Frage: „Wer war Tammuz?“
Antwort: Der falsche Gott Tammuz wird im Buch Hesekiel erwähnt. Der Prophet beschreibt eine Vision, die er hatte: Der Herr „führte mich an den Eingang des Nordtores des Hauses des Herrn, und ich sah dort Frauen sitzen, die den Gott Tammuz beweinten“ (Hesekiel 8,14). Gott nennt die götzendienerische Praxis, um Tammuz zu weinen, eine „verabscheuungswürdige“ Sache, die noch dadurch verschlimmert wurde, dass sie im Tempel in Jerusalem stattfand.
Tammuz, der Halbgott, begann offenbar als sumerischer Hirte namens Dumu-zid oder Dumuzi. Sein Vater war der altmesopotamische Gott Enki , und seine Mutter war die Schafsgöttin Duttur. In der früheren sumerischen Kultur war Dumuzid/Tammuz der Gott der Schafe, Lämmer und Schafsmilch – eine Hirtengottheit. Im späteren akkadischen Mythos war er der Gott des Ackerbaus.
Tammuz war bekannt als „der gute, junge“, und seine Schönheit erregte die Aufmerksamkeit von Inanna (bei den Akkadiern als Ishtar bekannt), die ihn zu ihrem Gemahl nahm. Irgendwann kam es zum Streit zwischen den beiden. Die häufigste Geschichte besagt, dass Ishtar in die Unterwelt reiste, um den Thron ihrer Schwester Ereshkigal zu übernehmen. Für ihre Hybris wurde Ishtar von den Anunnaki (Richter der Unterwelt) verurteilt und dazu verurteilt, getötet zu werden und ihren Leichnam an einem Nagel oder Haken aufzuhängen. Während Inanna/Ishtar tot war, hörten die sexuellen Beziehungen im gesamten Universum auf. Enki/Ea erlaubte ihr die Wiederauferstehung, aber sie musste eine andere Seele finden, die ihren Platz einnehmen sollte. Sie durchsuchte die Welt, um jemanden zu finden, der nicht um ihren Tod trauerte. Schließlich fand sie ihren Ehemann, Dumuzid/Tammuz, in reicher Kleidung und auf ihrem Thron sitzend.
Als Vergeltung für seine mangelnde Hingabe hetzte Inanna/Ischtar ihre Dämonen auf Tammuz. Er versteckte sich im Haus seiner Schwester Geshtinana, aber die Dämonen holten ihn schließlich ein und schleppten ihn in die Unterwelt. Schließlich bereute Inanna/Ischtar ihre extremen Maßnahmen, und die Götter schlossen einen Kompromiss, indem sie Dumuzid/Tammuz und seine Schwester abwechselnd in die Unterwelt gehen ließen.
Eine andere Version besagt, dass Inanna/Ischtar in die Unterwelt ging, um Dumuzid/Tammuz zu retten, nachdem er von Räubern aus der Unterwelt getötet wurde.
Die Geschichte von Inanna und Dumuzid verbreitete sich über die sumerischen und akkadischen Reiche hinaus in andere Kulturen. In Ägypten steht Tammuz in Beziehung zu Osiris. Osiris, der mit der gläubigen Isis verheiratet war, wurde von seinem Bruder Set um seinen Thron gebracht. Die Berichte variieren, aber irgendwie brachte Isis Osiris rechtzeitig ins Leben zurück, um Horus zu zeugen, bevor er wieder getötet wurde. Als Dank für Isis‘ Hingabe machten die Götter Osiris zum Herrscher über die Unterwelt, den Nil (dessen Gezeiten Ebbe und Flut, Leben und Tod bringen) und die Landwirtschaft (mit ihrem Zyklus von Ruhe und Wiederherstellung).
In Griechenland scheinen Ishtar und Tammuz die Geschichte von Aphrodite und Adonis inspiriert zu haben. Aphrodite gab den Säugling Adonis ihrer Schwester Persephone zum Schutz in der Unterwelt. Auch Persephone verliebte sich in das schöne Kind, und die Schwestern stritten sich. Zeus griff schließlich ein und erklärte, Adonis müsse vier Monate bei Persephone bleiben, vier Monate bei Aphrodite und vier Monate wo immer er wolle. Einige Zeit später wurde Adonis von einem Wildschwein getötet. Zeus ehrte Aphrodites Trauer, indem er ihm erlaubte, das halbe Jahr über der Erde zu bleiben.
Ob es sich um Dumuzid, Tammuz, Osiris oder Adonis handelt, das Thema von Tod und Auferstehung zieht sich durch die Mythologie. Aufgrund dessen und seiner frühen Identifikation als Hirte ist Tammuz in all seinen Formen als Gott der Fruchtbarkeit und der Landwirtschaft bekannt. Während des sumerischen Tammuz-Festes nahm der König die Identität von Tammuz an und paarte sich mit einer Priesterin; dieser Akt sollte die Fruchtbarkeit der Ernten und Tiere für das Jahr sicherstellen. Tammuz‘ Rückzug in die Unterwelt, der im Allgemeinen zur Sommersonnenwende stattfindet, wenn das Wetter heiß und trocken wird, brachte das Ende der Fruchtbarkeit von Pflanzen, Tieren und Menschen. Seine Rückkehr markierte die Wiederherstellung des Überflusses.
Die spätere Beobachtung der Tammuz/Adonis-Rituale war insofern etwas einzigartig, als dass sie hauptsächlich von Frauen durchgeführt wurden, und während die Anbetung vielleicht Feiern für Tammuz‘ Rückkehr beinhaltete, wurde die Trauer über seinen Tod mehr betont. Die Tränen der Frauen erinnerten an die angeblichen Tränen der Ishtar, die Tammuz zurückbrachten. Das ist es, was die Frauen im Tor des Tempels in Hesekiel 8 taten. Es ist leicht zu erkennen, warum der Herr diese heidnische Observanz als einen Greuel bezeichnete; ein abscheulicher Fruchtbarkeitsgott wurde an genau dem Ort geehrt, den der Eine Wahre Gott für sich selbst geheiligt hatte.
Weniger gut dokumentierte Legenden verwischen die Identität von Tammuz weiter. In der sumerischen Königsliste werden zwei Könige namens Tammuz erwähnt. Der erste ist der fünfte König vor der Sintflut, ein Hirte, der 36.000 Jahre lang regierte; der zweite König auf der Liste ist ein Fischer, der ca. 2700 v. Chr., unmittelbar vor Gilgamesch, 100 Jahre lang regierte. Andere Legenden besagen, dass Tammuz der Sohn von Nimrod war (Gründer von Babel und Ninive, 1. Mose 10,8-12), aber da Nimrod als Gilgameschs Alter Ego angesehen wird, ist es unmöglich zu sagen, welcher der Ursprung der Legende war.
Einige Kritiker behaupten, dass die Legende von Dumuzid/Tammuz/Osiris/Adonis als Inspiration für die „Legende“ des Todes und der Auferstehung von Jesus Christus diente. Die Unterschiede sind zu groß, um diese Behauptung ernst zu nehmen:
Tammuz/Adonis/Osiris wurde von einem treuen Liebhaber aus der Unterwelt gerettet.
Jesus wurde von ihm selbst in Verbindung mit Gott von den Toten auferweckt.
„Der Grund, warum mein Vater mich liebt, ist, dass ich mein Leben hingebe, um es wieder aufzunehmen“ (Johannes 10,17)
„Gott hat diesen Jesus zum Leben erweckt, und wir alle sind Zeugen dafür“ (Apostelgeschichte 2,32)
Tammuz/Adonis starb einmal im Jahr.
Jesus starb nur einmal.
„Den Tod, den er starb, starb er der Sünde ein für allemal; das Leben aber, das er lebt, lebt er Gott“ (Römer 6:10)
Osiris starb einmal für immer.
Jesus ist einmal für immer auferstanden.
„Du wirst mich nicht dem Totenreich überlassen, / noch wirst du deinen Getreuen die Verwesung sehen lassen“ (Psalm 16:10)
Tammuz/Osiris‘ Tod und Wiedergeburt brachte Leben in die Landwirtschaft.
Jesus‘ Tod und Auferstehung bringt Leben in unsere Seelen.
„Denn also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren gehe, sondern ewiges Leben habe“ (Johannes 3,16)
Der Tammuz-Kult versprach reiche Versorgung in Form von Getreide und Schafen, aber nur Jesus ist es, der Leben gibt und es in Fülle schenkt (Johannes 10,10). Es heißt, dass Tammuz ein Hirte war. Aber nur Christus, der gute Hirte, hat bereitwillig sein Leben für seine Schafe hingegeben (Johannes 10:11, 18). Welchen modernen Götzen wir auch immer nachjagen in dem Wunsch, Überfluss zu haben, es ist allein Gott, der uns geben kann, was wir brauchen (Jakobus 1,17).