Opferarten in der Bibel und ihre Bedeutung

Opfer waren ein zentraler Bestandteil der alttestamentlichen Gottesverehrung.

Viele verstehen, dass die alttestamentlichen Opfer auf Jesus und sein Opfer für unsere Sünden hinweisen. Aber gibt es noch mehr, was wir von den levitischen Opfern lernen können? In Levitikus Kapitel 1-7 werden fünf Arten von Opfern beschrieben:

• Das Brandopfer.
• Das Speisopfer.
• Das Friedensopfer.
• Das Sündopfer.
• Das Schuldopfer.

Was bedeuten sie für uns heute?

Jesus zeigt uns den Weg

Alle Opfer stellen zunächst Jesus Christus dar, sein Handeln, seine Beziehung zu Gott und was er für uns getan hat. Ein Schlüssel zum Verständnis dieses grundlegenden Konzepts findet sich in Hebräer 9. Vers 12 erklärt: „Mit seinem eigenen Blut ist er in das Allerheiligste eingegangen“, und Vers 26 fügt hinzu, dass Jesus „die Sünde weggetan hat durch das Opfer seiner selbst“

Das nächste Kapitel des Hebräerbriefs stellt klar, dass das Töten von Tieren nicht das ultimative Mittel war, um mit der Sünde fertig zu werden. Stattdessen war der Plan, dass Jesus kommt und den Glauben an sein Opfer als Grundlage etabliert, durch die wir Vergebung erlangen können (Hebräer 10,5-18). Während das Opfersystem der Anbetung nicht mehr praktiziert wird, enthalten die Opfer selbst eine Symbolik, die für Christen heute noch von Nutzen ist.

Süße Duftopfer versus Sündopfer

Opfer, die auf dem Altar verbrannt wurden, wurden Gott dargebracht. Gott beschrieb Opfer, die ihm gefielen, als „süßes Aroma“ (Exodus 29,18). Die Brand-, Getreide- und Friedensopfer waren süße Duftopfer (Levitikus 1,9; 2,2; 3,5), die auf der Hingabe des Opfernden an Gott beruhten.

Wenn die Israeliten jedoch ungehorsam waren, war Gott nicht erfreut über ihre süßen Duftopfer. Opfergaben wurden von Gott nur dann angenommen, wenn der Opfernde sich Gott näherte und nach seinem Gesetz lebte. Andernfalls wurde das Opfer verworfen (Jeremia 6,19-20).

Die süßen Duftopfer waren ein Vorzeichen dafür, wie wir leben sollen. Ein Christ sollte sein Leben als „lebendiges Opfer“ (Römer 12,1) leben, das für Gott ein „wohlriechender Duft“ ist, wie es Christus war (Epheser 5,2). Unser Leben soll ein „geistliches Opfer“ sein, das Gott annimmt (1. Petrus 2,5).

Im Gegensatz dazu werden die meisten Aspekte der Sünd- und Übertretungsopfer nicht als ein süßes Aroma beschrieben. Diese Opfer werden wegen Sünden dargebracht, und Gott hasst die Sünde (Sprüche 6,16-19).

Vollkommenheit des Opfers Jesu

Nur unbefleckte Tiere durften geopfert werden (Levitikus 1,3; 3,6; 4,3; 5,15), was Jesus Christus repräsentiert, der unbefleckt von Sünde war.

Obwohl Jesus sündlos war, nahm er unsere Sünden bereitwillig auf sich und bezahlte die Strafe, die wir verdienen (1. Johannes 3,5; 2. Korinther 5,21).

Schauen wir uns nun jede der fünf levitischen Opferarten an und was sie für uns bedeuten.

1. Verbrennungsopfer

Beim Brandopfer wurde das Tier ganz auf dem Altar für Gott verbrannt. Das ist ein Bild dafür, sein Leben von ganzem Herzen Gott zu geben, wie es Jesus tat. Das Brandopfer symbolisierte die Liebe und Hingabe des Anbeters an Gott, die er freiwillig gab (Levitikus 1,3).

Brandopfer konnten von der Herde (Rinder) oder Herde (Schafe oder Ziegen) sein, oder sie konnten Turteltauben oder junge Tauben sein. Für diese Tiere werden in Levitikus 1 verschiedene Vorgehensweisen aufgeführt, aber in jedem Fall sollten sie vollständig verbrannt werden.

Als lebendige Opfer sollen wir Christus nachahmen und Gott unsere vollständige Hingabe schenken (Matthäus 22,37; Epheser 5,1-2). Wir müssen Gott unser ganzes Wesen (einschließlich unserer Gedanken, unseres Willens, unseres Herzens und unserer Handlungen) freiwillig darbringen.

1. Kornopfer

Das Kornopfer unterscheidet sich von den anderen Opfern, weil es kein Blut enthält. Es wurde immer zusammen mit dem Brandopfer dargebracht (4. Mose 29,6) und ergänzte somit das Brandopfer. Da das Brandopfer eine ganzherzige Hingabe an Gott bedeutet, ergänzt dieses Opfer diese Hingabe.

Was bedeutet dieses Opfer für Christen heute? Betrachten Sie die folgenden Bestandteile von Getreideopfern:

Mehl und Öl

Bei der Darbringung von Feinmehl wurde eine Handvoll auf dem Altar mit Öl verbrannt (Levitikus 2,1) oder als Kuchen oder Oblaten gebacken (Verse 4-7). Dies wird als Brotopfer betrachtet (Levitikus 21:6). Warum Brot?

Als Jesus 40 Tage und Nächte fastete, wurde er vom Satan versucht, Steine in Brot zu verwandeln. Jesus antwortete: „Es steht geschrieben: ‚Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von einem jeden Wort, das aus dem Mund Gottes geht'“ (Matthäus 4,2-4). So wie das Essen von Nahrung für das physische Leben notwendig ist, so ist das Leben durch Gottes Worte für das ewige Leben notwendig.

Zum Speisopfer muss auch Öl gehören (Levitikus 2,15). Öl symbolisiert Gottes Heiligen Geist (1. Samuel 16:13).

Weihrauch

Im Gegensatz zum Brandopfer wurde nur ein Teil des Speisopfers auf dem Altar verbrannt (Levitikus 2:2, 9, 16) und der Rest vom Priester verzehrt (Verse 3 und 10). Der Teil des Korns, der auf dem Altar dargebracht wurde, sollte mit Weihrauch verbrannt werden (Vers 15). Weihrauch ist ein aromatisches Räucherwerk. Wir lernen aus dem Buch der Offenbarung, dass unsere Gebete wie Weihrauch für Gott sind (Offenbarung 5:8).

Salz

Salz sollte bei jeder Opfergabe dabei sein. Salz hat bemerkenswerte konservierende Eigenschaften. Es hält auch große Hitze aus und hat eine Schmelztemperatur von 800 Grad Celsius oder 1470 Fahrenheit.

Jesus hatte diese ausdauernde Eigenschaft und zeigte Treue unter großem Leiden, sogar bis zum Tod.

Kornopfer und lebendige Opfer

Vergleicht man das Kornopfer mit unserem lebendigen Opfer, können wir lernen:

• Leben nach jedem Wort Gottes (Matthäus 4:4). Wir müssen die Bibel täglich studieren und sie in jeder Hinsicht in unserem täglichen Leben anwenden.
• Beten Sie immer: Gott möchte, dass wir durch tägliches Gebet mit ihm reden (1. Thessalonicher 5,17).
• Ausharren: Gott erwartet von uns, dass wir auf seine Rettung warten und in Prüfungen und Verfolgungen auf ihn schauen (Matthäus 24,13; Psalm 27,14).

1. Friedensopfer

Beim Friedensopfer gehörte das Fett Gott (Levitikus 3,16). Das gesamte Fett des Opfers wurde entfernt und auf dem Altar zusammen mit dem Brandopfer (Vers 5) und dem Speisopfer verbrannt. Da das Brandopfer völlige Hingabe an Gott bedeutet, trägt dieses Opfer zu dieser Hingabe bei.

Frieden und Gemeinschaft

Nachdem das Fett Gott geopfert worden war, wurde das Friedensopfer (Ochse, Schaf oder Ziege) geteilt und von den Priestern und dem Volk, das das Opfer darbrachte, verzehrt (Levitikus 7:15-16, 31-32). Hier sehen wir, wie Gott, die Priester und das Volk dieselbe Opfergabe verzehren. Das ist ein Bild für den Frieden und die Einheit, die Gott mit seinem Volk will – und unter seinem Volk.

Seid Friedensstifter

Die Menschheit ist wegen der Sünde von Gott getrennt worden (Jesaja 59,2; Römer 5,10). Jesus wurde unser Friedensstifter, indem er sein Leben für unsere Sünden opferte und so die Versöhnung zwischen Gott und Mensch möglich machte (Kolosser 1,20; Römer 5,1). Sünde verursacht auch Spaltung und Hass zwischen Menschen. Aber wir sollen danach streben, Friedensstifter zu sein und uns bemühen, mit anderen in Frieden zu leben (Matthäus 5,9; Römer 12,18; 1. Petrus 3,11).

Um mehr zu erfahren, lesen Sie „Der Weg des Friedens“

1. Sündopfer

Die letzten beiden Opfer befassen sich mit der Sünde und unterscheiden sich deutlich von den vorherigen drei. Ein Teil dieser Opfer wurde außerhalb des Lagers dargebracht, und die meisten Aspekte dieser Opfer werden nicht als „süßer Duft“ für Gott beschrieben. Das liegt daran, dass diese beiden letzten Opfer sich mit der Sünde befassten – dem Brechen von Gottes Gesetz (1. Johannes 3,4). Das Sündopfer befasste sich mit den allgemeinen Sünden aller – der Priester, der Leiter, der ganzen Gemeinde und des Einzelnen. Dies repräsentierte die Wahrheit, dass alle gesündigt haben und von Natur aus Sünder geworden sind (Römer 8,7).

Im Gegensatz zum Brandopfer, bei dem das ganze Tier auf dem Altar dargebracht wurde, wurden beim Sündopfer nur das Fett und das Blut auf dem Altar dargebracht. Wenn ein Stier für den Priester oder für die ganze Gemeinde geopfert wurde, wurde der größte Teil des Tierkörpers außerhalb des Lagers verbrannt. Dies geschah, weil es die Sünde repräsentierte, die Gott zuwider ist (Psalm 5,4; Hesekiel 18,23). Er will, dass sie weit weg von seinen Augen entfernt wird.

Dieses Opfer war ein Vorgeschmack auf den Opfertod von Jesus Christus. Wie das Sündopfer außerhalb des Lagers gebracht wurde, um auf Holz verbrannt zu werden (Levitikus 4,12), so wurde Jesus außerhalb der Stadt gebracht, um auf Holz getötet zu werden (Johannes 19,20; Hebräer 13,12).

Die Strafe ist bezahlt

Jesus kam als sterblicher Mensch, lebte ein sündloses, vollkommenes Leben (Hebräer 4,15) und starb für unsere Sünden, damit wir nicht die Strafe des ewigen Todes bezahlen müssen. Gott, der Vater, hat alles durch Jesus Christus erschaffen (Kolosser 1,16; Epheser 3,9), deshalb ist das Leben Jesu von weitaus größerem Wert als die gesamte Schöpfung – größer als unser aller Leben zusammen. Jesus kam als sterblicher Mensch, lebte ein sündloses, vollkommenes Leben (Hebräer 4,15) und starb für unsere Sünden, damit wir nicht die Strafe des ewigen Todes bezahlen müssen. Sein einziges Opfer macht es möglich, dass alle Sünden vollständig vergeben werden (Hebräer 10,12).

Das Sündopfer repräsentiert dieses höchste Opfer unseres Schöpfers und unser persönliches Bedürfnis nach diesem Opfer, um unsere Sünden zu sühnen (oder zu bedecken).

Um mehr zu erfahren, lesen Sie „Das Opfer Jesu“

1. Sündopfer

Das letzte Opfer ist dem Sündopfer ähnlich, aber nicht genau dasselbe. Das Sündopfer in Levitikus 4 befasste sich mit der Sünde im Allgemeinen – in allen Klassen der Gesellschaft. Das Sündopfer erinnert uns auch daran, dass wir Sünder geworden sind (Römer 7:18, 20; Jeremia 17:9; Matthäus 7:11). Als solches sühnt das ultimative Sündopfer (Jesus Christus) für die böse Natur, die wir durch unsere falschen Entscheidungen erworben haben.

Das Schuldopfer befasste sich mit bestimmten Taten der Übertretung von Gottes Gesetz, wie z.B. eines von Gottes Geboten zu brechen (Levitikus 5,17) oder etwas zu tun, das einer anderen Person schadet (Levitikus 6,2-3). Das Opfer Christi bezahlte sowohl für unsere spezifischen Sünden als auch für unsere sündige Natur.

Wiedergutmachung erforderlich

Zusammen mit dem Schuldopfer war der Täter verpflichtet, das Opfer für seine Sünde zu entschädigen und einen zusätzlichen Betrag zu zahlen (5. Mose 5,16; 6,5; 5. Mose 5,6-7). Das zeigte, dass der Täter immer noch eine Verantwortung hatte, die Dinge mit der Person, die er oder sie verletzt hatte, wieder in Ordnung zu bringen.

Dies lehrt uns wichtige Prinzipien, die wir heute anwenden können. Wenn zum Beispiel eine Person jemandem das Auto stiehlt, ist die Sünde in erster Linie gegen Gott (Josua 7,20; Psalm 51,4). Wenn er Buße tut, sorgt das Opfer Christi für die Vergebung der Sünde. Allerdings hat das Opfer immer noch einen Schaden erlitten, so dass der reuige Dieb dann dafür verantwortlich wäre, dem Opfer das Auto zurückzugeben und einen zusätzlichen Betrag für den Schaden und die Unannehmlichkeiten, die das Opfer erlitten hat, zu zahlen.

Lektionen aus dem Hausfriedensbruch-Opfer

Das Hausfriedensbruch-Opfer lehrt uns:

• Sünde hat Konsequenzen.
• Wenn wir Buße tun, sollten wir nicht nur um eine allgemeine Vergebung beten, sondern speziell für jede Sünde, die wir begangen haben.

• Wir sollten versuchen, den Schaden, den unsere Sünden verursacht haben, zu beheben und wiederherzustellen – besonders, wenn wir einer anderen Person Schaden zugefügt haben. (Mehr zum komplexen Thema Versöhnung finden Sie in unserer Blogserie über „Konfliktlösung“ und über „Die 5 Rs der Heilung von Beziehungen“)

Manche Menschen halten die alttestamentlichen Opfer für irrelevante Praktiken aus alten Zeiten. Während das Opfer Christi es für Christen heute unnötig machte, physische Opfer zu praktizieren (Hebräer 9,12-14; 10,3-5), können wir zu einem tieferen Verständnis unseres Erlösers, der Vergebung und der Umkehr kommen, indem wir sie studieren und verstehen.

Um mehr über Sünde, Umkehr und den Bekehrungsprozess zu erfahren, lesen Sie unser kostenloses Büchlein Change Your Life!

Für eine Tabelle, die die Opfer zusammenfasst, siehe „Alttestamentliche Opfer und ihre Erfüllung in Christus.“

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