft umgangen wurden)
- Der Islam behandelte Sklaven sowohl als menschliche Wesen als auch als Eigentum
- Der Islam verbot die Misshandlung von Sklaven. in der Tat betont die Überlieferung immer wieder, wie wichtig es ist, Sklaven mit Freundlichkeit und Mitgefühl zu behandeln
- Islam erlaubte Sklaven, ihre Freiheit zu erlangen und machte die Befreiung von Sklaven zu einer tugendhaften Handlung
- Islam verbot Muslimen, andere Muslime zu versklaven
Der Koran und die Hadithe raten von der Einrichtung von Sklaven ab. Nach islamischem Recht können muslimische Männer sexuelle Beziehungen mit weiblichen Gefangenen oder Konkubinen und Sklaven mit ihrer Zustimmung haben. Der Islam fördert in vielen Fällen die Manumission eines Sklaven. Der Islam erlaubt die Sklaverei nur durch bestimmte Mittel und viele islamische Gelehrte behaupten, dass der Islam viele Wege blockiert, durch die Menschen früher Sklaven besaßen.
Die Praxis der Sklaverei in der frühen und späten vedischen Ära des Hinduismus ist dokumentiert.
In einigen hinduistischen Texten wird jedoch der Begriff dasa verwendet. Einige Gelehrte übersetzen dies als Sklave, während andere Gelehrte es als Diener und religiöser Anhänger übersetzt haben. Der hinduistische Text Arthashastra widmet dem Dasa ein Kapitel, in dem ein finanziell bankrottes Individuum zum Diener eines anderen werden kann und darf. Arthashastra gewährt einem Dasa gesetzliche Rechte und erklärt den Missbrauch, die Verletzung und die Vergewaltigung eines Dasa zum Verbrechen.
In Südindien ist eine Devadasi (Dienerin des Deva (Gott) oder der Devi (Göttin)) ein Mädchen, das für den Rest ihres Lebens der Verehrung und dem Dienst einer Gottheit oder eines Tempels „gewidmet“ ist. Die Einweihung findet in einer Pottukattu-Zeremonie statt, die in mancher Hinsicht der Ehe ähnelt. Ursprünglich lernten und praktizierten diese Frauen neben der Pflege des Tempels und der Durchführung von Ritualen auch Sadir (Bharatanatya), Odissi und andere klassische indische Kunsttraditionen und genossen einen hohen sozialen Status, da Tanz und Musik ein wesentlicher Bestandteil der Tempelverehrung waren.
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Der Islam hat Beschränkungen in Bezug auf das Essen, wie z.B. die Art der Zubereitung des Fleisches. Halal-Fleisch wird durch rituelle Schlachtung zubereitet, bei der die Halsvenen des Tieres mit einem scharfen Messer durchtrennt werden. Dies führt zum Tod durch Ausbluten. Fleisch von Tieren, die eines natürlichen Todes oder eines Unfalls sterben, ist nicht erlaubt. Rindfleisch ist bei Muslimen sehr beliebt, Schweinefleisch und Alkohol meiden sie jedoch strikt.
Der Hinduismus mit seiner Betonung der Gewaltlosigkeit gegenüber allen Lebewesen ist tendenziell vegetarisch, und lakto-vegetarische Mahlzeiten sind üblich. Allerdings sind die Essgewohnheiten den Hindus freigestellt und der Alkoholkonsum wird akzeptiert. Es gibt unterschiedliche Meinungen über die Zulässigkeit des Fleischverzehrs im Hinduismus, abhängig von der Auslegung der hinduistischen Schriften. Vegetarismus ist für die meisten Hindus eine Wahlmöglichkeit, obwohl einige Sekten den Vegetarismus betonen. Einige Hindus halten die Gewalt gegen Tiere, die zur Produktion von jeglichem Fleisch eingesetzt wird, für so inakzeptabel, dass sie es vermeiden, mit Nicht-Vegetariern zu essen. Die meisten aufmerksamen Hindus vermeiden strikt Rindfleisch, aber einige können alternativ auch Rindfleisch vom Wasserbüffel oder Schweinefleisch essen.
Die Art und Weise, wie ein Tier in islamischen Ritualen geschlachtet wird, wird von Hindus als grausam und barbarisch angesehen, da Hindus Jhatka-Fleisch konsumieren. Jhatka ist das Fleisch eines Tieres, das sofort getötet wurde, zum Beispiel durch einen einzigen Schlag mit einem Schwert oder einer Axt, um den Kopf abzutrennen, im Gegensatz zur rituell langsamen Schlachtung (kutha) bei der Halal-Methode (dhabihah). Jhatka ist die Methode, die von den meisten Hindus, die Fleisch essen, gefordert wird, da sie einen schnellen und schmerzlosen Tod des Tieres ermöglicht. Bei beiden Methoden werden scharfe Messer verwendet. Bei der Jhatka-Methode werden mit einem schnellen, ununterbrochenen Schnitt die Luftröhre, die Speiseröhre, die Halsschlagadern, die Jugularvenen, die Vagusnerven und die Wirbelsäule durchtrennt. Bei der Halal-Methode erfolgt die Schlachtung mit einem schnellen, tiefen Schnitt mit einem scharfen Messer am Hals, wobei die Jugularvenen und Halsschlagadern beider Seiten durchtrennt werden, das Rückenmark und das Nervengewebe jedoch intakt bleiben, gefolgt von einer Zeit, in der das Blut des Tieres abgelassen wird. Ein Gebet zu Gott ist bei der Jhatka-Methode nicht bei jedem kommerziell geschlachteten Tier erforderlich, aber ein Gebet zu Gott (Allah) ist zu Beginn oder bei einer Unterbrechung während der Halal-Fleischproduktion erforderlich.
Das Schlachten einer Kuh wird im Hinduismus als abscheulich angesehen und war eine Ursache für hinduistisch-muslimische Unruhen in Indien.