Jesus heute nachfolgen: Neuer Wein und neue Schläuche – De Pree Center

Bibeltext – Lukas 5:36-39 (NRSV)

Auch er sagte ihnen ein Gleichnis: „Niemand reißt ein Stück von einem neuen Gewand ab und näht es an ein altes Gewand; sonst wird das neue zerrissen, und das Stück von dem neuen passt nicht zu dem alten. Und niemand füllt neuen Wein in alte Weinschläuche; sonst zerreißt der neue Wein die Schläuche und wird verschüttet, und die Schläuche werden zerstört. Aber neuen Wein muss man in frische Schläuche füllen. Und niemand, nachdem er alten Wein getrunken hat, begehrt neuen Wein, sondern sagt: ‚Der alte ist gut.'“

Fokus

Jesus verkündete den neuen Wein des Reiches Gottes und fügte hinzu, dass neuer Wein neue Schläuche braucht. Das gilt auch heute. Die Botschaft von Gottes Gnade, Barmherzigkeit, Gerechtigkeit und Liebe in Jesus fordert uns zu neuen Lebensweisen in jeder Generation heraus. Wir fragen: Wie drängt uns das Evangelium, in Zeiten einer globalen Pandemie zu handeln? Wie wirkt sich die Herrschaft Gottes auf unsere Bemühungen um Rassengerechtigkeit in unserer Gesellschaft aus? Wie kann ich lernen, meine Nächsten auf neue Weise zu lieben?

Diese Andacht ist Teil der Reihe: Jesus heute nachfolgen.

Andacht

Obwohl Jesus schon früh in seinem messianischen Dienst große Popularität genoss, war seine Botschaft für seine Zuhörer oft verwirrend und sein Verhalten verwirrend. Zum Beispiel fasteten die Jünger Jesu nicht, sondern aßen und tranken frei. Das verwirrte die Leute, die versuchten, Jesus zu verstehen, weil in dieser Kultur ernsthafte religiöse Menschen häufig fasteten (Lukas 5,33).

Aber Jesus brachte eine neue Botschaft, und diese neue Botschaft verdiente neue Praktiken. Um diese Wahrheit zu veranschaulichen, erzählte Jesus ein paar Gleichnisse: „Niemand reißt ein Stück von einem neuen Gewand ab und näht es an ein altes Gewand; sonst wird das neue zerrissen, und das Stück vom neuen passt nicht zum alten. Und niemand füllt neuen Wein in alte Weinschläuche; sonst zerreißt der neue Wein die Schläuche und wird verschüttet, und die Schläuche werden zerstört. Neuer Wein aber muss in frische Schläuche gefüllt werden“ (Lukas 5:36-38).

Beide dieser Gleichnisse basierten auf Verhaltensweisen, die in der Kultur Jesu alltäglich waren. Die Menschen wussten, dass man ein altes Kleidungsstück nicht mit einem Stück von einem neuen Kleidungsstück flicken sollte, weil das beide ruinieren würde (Lukas 5,36). Und man würde auch keinen neuen Wein (d.h. Traubensaft) in einen alten Weinschlauch füllen, denn durch die Gärung des Saftes würde er sich ausdehnen und so den alten Weinschlauch zerreißen, der nicht so geschmeidig war wie ein neuer Weinschlauch. Daher wussten die Menschen, dass man neuen Wein in neue Weinschläuche füllen sollte.

Jesus‘ Grundaussage ist ziemlich klar. Er brachte neuen Wein, eine neue Botschaft, eine neue Realität. Nun, um sicher zu sein, in vielerlei Hinsicht war der Dienst Jesu eine Übereinstimmung mit und eine Erfüllung dessen, was Gott in der Vergangenheit getan und offenbart hatte. Aber er war auch in mindestens zweierlei Hinsicht neu. Erstens war er dramatisch neu im Vergleich zu der Botschaft der Pharisäer und anderer jüdischer Lehrer, die sich auf die Auslegung und Anwendung des alten mosaischen Gesetzes konzentrierten. Zweitens war die Botschaft Jesu insofern neu, als er die Herrschaft Gottes als eine gegenwärtige und zukünftige Realität verkündete. Das Reich Gottes war in Jesus aktiv, in allem, was er sagte und tat. Diese Neuheit verlangte neue Wege des Denkens und Handelns. So feierten zum Beispiel die Jünger Jesu Gottes Reich durch Essen und Trinken, anstatt die Selbstverleugnung durch Fasten zu betonen.

Heute leben wir, die wir Jesus nachfolgen wollen, in der Neuheit des Reiches Gottes, dank des Todes und der Auferstehung Jesu und der Gabe des Heiligen Geistes. Wir genießen den neuen Wein des Evangeliums. Dennoch stehen wir vor einer Versuchung, die der der ernsthaften religiösen Leute zur Zeit Jesu ähnlich ist. Wir können es leicht finden, den neuen Wein Jesu in den Weinschläuchen unserer vertrauten religiösen Praktiken einzuschließen. Wir sind nervös, wenn nicht sogar resistent, wenn das Evangelium auf neue Wege des Seins und Handelns hinweist. Wir ziehen es vor, unsere alten Schläuche wieder zu verwenden, weil sie bequem und beruhigend sind.

In zukünftigen Andachten möchte ich mit Ihnen einige Implikationen von Jesu Gleichnis vom neuen Wein und den alten Schläuchen erkunden. Für den Moment möchte ich Sie jedoch ermutigen, darüber nachzudenken, was Jesus gesagt hat und wie es Sie heute ansprechen könnte.

Nachdenken

Wie reagieren Sie auf das, was Jesus über neuen Wein und alte Schläuche sagt? Woran müssen Sie dabei denken? Welche Gefühle ruft es in Ihnen hervor?

Können Sie sich an eine Zeit in Ihrem Leben erinnern, in der Sie „neue Schläuche“ als Antwort auf den „neuen Wein“ von Christus gewählt haben? Wenn ja, wann war das? Wie war es, diese Veränderung zu vollziehen?

Spüren Sie, dass der Herr Sie dazu führen könnte, heute in Ihrem Leben „neue Schläuche“ zu wählen? Wenn ja, welche könnten das sein?

Handeln

Sprechen Sie mit Ihrer Kleingruppe oder einem weisen Freund über die „Weinschläuche“ Ihres Lebens. Denken Sie gemeinsam darüber nach, wie Ihr Leben nach dem Evangelium gestaltet ist.

Beten

Herr Jesus, danke für den neuen Wein, den du anbietest. Danke für die gute Nachricht vom Reich Gottes. Danke für das erneuernde Wirken deines Geistes in meinem Leben.

Hilf mir, Herr, weiterhin deinen neuen Wein zu empfangen und darauf zu reagieren. Zeige mir die „Weinschläuche“ meines Lebens, die in den Ruhestand gehen müssen. Hilf mir, offen zu sein für das neue Werk, das du in und durch mich tun willst, heute und in den kommenden Tagen. Amen.

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Dr. Mark D. Roberts ist der leitende Direktor des Max De Pree Center for Leadership von Fuller, wo er der Hauptautor von Life for Leaders und der Programmleiter der Third Third Initiative ist. Zuvor war Mark Roberts Seniorpastor einer Gemeinde in Südkalifornien und Seniorchef der Laity Lodge in Texas. Mark hat acht Bücher, Dutzende von Artikeln und über 2.000 Andachten geschrieben, die Menschen helfen, den Unterschied zu entdecken, den Gott in ihrem täglichen Leben und in der Leitung macht. Mit einem Ph.D. in Neuem Testament von Harvard, hat Mark am Fuller Seminary gelehrt, zuletzt in seiner D.Min.-Kohorte über „Glaube, Arbeit, Wirtschaft und Berufung“. Mark ist mit Linda verheiratet, einer Ehe- und Familienberaterin, geistlichen Leiterin und Coach für Führungskräfte. Ihre beiden erwachsenen Kinder sind Pädagogen auf Highschool- und College-Ebene.

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