Subkulturen und Soziologie

Kurzgeschichte

Die Geschichte der Juggalos begann eines Abends im Jahr 1994 bei einem Konzert der Insane Clown Posse (ICP). Während des Songs „The Juggla“ bezeichneten die beiden Leadsänger von ICP, Violent J und Shaggy 2 Dope, ihre Fans zum ersten Mal als „Juggalos“. Das Juggalo-Label vertiefte die Verbindungen unter den Fans, als die Popularität von ICP wuchs. Menschen auf der ganzen Welt begannen, sich als Teil der Juggalo-Familie zu identifizieren. Verbunden durch einen gemeinsamen Begriff wurden die Juggalos zu einer Familie, die danach strebte, jeden zu akzeptieren, unabhängig von seiner sozialen Klasse, seinem Geschlecht oder seinem familiären Hintergrund.

Insane Clown Posse ist eine Hip-Hop-Gruppe, die sich in ihren Songtexten auf soziale Probleme wie Missbrauch und Armut konzentriert (Neely 2014). Als sich der Fanname der Juggalos verbreitete, begann ihre Musik, Menschen zu erreichen, die unter diesen und anderen Nöten leiden. Die meisten Juggalos leben überall in den USA in Armut, und viele haben nicht genug Geld für normale Lebensmittel oder Kleidung (Echlin 2003). Anstatt sich von ihrer Armut entmutigen zu lassen, entscheiden sich die Juggalos dafür, sie zu umarmen. Ähnlich wie andere Subkulturen, z. B. Skinheads, nehmen Juggalos jeden in ihre Familie auf und feiern den unterschiedlichen sozioökonomischen Status der anderen. Sogar weibliche Juggalos haben ihren eigenen Namen, Juggalettes, was beweist, dass Juggalos so viel mehr sind als nur weiße Männer aus der Arbeiterklasse.

Der Juggalo-Lebensstil hat für verschiedene Personen unterschiedliche Bedeutungen. Ob jemand ein Juggalo wird, um seine Identität zu unterstreichen oder um eine Gruppe zu haben, die man Familie nennen kann, Juggalos setzen sich dafür ein, dass sich jeder wie zu Hause fühlt. Wie ein Juggalo sagte: „Juggalos sind nicht die Art von Leuten, die über andere urteilen. Deshalb liebe ich das hier. Ich kann ich selbst sein!“ (Halnon 2014). Während Juggalos in ihrem täglichen Leben normalerweise Außenseiter sind, werden sie, wenn sie zusammen sind, akzeptiert und umarmt, weil sie so sind, wie sie sind. Obwohl Juggalos Ähnlichkeiten mit anderen Subkulturen haben und sich selbst als Familie sehen, wurden sie 2011 vom FBI wegen ihrer „kriminellen Verbindungen“ als Gang bezeichnet. So verletzend dieses Etikett für viele Juggalos auch war, einmal im Jahr legen sie ihre Probleme beiseite und versammeln sich aus der ganzen Welt zu einer zentralen Veranstaltung namens Dark Carnival, wo sie sich für ein Wochenende wiedervereinigen können, um Musik zu hören und Spaß zu haben.

Dark Carnival- The Gathering of the Juggalos

Dark Carnival ist eine Veranstaltung, die einmal im Jahr stattfindet, bei der sich Juggalos aus der ganzen Welt versammeln und eine Woche lang als Familie zusammen verbringen können (Halnon 2014). Während dieser einwöchigen Veranstaltung nehmen Juggalos an Aktivitäten wie Musik hören, auf Fahrgeschäfte gehen, rauchen und trinken mit ihrer Juggalo-Familie teil. Einige Juggalos nehmen an Freizeitdrogen und Alkohol auf dem dunklen Karneval teil, aber diese Aktivitäten sind nicht erforderlich, und es ist nicht verpönt, eine andere Aktivität zu wählen. Juggalos treffen beim Dark Carnival Freunde fürs Leben, und manche bringen sogar ihre Partner oder Familien mit, um an den Festivitäten teilzunehmen (Greener 2011). Auch wenn Juggalos sich aus Gründen, für die sie in ihrem täglichen Leben vielleicht verurteilt werden, mit der Gruppe verbinden, umarmen Juggalos diese Unterschiede beim Dark Carnival, einige beschreiben es sogar als „die ultimative Erfahrung“ (Halnon 2014).

Beim Dark Carnival variiert die Demographie der Juggalos, aber alle werden akzeptiert. Obwohl zum Beispiel schwarze Juggalos oft unterrepräsentiert sind, fühlen sie sich dennoch als Teil der Gemeinschaft. Eine schwarze Juggalo sagte über ihre Juggalo-Erfahrung: „Ich sehe offensichtlich nicht viele von uns da draußen, aber wenn ich zu einem Gathering oder Konzert gehe, fühle ich mich nicht einmal anders. Es geht wirklich nicht um Hautfarbe, es geht um Familie“ (Watson 2017).

Dieser Dokumentarfilm findet auf dem Gathering of the Juggles statt und zeigt Interviews mit Juggalos über das jährliche Event.

Symbole

Die meisten Subkulturen in den USA haben materielle Gegenstände oder eine Sprache, mit der sie sich verbinden und identifizieren – Juggalos sind da nicht anders. Beim Dark Carnival ist ein materieller Gegenstand, den Juggalos benutzen, um sich zu verbinden, Faygo Soda. Faygo ist eine preiswerte Limonade, die Juggalos bei der Versammlung auf sich sprühen und auskippen, um eine Taufe der Armut zu symbolisieren (Halnon 2014). Faygo symbolisiert, dass Juggalos darauf abzielen, das Beste aus dem zu machen, was sie haben. Indem sie sich also mit dieser preiswerten Limonade bespritzen, fordern sie Bestätigung als Menschen trotz der Armut, in der die meisten Juggalos auf der Welt leben. Wenn Sie beim Dark Carnival herumlaufen würden, würden Ihnen wahrscheinlich nicht nur mehrere Sorten Faygo angeboten werden, sondern Sie würden auch viele Male hören, wie die Leute Ihnen „Whoop whoop“ zurufen. „Whoop whoop“ ist kein beleidigender oder abwertender Begriff, sondern ein Teil der subkulturellen Sprache der Juggalos, der für Freundschaft und Akzeptanz steht.

Während die meisten Juggalos in ihrem täglichen Leben kaum zu erkennen sind, ist das Symbol, das ihre Einheit repräsentiert, der ‚Hatchet-Man‘. Auf den ersten Blick könnte ein Außenstehender denken, dass dieser kleine Mann mit der Axt Gewalt symbolisiert, in Wirklichkeit repräsentiert er viel mehr für die Juggalo-Kultur. Ursprünglich war der Hatchet-Man das Marketing-Symbol für Psychopathic Records, aber er wurde schließlich als das Logo der Insane Clown Posse übernommen, was dazu führte, dass die Juggalos ihn als ihr vereinigendes Symbol betrachteten. Die rennende Haltung und das Beil, das der Hatchet-Man erhält, repräsentiert Juggalos, die mit einer rennenden Haltung durchs Leben gehen, immer in die Zukunft blickend und alle Hindernisse niederschneidend, die ihnen begegnen.

Einer der bekanntesten Songs von ICP trägt den Titel Chicken Huntin‘ und wurde 1994 veröffentlicht. Auf den ersten Blick klingt dieser Song unglaublich gewalttätig, denn der Text lautet: „So tell Mr. Billy Bob I’m a cut his neck up. Slice, poke, chop chop, stab, cut.“ Trotz des gewalttätigen Textes steckt tatsächlich viel mehr in diesem Song, als man auf den ersten Blick sieht. Dieser Song stammt eigentlich aus der Erfahrung eines Juggalos, bevor er der Gruppe beitrat, als er in North Carolina lebte und einen Akt nach dem anderen des Rassismus gegenüber Afroamerikanern und des Hasses gegenüber Minderheitengruppen erlebte. Juggalos leben von der Vielfalt und akzeptieren jeden, „Männer, Frauen, schwarz, weiß, braun, gelb, fett wie f***, dünn wie ein Besenstiel, schwul, hetero, bi, trans, jung, alt und gefaltet und durchgeknallt, reich, arm“ (Watson 2017). In „Chicken Huntin“ geht es also um den Hass, den Juggalos gegenüber diskriminierenden und rassistischen Südstaaten-Rednecks empfinden. Da die meisten Juggalos aus Minderheiten stammen, sind sie starke Befürworter der Förderung von Gleichberechtigung.

Gang-Vereinigung

Juggalos sind eine Gruppe von Außenseitern der Unterschicht, die sich gesellschaftlichen Normen widersetzen, aber durch ihre gemeinsame Liebe zu Freundschaft, Individualismus und Musik verbunden sind. Obwohl sich die Juggalos als eine Familie sehen, die gemeinsam Kämpfe bestreitet, versetzte das FBI ihrer Subkultur 2011 einen Dämpfer, indem es sie als Gang einstufte (Linnemann 2016). Sei es wegen ihrer Clownsgesichtsbemalung, dem Beilmann-Symbol oder Liedtexten mit tieferen Bedeutungen, nachdem der FBI-Bericht platziert wurde, begann die Gesellschaft diese nun „Gang“ involvierte Subkultur zu fürchten. Der FBI-Bericht erklärte, dass Juggalos eine gewalttätige Bande sind, die oft in kriminelle Aktivitäten verwickelt ist. Diese Klassifizierung störte Juggalo-Veranstaltungen und Versammlungen, da viele Mitglieder ihre Jobs verloren und Städte Angst hatten, Juggalo-Veranstaltungen auszurichten (Linnemann 2016). Juggalos standen nach diesem Ereignis weiterhin zusammen und unterstützten sich gegenseitig, aber es war nicht zu leugnen, dass dieser FBI-Bericht ihr ohnehin von Armut geprägtes Leben negativ beeinflusste.

Diese Dokumentation wirft einen detaillierten Blick auf den Juggalo-Marsch auf Washington, während ein Interview mit Shaggy 2 Dope und Violent J.

Theorie in der Juggalo-Subkultur

Kommodifizierung:

Juggalos haben eine Geschichte der Kommodifizierung, die sich von anderen Subkulturen unterscheidet. Wenn ein Unternehmen beschließt, etwas zu kommerzialisieren, nimmt es positive Aspekte davon, die für die Öffentlichkeit leicht zu konsumieren sind. Zum Beispiel hat das Einzelhandelsgeschäft Hot Topic ursprünglich Juggalos kommodifiziert, indem es ihre symbolische Faygo-Soda verkaufte (Steinberg 164). Nach 2011, als die Juggalos vom FBI als „Gang“ eingestuft wurden, verschwanden alle Spuren der Juggalo-Warenproduktion aus den Geschäften (Linnemann 2016). Diese Subkultur, die einst bereitwillig von der Öffentlichkeit konsumiert wurde, befindet sich nun an einem Ort, mit dem Unternehmen nichts zu tun haben wollen.

Klasse und Stigma

Die typischste Art von Menschen, die sich als Juggalo identifizieren, sind weiße Männer, die in niedrigen, armen sozioökonomischen Klassen leben. Natürlich ist diese sozioökonomische Klasse mit einem großen Stigma behaftet, und aufgrund ihres Gang-Labels haben Juggalos ein noch negativeres Stigma, das mit ihrem Unterschichtenstatus zusammenhängt. Ob es nun ihre obskuren Songtexte, das gewalttätig aussehende Beil-Symbol oder das Clown-Makeup sind, Juggalos sind mit vielen negativen Stigmata konfrontiert. Anstatt sich von diesen Stigmata unterkriegen zu lassen, umarmen die Juggalos sie. Indem sie ihre Vielfalt von typischerweise ungünstigen Stigmata umarmen, zeigen Juggalos der Öffentlichkeit, dass es ihnen egal ist, was andere von ihnen denken.