Ein Kirchenplakat fiel mir ins Auge: „Da ich nicht an Atheisten glaube, gibt es auch keine Atheisten.“
Als ich aufwuchs, war es für mich ziemlich einfach. Die ganzen einundzwanzig Jahre, die ich in Houston, Texas, lebte, traf ich nie jemanden, der zugab, ein Atheist zu sein. Der Glaube an die Existenz Gottes war wie der Glaube an das Sonnensystem: Es muss da sein, weil jeder sagte, dass es da ist.
Ich habe mein Gehirn nie gesehen, aber ich hoffe, ich habe eins.
Rückblickend bin ich froh, dass ein atheistischer Tyrann keinen Sand in meinen Glauben gestreut hat, denn ich habe keine Ahnung, wie ich mich verteidigt hätte.
Die meisten Menschen, die heute an Gott glauben, sind wahrscheinlich so wie ich es war. Das ist es, was mich am meisten beunruhigt an dem Verlagsphänomen namens „aggressiver Atheismus“. Wenn Christopher Hitchens, Sam Harris und ihresgleichen Bücher schreiben, die uns den Glauben an Gott ausreden sollen, produzieren sie Bestseller, die meist von Leuten gelesen werden, die nie wirklich über die Frage nachgedacht haben.
So lassen Sie uns über die Frage nachdenken. Es wäre offensichtlich schwer, eine intimere Beziehung zu Gott zu wollen, wenn man nicht sicher ist, dass er real ist. Es wäre schwierig, andere von der Existenz Gottes zu überzeugen, wenn man selbst nicht überzeugt ist. Und es wäre schwer, Ihren Glauben an Gott zu erklären, wenn Sie keine guten Gründe haben, warum Sie an ihn glauben.
Gott oder Gott?
Christopher Hitchens schrieb ein aufrührerisches Buch mit dem Titel „Gott ist nicht groß“. In seinen Schriften bezieht er sich auf die christliche Gottheit als „Gott“. Der Atheist J. L. Mackey tat dasselbe, aber zumindest schrieb er den Namen groß, wenn er sich auf den „Gott“ der verschiedenen Glaubenssysteme bezog. Hitchens weigert sich, so freundlich zu sein, da er sicher ist, dass „Gott“ nicht existiert und daher keine Großschreibung verdient.
Die meisten Christen (und Juden und Muslime) gehen einfach davon aus, dass er falsch liegt. Die biblischen Schreiber setzten die Existenz Gottes voraus, ebenso wie ihre Leser („Im Anfang war Gott . . .“). Aber dieser ungezwungene, ungeprüfte Glaube reicht nicht aus für diejenigen, die die Realität Gottes in Frage stellen. Wir können keine reale Beziehung zu Menschen haben, die nur in unseren Köpfen existieren. Wir können einen Traum, eine Halluzination oder eine Fantasie über sie haben, aber wir wären schizophren, wenn wir viel Zeit damit verbringen würden, unsere imaginären Freunde anzubeten oder ihnen zu dienen.
Das ist genau das, was Atheisten behaupten: dass Gott nur als Traum, Halluzination oder Fantasie existiert, ein Glaube, der nicht bewiesen oder sogar rational verteidigt werden kann. Solche Kritiker sind sich so sicher, dass Gott nicht existiert, wie sie sich sicher sind, dass sein Wort nicht wahr ist.
Schöpfung ohne Schöpfer?
Eine Möglichkeit, Menschen zu antworten, die die Existenz Gottes ablehnen, ist zu fragen, wie es eine Schöpfung ohne einen Schöpfer geben kann.
Dieses Argument vom Kosmos zum Schöpfer ist den Gelehrten als „kosmologisches Argument für die Existenz Gottes bekannt.“
Wenn das Universum mit einem Urknall begann, woher kam dann der Urknall?
Wenn Sie glauben, dass das Leben als eine Zelle begann, die in einer Wasserlache schwamm, dann möchte ich wissen, was oder wer das Wasser gemacht hat. Da wir in einer Welt leben, in der jede Wirkung eine vorherige Ursache hat, ist es für uns einfach zu folgern, dass die Welt von irgendwo oder irgendjemandem kam.
Diese „Erste Ursache“ (um den Begriff von Aristoteles zu verwenden) können wir Gott nennen.
Unglücklicherweise beweist dieser Ansatz für diejenigen unter uns, die ihn mögen, nicht so viel, wie wir vielleicht denken.
Wissenschaftler sagen zum Beispiel, dass das Universum ausläuft (der zweite Hauptsatz der Thermodynamik). Eines Tages, vielleicht in 10150 Jahren, wird alle Energie in Materie umgewandelt werden und alles wird in sich zusammenfallen. Diese fröhlichen Optimisten nennen diesen glücklichen Tag „Wärmetod“ und sagen, dass er das gesamte Universum zu einem „Schwarzen Loch“ machen wird. Das ist eine eher pessimistische Art, den Dritten Hauptsatz der Thermodynamik zu formulieren.
Skeptiker fragen dann, wer sagt denn, dass der Urknall nicht so entstanden ist, mit Kräften, die wir heute nicht verstehen? Oder, wenn man das Universum aus einem anderen Blickwinkel betrachtet, was wäre, wenn sich die Geschichte als Kreis und nicht als Linie bewegt, mit einer Abfolge von Urknall-Expansionen und -Kontraktionen?
Skeptiker können natürlich nichts davon beweisen. Aber genauso wenig können Christen unseren Glauben beweisen, dass Gott das Universum erschaffen hat.
Die Bibel sagt offensichtlich, dass er es getan hat und sagt voraus, dass er eines Tages die Geschichte in die Ewigkeit verwandeln wird (vgl. 2. Petrus 3,10, Offenbarung 21,1-5). Aber es wäre unmöglich, diese Behauptungen zu beweisen, wenn wir nicht am Anfang dabei waren oder am Ende dabei sind.
Und Gottes Wort zu benutzen, um Gottes Existenz zu beweisen, ist wahrscheinlich die Wörterbuchdefinition eines Zirkelschlusses.
Design ohne einen Designer?
Eine andere Möglichkeit, für Gottes Existenz zu argumentieren, beginnt mit dem Design, das wir in unserer Welt sehen.
Wissenschaftler nennen dies das „teleologische“ Argument, vom griechischen telos, was „Entwurf“ oder „Ende“ bedeutet.
Während ich diese Worte schreibe, sitze ich zum Beispiel auf einer Veranda und blicke auf das wunderschöne Hügelland von Zentraltexas. Ich kann Bäume und grasbewachsene Hügel sehen, die sich bis zum Horizont erstrecken, aber keiner von ihnen ist sich bewusst, dass ich gerade über sie schreibe oder dass es mich sehr kümmert, wenn ich es tue. Ich kann verstehen, warum ein Skeptiker sagen könnte, dass all diese Schönheit durch natürliche Prozesse entstanden ist.
Aber wenn ich vom Horizont zur Veranda blicke, finde ich Sandsteinziegelsäulen, die ein Terrassendach stützen, mit Deckenventilatoren, die die Schlammschmierer verjagen. Zu meiner Rechten befindet sich ein Swimmingpool mit einer Reinigungsschlange, die das Wasser aufwirbelt. Ich kann mir nicht vorstellen, dass irgendjemand denkt, dass die Sandsteinziegel und das Dach und die Deckenventilatoren einfach „zufällig“ hier sind oder dass der Pool einfach „zufällig“ existiert. Wie viel komplexer ist die Welt als ein Schwimmbad?
Wenn wir diesen gedanklichen Weg einmal eingeschlagen haben, können wir fast überall Beispiele für bemerkenswertes Design finden. J. P. Moreland schlug in einer Debatte mit dem Atheisten Kai Nielsen mehrere vor:
Bei der Entstehung des Universums musste das Verhältnis von Materie zu Antimaterie auf einen Teil in zehn Milliarden genau stimmen, damit das Universum überhaupt entstehen konnte. Wäre es um ein Teil in zehn Milliarden größer oder schlechter gewesen, wäre kein Universum entstanden. Es hätte auch kein lebensfähiges Universum gegeben, wenn die Expansionsrate des Urknalls um ein Milliardstel Prozent größer oder kleiner gewesen wäre.
Außerdem hat der Cambridge-Astronom Fred Hoyle die Wahrscheinlichkeit, dass Leben spontan durch reinen Zufall entsteht, mit 1 x 10,40 berechnet, was Hoyle mit der Wahrscheinlichkeit vergleicht, dass ein Tornado durch einen Schrottplatz fegt und eine Boeing 747 bildet. Wären diese Werte, diese voneinander unabhängigen kosmischen Konstanten, nur unwesentlich größer oder kleiner als sie sind, wäre kein Leben, das unserem auch nur im Entferntesten ähnelt – ja, überhaupt kein Leben – möglich gewesen.
Personen, die vom Design-Argument überzeugt sind, behaupten, dass das Universum nicht alt genug ist, damit sich das Leben auf natürliche Weise entwickelt haben kann. Ihnen zufolge sind die Chancen, dass unsere heutige Welt durch Zufall entstanden sein könnte, zu gering, um plausibel zu sein, wenn sie überhaupt möglich sind.
Aber es gibt ein „aber“, und zwar ein großes.
Der einfachste Weg für einen Skeptiker, auf dieses Argument zu antworten, ist, sich auf Darwins Behauptung zu berufen, dass sich das Leben durch natürliche Selektion und das Überleben des Stärkeren entwickelt. Wenn das stimmt, ist das Leben nicht wie ein Tornado auf einem Schrottplatz entstanden. Vielmehr entwickelten wir uns durch einen Prozess, der die Teile auswählte, die notwendig waren, um diese Boeing 747 zu bauen. Die Wahrscheinlichkeit eines „zufälligen“ oder „zufälligen“ Auftretens ist in einer Welt, die sich durch einen solchen Selektionsprozess entwickelt hat, irrelevant.
Einige Evolutionisten behaupten sogar, dass die natürliche Selektion das Leben, wie wir es kennen, erschaffen haben muss, dass die Wahrscheinlichkeit für das Leben viel höher war als dagegen. Es hätte wahrscheinlich viel länger als fünfzehn Milliarden Jahre gedauert, bis sich das Universum durch Zufall entwickelt hätte, aber so ist es nicht gewesen. Die natürliche Auslese „beschleunigte“ den Prozess der Entstehung des Lebens, wie wir es kennen.
Wissenschaftler debattieren weiterhin über die Vorzüge der Darwinschen Evolution. Aber ob man nun glaubt, dass Darwin brillant war oder sich getäuscht hat, man kann sehen, warum atheistische Evolutionisten nicht sehr beeindruckt sind vom Design-Argument.
Wenn dies das Beste ist, was wir tun können, werden unsere skeptischen Freunde wahrscheinlich skeptisch bleiben.
Moral ohne einen moralischen Gott?
Eine dritte Art, wie Menschen für die Existenz Gottes argumentieren, beginnt mit der Tatsache der menschlichen Moral. Wir alle haben ein Gefühl für richtig und falsch, aber warum?
Woher kommt Ihr Gewissen? Von Ihren Eltern, sagen Sie.
Aber woher haben Ihre Eltern ihrs? Und woher hatten deren Eltern ihrs? Und so weiter.
Schließlich können wir auf einen Gott zurückschließen, der heilig ist und die Menschen mit einem Sinn für Moral geschaffen hat, der seinen eigenen widerspiegelt.
Unglücklicherweise ist dieser Ansatz auch für Skeptiker nicht sehr überzeugend. Es ist einfach zu behaupten, dass unsere Moral das darwinistische Prinzip der Selbsterhaltung veranschaulicht, denn das tut sie oft. (Meine Frau sagte mir, als wir heirateten, dass, sollte ich jemals eine Affäre haben, es keine Scheidung, sondern eine Beerdigung geben würde. Ich glaube ihr.) Oder wir könnten der natürlichen Selektion zugute halten, dass sie die Moral fördert, um das Überleben der Spezies zu sichern.
Selbst moralische Entscheidungen, die gegen den Selbsterhaltungstrieb zu verstoßen scheinen, wie z.B. ein Christ, der für seinen Glauben stirbt, können als egoistisches Streben nach Bewunderung in diesem Leben und nach Ruhm im nächsten erklärt werden. Ein muslimischer Selbstmordattentäter, der die Belohnung im Paradies sucht, veranschaulicht diesen Punkt auf tragische Weise.
Ich fürchte, unsere skeptischen Freunde sind immer noch nicht beeindruckt.
Gründe, nicht zu glauben
Es scheint, dass keines der klassischen Argumente für Gottes Existenz uns zwingen kann, an ihn zu glauben. Schlimmer noch: Es gibt mehrere Gründe, einen solchen Glauben abzulehnen.
Erstens kann, wie wir gesehen haben, die Evolutionstheorie verwendet werden, um das Design der Welt zu erklären, unabhängig vom Glauben an einen gestaltenden Gott.
Zweitens, wenn es tatsächlich einen Gott gibt, der alles, was existiert, erschaffen hat, würde es scheinen, dass wir wissen, dass er real ist.
Harris macht eine scheinbar vernünftige Aussage: „Der Atheist ist lediglich eine Person, die glaubt, dass die 260 Millionen Amerikaner (87 Prozent der Bevölkerung), die behaupten, ’niemals an der Existenz Gottes zu zweifeln‘, verpflichtet sein sollten, Beweise für seine Existenz vorzulegen.“ Es sollte nicht so schwer sein, seiner Forderung nachzukommen.
Drittens gehen einige Atheisten so weit zu behaupten, dass die Worte „Gott existiert“ bedeutungslos und inkohärent sind. (Siehe zum Beispiel Kai Nielsen, „No! A Defense of Atheism“, in Does God Exist?)
Was meinen wir mit „Gott“? Wir können nicht auf etwas in der geschaffenen Welt zeigen, denn das wäre Götzendienst, die Schöpfung zum Schöpfer zu machen. Wir können auch nicht auf etwas innerhalb des rationalen Konzepts von „Gott“ zeigen, da unser endlicher Verstand per Definition ein unendliches Wesen nicht erfassen kann. Zu sagen, dass „Gott existiert“, ist so, als würde man sagen, „Mumblephump existiert“. Da ich das Wort gerade erfunden habe und niemand weiß, was es bedeutet (mich eingeschlossen), ist meine Aussage inkohärent. Wenn wir nicht rational von „Gott“ sprechen können, wie können wir dann an ihn glauben?
Viertens: Das Problem des unschuldigen Leidens erschwert die Sache erheblich.
Es ist schwer zu glauben, dass ein allliebender, allmächtiger Gott eine Welt voller Übel und Leid geschaffen hat. Harris bringt es auf den Punkt: „Ein Atheist ist ein Mensch, der glaubt, dass der Mord an einem einzigen kleinen Mädchen – und sei es auch nur einmal in einer Million Jahren – Zweifel an der Idee eines gütigen Gottes aufkommen lässt.“
Natürlich tut es das.
Gründe zum Glauben
So, wo sind wir?
Eine Antwort ist die Behauptung, dass Gott existiert, weil die Bibel es sagt.
Natürlich ist das die eigentliche Definition eines Zirkelschlusses. Der Koran behauptet, dass es keinen Gott außer Allah (das arabische Wort für „Gott“) gibt und dass Muhammad sein Prophet ist. Es überrascht nicht, dass das Buch Mormon die Lehren der Mormonenkirche unterstützt. Wir wären erstaunt, eine Religion zu finden, deren heilige Schriften nicht das befürworten, was die Religion glaubt.
Es hilft, dass die Bibel so hervorragende Beweise für ihre Vertrauenswürdigkeit hat. Aber selbst wenn man die Manuskripte, die archäologischen Beweise, die innere Konsistenz und die erfüllten Prophezeiungen in Betracht zieht, können wir nicht beweisen, dass die Bibel göttlich inspiriert ist oder dass der Gott, den sie vertritt, tatsächlich existiert.
Eine zweite Antwort ist die Behauptung, dass es vernünftig ist, an Gott zu glauben, ohne zu versuchen, unsere Behauptung zu beweisen.
Das können wir durchaus tun. Von der Schöpfung zum Schöpfer oder vom Design zum Designer zu argumentieren, beweist zwar nicht, dass Gott existiert, aber ein solches Denken ist eindeutig logisch. Skeptiker mögen nicht zustimmen, dass wir Recht haben, aber sie können nicht beweisen, dass wir falsch liegen.
Diese Tatsache ist von einiger Bedeutung. Es wäre offensichtlich ein Veto gegen den christlichen Glauben, wenn wir nicht zeigen könnten, dass der Glaube an Gott zumindest rational ist. Ich würde es schwer haben, Sie dazu zu bringen, sich mir bei der Anbetung von Marsmenschen anzuschließen, da kein Beweis Sie von deren Existenz überzeugen könnte (hoffe ich). Aber wir können logisch argumentieren, dass Gott die Welt geschaffen und gestaltet hat. Selbst wenn Skeptiker die evolutionäre natürliche Selektion als Erklärung für das Leben, wie wir es kennen, anerkennen, können sie nicht beweisen, dass sie Recht haben. Ihre Theorie mag plausibel sein, aber unsere ist es auch.
Wenn wir gezeigt haben, dass der Glaube an Gott vernünftig ist, können wir die Menschen einladen, von der Evidenz zur Erfahrung überzugehen. Wie bei allen Beziehungen wird auch eine Beziehung zu Gott selbstbestätigend. Ich weiß, dass Gott existiert, weil ich ihn erlebt habe. Seine Existenz war vernünftig, bevor ich ihm begegnet bin, und überzeugend, jetzt, wo ich ihn erlebt habe.
Eine dritte Möglichkeit, für Gottes Existenz zu argumentieren, ist zu fragen: Was soll Gott noch tun, um sich zu beweisen? Wie hätte er die Dinge anders machen können?
Betrachten Sie die vier Angriffe auf seine Existenz, die wir bereits erwähnt haben.
Der erste war, dass Evolutionisten auf die natürliche Selektion verweisen können, um das Leben ohne einen gestaltenden Gott zu erklären.
Zum Beispiel scheinen meine Hände, die diese Worte tippen, den Händen eines Schimpansen zu ähneln, der eine Banane öffnet. Laut den Evolutionisten beweist diese Tatsache, dass wir von einem gemeinsamen Vorfahren abstammen. Die Anpassung verschiedener Spezies an ihre sich verändernde Umwelt ist ein weiterer Beweis dafür, dass die Evolution am Werk ist, wird uns gesagt. Ähnlichkeit und Anpassung zeigen, dass sich die Welt auch ohne Gott entwickelt haben könnte.
Betrachten wir aber die Möglichkeit, dass Gott eine Welt geschaffen hat, in der sich das Leben an eine sich verändernde Umwelt anpassen kann. In diesem Fall negiert die Anpassung den Entwurf nicht, sondern beweist ihn. Und vielleicht wollte Gott, dass ich tippen kann und ein Schimpanse, dass er eine Banane essen kann, also hat er unsere Hände so gestaltet, dass sie ähnliche Funktionen erfüllen. Alle Autos haben vier Räder, aber das bedeutet nicht, dass sie alle aus der gleichen Fabrik stammen. Gott hätte eine Welt ohne solche Ähnlichkeiten erschaffen können, so dass die Evolutionisten weniger Beweise für ihre Theorie hätten, aber ich bin froh, dass meine Hände tippen können, selbst wenn die eines Schimpansen das Gleiche tun könnten.
Der zweite Angriff auf die Existenz Gottes, den wir zuvor betrachtet haben, argumentierte, dass, wenn Gott das Universum erschaffen hat, es vernünftig ist anzunehmen, dass wir uns seiner Existenz sicher sein können.
Aber wie? Was sollte Gott denn tun, was er nicht schon getan hat? Er hat eine Welt geschaffen, die bemerkenswerte Beweise für schöpferische Kraft und gestalterisches Genie enthält. Ja, wir können uns das Leben durch Anpassung erklären, aber genau diese Anpassung ist Teil seines genialen Plans.
Er hat dann bei zahlreichen Gelegenheiten in seine Schöpfung eingegriffen. Er sandte seine Engel zu Männern und Frauen. Er offenbarte sich in Träumen und Visionen und tut dies auch heute noch. Dann trat er in die menschliche Rasse ein, indem er seine Allmacht in einen Fötus faltete und ein Mensch wie wir wurde. Er bewies seine Göttlichkeit, indem er aus dem Grab auferstand und in den Himmel zurückkehrte. Er gab uns ein Buch, das diese Ereignisse in bemerkenswerten und vertrauenswürdigen Details aufzeichnet.
Was würden wir uns von ihm noch wünschen?
Er könnte Ihnen erscheinen, während Sie diese Worte lesen, so wie er vor zwanzig Jahrhunderten leibhaftig erschienen ist. Aber viele haben nicht an seine Göttlichkeit geglaubt, selbst als sie seine Wunder sahen und von seiner Auferstehung wussten. Genauso könnten Sie Ihre Erfahrung als Halluzination oder Traum abtun und glauben, dass Ihre Sinne Sie betrügen. Der einzige Weg, wie Sie absolut sicher sein könnten, dass Gott existiert, wäre, am Tag des Jüngsten Gerichts in seiner Gegenwart zu stehen. Eines Tages werden Sie das tun.
Das Christentum kann in der Tat mit absoluter Sicherheit verifiziert werden.
Einen Tag in der Zukunft werden Sie ohne den Schatten eines Zweifels sicher sein, dass Gott real ist und Jesus der Herr ist. Aber Gott schenkt Ihnen gnädigerweise einen weiteren Tag, um ihm im Glauben zu vertrauen, einen weiteren Tag, um in eine persönliche Beziehung zu ihm zu treten und die Bestätigung zu erfahren, die zu denen kommt, die Gott selbst begegnen. Eines Tages wird die Zeit ablaufen, und jedes Knie wird sich beugen und jede Zunge wird bekennen, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes, des Vaters (Philipper 2,10-11).
Bis zu diesem Tag gibt es nichts mehr, was ein übernatürlicher Gott tun kann, um seine Existenz mit natürlichen Mitteln zu beweisen. Den unendlichen, perfekten Gott des Universums zu bitten, sich unserem endlichen, gefallenen Verstand zu beweisen, ist so, als würde man ihn bitten, einen quadratischen Kreis zu machen. Selbst Gott ist nicht verpflichtet, etwas zu tun, was logisch unmöglich ist.
Das dritte Argument, das wir bereits erwähnt haben, war, dass die Aussage „Gott existiert“ keine Bedeutung oder Kohärenz hat, da wir „Gott“ nicht durch Erfahrung oder Vernunft definieren können.
Wie kann das wiederum Gottes Schuld sein? Was hätte er anders machen sollen? Wir sollten nicht überrascht sein, dass wir ihn nicht durch seine Schöpfung definieren oder beschreiben können. Oder dass unser endlicher, gefallener Verstand ihn nicht durch den Gebrauch der Vernunft verstehen oder beschreiben kann.
Wenn wir das könnten, wäre er nicht Gott. Wenn unser Verstand so einfach wäre, dass wir ihn verstehen könnten, wären wir zu einfach, um ihn zu verstehen. Wie viel mehr ist das bei dem allmächtigen Herrn des Universums der Fall! Wie Mark Twain sagte: Wenn ich jedes Wort der Bibel verstehen könnte, würde ich nicht glauben, dass Gott sie geschrieben hat.
Das vierte Argument gegen Gott, das wir bereits erwähnt haben, ist das Problem des unschuldigen Leidens.
Diese tragische Tatsache macht es vielen verständlicherweise schwer zu glauben, dass ein allmächtiger, allliebender Gott existiert. Es gibt jedoch vernünftige Wege, auf diese Herausforderung zu reagieren. Siehe „Warum lässt ein guter Gott schlechte Dinge zu?“
So, existiert Gott?
Gibt es den Präsidenten oder die Königin von England?
Nicht so, dass ich es beweisen könnte. Ich kann jede Erwähnung von ihnen in den Medien anzweifeln. Wenn Sie behaupten, sie getroffen zu haben, könnte ich mich weigern, Ihnen zu glauben. Nur wenn ich sie selbst treffen würde, könnte ich absolut sicher sein, dass sie real sind.
Gibt es Liebe und Freundschaft?
Ich kann Ihnen nicht beweisen, dass meine Frau mich liebt, oder dass mein bester Freund mein bester Freund ist. Ich könnte Ihnen von den Zeiten erzählen, in denen sie ihre Verbundenheit mit mir zum Ausdruck gebracht haben, aber Sie könnten sagen, dass sie lügen. Ich könnte Ihnen all die wunderbaren Dinge zeigen, die sie für mich tun, aber Sie könnten behaupten, dass sie mich manipulieren und in die Irre führen. Du müsstest meine Ehe oder Freundschaft erleben, um zu wissen, dass sie echt sind. So ist es nun mal mit persönlichen Beziehungen. Selbst mit dem Gott des Universums.
Es scheint mir, dass Gott alles getan hat, was er tun kann, um uns seine Realität zu beweisen. Die rationalen Argumente für seine Existenz zeigen, dass der Glaube vernünftig und logisch ist. Er hat während der gesamten Menschheitsgeschichte mit unserer Welt interagiert und ist persönlich in unser Volk eingetreten. Er hat uns eine vertrauenswürdige schriftliche Aufzeichnung seines schöpferischen Werkes gegeben. Er ist persönlich für jeden verfügbar, der bereit ist, auf ihn zu vertrauen. Infolgedessen könnte man argumentieren, dass es mehr Beweise für Gott gibt als für Julius Cäsar oder George Washington.
Das größte Problem, das Atheisten mit dem Glauben an Gott haben, ist, dass dieser Glaube von ihnen verlangt, das Übernatürliche zu akzeptieren. Wenn ich ein Materialist bin, der sicher ist, dass eine übernatürliche Realität nicht existieren kann, wird mich kein noch so großer Beweis oder Überzeugungsarbeit von einem übernatürlichen Wesen überzeugen. Wenn Sie einmal zu dem Schluss gekommen sind, dass die Welt flach sein muss, kann Ihnen nichts in der Logik oder Erfahrung das Gegenteil beweisen. Die Voraussetzung bestimmt die Schlussfolgerung.
Natürlich ist der Glaube, dass das Übernatürliche nicht existieren kann, ein Glaube. Materialismus ist ein Glaubensbekenntnis. Ein Materialist kann nicht beweisen, dass das Übernatürliche nicht existiert, genauso wenig wie ein Supernaturalist beweisen kann, dass es existiert. Das Beste, was wir tun können, ist, die Beweise zu untersuchen und dann eine Entscheidung zu treffen, die über sie hinausgeht.
Sie werden wissen, dass Gott real ist, wenn Sie ihn bitten, in Ihnen real zu sein.
Es war mein Privileg, über die Jahre häufig nach Kuba zu reisen, in kubanischen Gemeinden zu sprechen und mich in die kubanischen Menschen zu verlieben. Kubanische Christen gehören zu den liebenswürdigsten, freudigsten und verfolgtesten Menschen, die ich je kennengelernt habe. Wenn Kubaner ihren Glauben öffentlich machen und sich als Christ taufen lassen, ändert sich alles. Sie werden den schlimmsten Jobs zugewiesen; ihre Kinder bekommen die härtesten Militäraufträge; ihre Familien werden verfolgt, schikaniert und manchmal noch viel schlimmer. So ist das Leben für einen Gläubigen in einem Land, dessen Regierung offiziell atheistisch ist.
Trotz solcher täglichen Opposition beten die Christen, die ich in Kuba getroffen habe, Gott mit Leidenschaft an und dienen ihm mit großer Freude. Ich habe gesehen, wie sie in der Hitze des Sommers drei Stunden lang auf den Beinen waren und dem Herrn ihr Lob sangen. Manche fahren mit dem Fahrrad oder laufen viele Kilometer, um zum Gottesdienst zu kommen. Sie halten Bibelstudien in ihren Häusern ab und teilen ihre mageren Besitztümer mit denen, die noch ärmer sind als sie selbst. Ihre Liebe zu Jesus beschämt und ermutigt mich zugleich.
Die Taufe ist für sie eine besonders wichtige Zeit. Das ist die Zeit, in der sie der Regierung und der Welt erklären, dass sie Jesus nachfolgen. Es ist der Zeitpunkt, an dem ihre Gesellschaft sie als Christen kennzeichnet und sie entsprechend behandelt. Die Taufe ist ihr Eintritt in eine Welt ständiger Verfolgung.
Während einer meiner Reisen nach Kuba war ich eingeladen, an einem Massen-Taufgottesdienst teilzunehmen. Trotz des Leids, das ihnen bevorstand, hatten sich mehr als einhundert neue Gläubige zu diesem Schritt des öffentlichen Gehorsams entschlossen. Das Taufbecken der Kirche war nicht annähernd groß genug für die Menge, also reisten wir mit Tiefladern und offenen Bussen zu einem See am Rande der Stadt. Jeder von uns, der taufte, watete etwa dreißig Meter in den flachen See hinaus und drehte sich dann zu der am Ufer versammelten Menge um.
Nach kurzer Zeit schwappten die Kandidaten zu uns hinaus. Die erste Person, die ich taufen sollte, war eine junge Frau, die von einem Mann, von dem ich annahm, dass er ihr Ehemann war, durch das Wasser getragen wurde. Ich war überrascht, dass sie nicht allein ging, da der See nicht sehr tief war, und nahm an, dass sie Angst vor dem Wasser hatte. Er reichte sie mir.
Ich nahm sie in meine Arme, sprach die Taufformel über sie und tauchte sie unter.
Als sie aus dem Wasser auftauchte, war die Freude auf ihrem Gesicht unbeschreiblich. Sie rief „Halleluja!“ und hob siegessicher die Arme in die Luft.
Ich reichte sie zurück zu ihrem Mann, der sie in seine Arme nahm. Dann hob er sie aus dem See empor.
Dann sah ich, dass sie nur ein Bein hatte.
Mit einer solchen Behinderung in ihrer Gesellschaft zu überleben, wäre für jeden eine Herausforderung. Dies als getaufte Christin zu tun, würde ihr das Leben unvorstellbar schwer machen.
Aber wenn man ihr Gesicht gesehen und ihre Freude gespürt hätte, würde man sich nicht fragen, ob Gott in ihrem Leben und ihrer Seele real war.
Oder ob er in Ihrem real sein könnte.