KlosterschreiberBearbeiten
Im Mittelalter wurde jedes Buch von Hand gefertigt. Speziell ausgebildete Mönche, sogenannte Schreiber, mussten sorgfältig Pergamentblätter zuschneiden, die Tinte herstellen, die Schrift schreiben, die Seiten binden und einen Einband anfertigen, um die Schrift zu schützen. Dies alles geschah in einer klösterlichen Schreibstube, dem Skriptorium, das sehr ruhig gehalten wurde, damit die Schreiber ihre Konzentration aufrechterhalten konnten. In einem großen Skriptorium konnten bis zu 40 Schreiber arbeiten. Die Schreiber erwachten zu den Morgenglocken vor der Morgendämmerung und arbeiteten bis zu den Abendglocken, mit einer Mittagspause dazwischen. Sie arbeiteten jeden Tag, außer am Sabbat. Der Hauptzweck dieser Schreiber war es, die Ideen der christlichen Kirche zu fördern, daher kopierten sie hauptsächlich klassische und religiöse Werke. Die Schriftgelehrten mussten Werke in Latein, Griechisch und Hebräisch abschreiben, egal ob sie die Sprache verstanden oder nicht. Diese Neuschöpfungen waren oft in Kalligraphie geschrieben und reich bebildert, was den Prozess unglaublich zeitaufwändig machte. Die Schreiber mussten auch mit der Schreibtechnik vertraut sein. Sie mussten sicherstellen, dass die Linien gerade waren und die Buchstaben in jedem Buch, das sie kopierten, die gleiche Größe hatten. Ein Schreiber brauchte normalerweise fünfzehn Monate, um eine Bibel zu kopieren. Solche Bücher wurden auf Pergament oder Velin geschrieben, das aus behandelten Häuten von Schafen, Ziegen oder Kälbern hergestellt wurde. Diese Häute stammten oft von den eigenen Tieren des Klosters, da die Klöster sich selbst versorgten, indem sie Tiere züchteten, Getreide anbauten und Bier brauten. Der gesamte Prozess war zu umfangreich und kostspielig, als dass sich Bücher in dieser Zeit hätten verbreiten können. Obwohl die Schreiber aufgrund der Kosten für Kerzen und der eher schlechten Beleuchtung nur bei Tageslicht arbeiten konnten, waren die klösterlichen Schreiber immer noch in der Lage, drei bis vier Seiten Arbeit pro Tag zu produzieren. Der durchschnittliche Schreiber konnte zwei Bücher pro Jahr abschreiben. Es wurde erwartet, dass sie mindestens einen Fehler pro Seite machen würden. Während des zwölften und dreizehnten Jahrhunderts wurde das Kopieren immer mehr zu einer spezialisierten Tätigkeit und wurde zunehmend von Spezialisten ausgeführt. Um die wachsende Nachfrage zu befriedigen, wurde das Pecia-System eingeführt, bei dem verschiedene Teile desselben Textes angeheuerten Kopierern zugewiesen wurden, die sowohl in den Klöstern als auch außerhalb arbeiteten.
Weibliche Schreiber
Frauen spielten im angelsächsischen England ebenfalls eine Rolle als Schreiberinnen, da religiöse Frauen in Klöstern und Schulen des Lesens und Schreibens kundig waren. Ausgrabungen in mittelalterlichen Klöstern haben Griffel freigelegt, die darauf hinweisen, dass an diesen Orten geschrieben und kopiert wurde. Auch werden weibliche Pronomen in Gebeten in Manuskripten aus dem späten 8. Jahrhundert verwendet, was darauf hindeutet, dass die Manuskripte ursprünglich von und für weibliche Schreiber geschrieben wurden.
Die meisten Beweise für weibliche Schreiber im frühen Mittelalter in Rom sind epigraphisch. Es wurden elf lateinische Inschriften aus Rom freigelegt, die Frauen als Schreiberinnen ausweisen. In diesen Inschriften treffen wir auf Hapate, die als Stenografin der griechischen Sprache bekannt war und bis zum 25. Lebensjahr lebte. Corinna, die als Lagerverwalterin und Schreiberin bekannt war. Drei wurden als literarische Assistenten identifiziert; Tyche, Herma und Plaetoriae. Es gab auch vier Frauen, die mit dem Titel libraria identifiziert wurden. Libraria ist ein Begriff, der nicht nur Schreiberin oder Sekretärin bedeutet, sondern insbesondere literarische Kopistin. Diese Frauen waren Magia, Pyrrhe, Vergilia Euphrosyne und eine befreite Frau, die in der Inschrift namenlos bleibt. Zu den Inschriften und literarischen Hinweisen können wir einen letzten Beweis für weibliche Schreiber aus der römischen Periode hinzufügen: ein Marmorrelief aus dem frühen 2. Jahrhundert aus Rom, das eine Illustration einer weiblichen Schreiberin bewahrt. Die Frau sitzt auf einem Stuhl und scheint auf eine Art Tafel zu schreiben, sie ist dem Metzger zugewandt, der an einem Tisch Fleisch schneidet.
Im 12. Jahrhundert lebte in einem Benediktinerkloster in Wessobrunn, Bayern, eine Schreiberin namens Diemut. Sie lebte innerhalb des Klosters als Einsiedlerin und Berufsschreiberin. Es existieren zwei mittelalterliche Bücherlisten, die Diemut als Verfasserin von mehr als vierzig Büchern nennen. Vierzehn von Diemuts Büchern sind heute noch erhalten. Darunter befinden sich vier Bände einer sechsbändigen Ausgabe der Moralia in Hiob von Papst Gregor dem Großen, zwei Bände einer dreibändigen Bibel und eine illuminierte Kopie der Evangelien. Man hat herausgefunden, dass Diemut bis zu fünf Jahrzehnte lang als Schreiberin tätig war. Sie hat mit anderen Schreibern bei der Herstellung anderer Bücher zusammengearbeitet. Da das Kloster Wessobrunn seine strenge Klaustration durchsetzte, wird vermutet, dass diese anderen Schreiber ebenfalls Frauen waren. Diemut wird zugeschrieben, so viele Bände geschrieben zu haben, dass sie die Bibliothek des Klosters Wessobrunn im Alleingang bestückte. Ihre Hingabe an die Buchproduktion zum Wohle der Wessobrunner Mönche und Nonnen führte schließlich dazu, dass sie als Ortsheilige anerkannt wurde. Im Benediktinerkloster im österreichischen Admont wurde entdeckt, dass einige der Nonnen Verse und Prosa in lateinischer und deutscher Sprache verfasst hatten. Sie hielten ihre eigenen Predigten, diktierten auf Wachstafeln und kopierten und illuminierten Handschriften. Außerdem unterrichteten sie an der Schule lateinische Grammatik und Bibelauslegung. Gegen Ende des 12. Jahrhunderts besaßen sie so viele Bücher, dass sie jemanden brauchten, der ihr Skriptorium und ihre Bibliothek beaufsichtigte. Zwei weibliche Schreiber wurden im Stift Admont identifiziert: die Schwestern Irmingart und Regilind.
Es gibt mehrere hundert weibliche Schreiber, die in Deutschland identifiziert wurden. Diese Frauen arbeiteten in deutschen Frauenklöstern vom dreizehnten bis zum frühen 16. Jahrhundert. Die meisten dieser Frauen können nur durch ihre Namen oder Initialen, durch ihre Bezeichnung als „scriptrix“, „soror“, „scrittorix“, „scriba“ oder durch das Kolophon (Schreiberkennung, die am Ende einer Handschrift erscheint) identifiziert werden. Einige der Schreiberinnen können durch Klosterdokumente wie Nachrufe, Zahlungsaufzeichnungen, Buchinventare und erzählende Biographien der einzelnen Nonnen in Klosterchroniken und Schwesternbüchern gefunden werden. Diese Frauen sind durch ihre Beiträge zu den Bibliotheken der Frauenklöster miteinander verbunden. Viele von ihnen bleiben unbekannt und unerkannt, aber sie dienten dem intellektuellen Bestreben, Texte zu bewahren, weiterzugeben und gelegentlich zu schaffen. Die Bücher, in denen sie ihre Hinterlassenschaften hinterließen, wurden in der Regel der Schwester des Klosters übergeben und der Äbtissin gewidmet oder an die umliegende Gemeinschaft verschenkt oder verkauft. Es wurden zwei Nachrufe gefunden, die aus dem 16. Jahrhundert stammen, beide Nachrufe beschreiben die verstorbene Frau als „scriba“. In einem Nachruf, der aus einem Kloster in Rulle gefunden wurde, wird Christina von Haltren als Verfasserin vieler weiterer Bücher beschrieben.
Frauenklöster unterschieden sich in der Zeit vom 13. bis zum 16. Jahrhundert von Männerklöstern. Sie wechselten je nach Äbtissin ihre Ordnung. Wenn eine neue Äbtissin ernannt wurde, änderte der Orden seine Identität. Jedes Mal, wenn ein Kloster seine Ordnung änderte, mussten sie ihre Texte ersetzen, korrigieren und manchmal neu schreiben. Aus dieser Zeit sind viele Bücher erhalten geblieben. Etwa 4.000 Manuskripte sind aus Frauenklöstern des spätmittelalterlichen Deutschlands entdeckt worden. Schreiberinnen dienten als Geschäftsfrauen des Klosters. Sie produzierten eine große Menge an Archiv- und Geschäftsmaterial, sie hielten die Informationen des Klosters in Form von Chroniken und Nachrufen fest. Sie waren verantwortlich für die Erstellung der Regeln, Statuten und Konstitutionen des Ordens. Sie kopierten auch eine große Menge an Gebetsbüchern und anderen Andachtsmanuskripten. Viele dieser Schreiber wurden durch ihr Kolophon entdeckt.
Stadtschreiber
Der Schreiber war im 10. und 11. Jahrhundert ein gängiger Beruf in mittelalterlichen europäischen Städten. Viele waren in Skriptorien angestellt, die den örtlichen Schulmeistern oder Herren gehörten. Diese Schreiber arbeiteten unter Termindruck, um Auftragswerke wie historische Chroniken oder Gedichte fertigzustellen. Da Pergament sehr kostspielig war, erstellten die Schreiber oft zuerst einen Entwurf ihrer Arbeit auf einer Wachs- oder Kreidetafel.