Worum geht es in „Parasite“ wirklich?

Nach der überraschend gut bewerteten Krönung von „Parasite“ als Bester Film durch die Academy (ein großer Schritt nach „Green Book“) hat der Film interessante Gespräche in den sozialen Medien angeheizt, zusammen mit einigen dummen Argumenten.

Die Botschaft von Parasite ist nicht besonders subtil; die Bedeutung steht direkt im Titel, dennoch scheinen einige die Geschichte als eine Verurteilung der Arbeiterklasse zu missverstehen, anstatt eine antikapitalistische Erzählung, die die Reichen als Schmarotzer darstellt und die Arbeiterklasse als, im wahrsten Sinne des Wortes, kämpfend, um ihren Kopf über Wasser zu halten.

Parasite erzählt die Geschichte einer verarmten Familie, den Kims, die sich listig in den Dienst der Parks stellen, einem obszön reichen Haushalt, der seit Jahren unwissentlich einen Fremden in seinem Keller beherbergt.

Die Kellerbewohner könnten leicht als Parasiten angesehen werden, ebenso wie die Kims; die beiden Familien sind auf das Einkommen, das Essen und die Unterkunft der Parks angewiesen und betreten deren Haus auf trügerische Weise, indem sie aggressiv miteinander konkurrieren.

Parasite skizziert, wie die Arbeiterklasse in einen Konflikt gegeneinander gezwungen wird und um Reste kämpft, während Familien wie die Parks ein komfortables Leben führen, das von der Arbeit der vielen Individuen, die unter ihnen arbeiten, gespeist wird.

Die Parks werden nicht als Bösewichte dargestellt, aber in ihrer Naivität und lässigen Anspruchshaltung wird ihr parasitäres Wesen offengelegt. Der Regensturm, der das Haus der Kims mit Abwasser überflutet, gefolgt von der extravaganten Geburtstagsparty für ein verwöhntes Kind, das in dem Glauben erzogen wird, es sei ein Künstler (während es von einem wirklich talentierten Künstler unterrichtet wird), zeigt deutlich das Ungleichgewicht.

Das ist eine oberflächliche Lesart des Films, eine, die Regisseur Bong Joon-ho skizziert hat, und die eigentlich kein Streitpunkt sein sollte:

„Weil es in der Geschichte um die arme Familie geht, die in das reiche Haus eindringt und sich dort einschleicht, scheint es sehr offensichtlich zu sein, dass sich Parasite auf die arme Familie bezieht, und ich denke, dass das Marketing-Team deshalb ein wenig zögerlich war. Aber wenn man es andersherum betrachtet, kann man sagen, dass die reiche Familie auch Parasiten sind, was die Arbeit angeht. Sie können nicht einmal Geschirr spülen, sie können nicht selbst Auto fahren, also saugen sie die Arbeit der armen Familie aus. Also sind beide Parasiten.“

Ich möchte meine persönliche Interpretation anbieten; für mich war „Parasite“ eine Geschichte über das Imposter-Syndrom.

Brutal hervorgehoben in der Schlussszene, ist es herzzerreißend klar, dass Ki-woo niemals in der Lage sein wird, das Haus zu bezahlen, in dem sein Vater gefangen ist. Das liegt nicht an seinem mangelnden Talent oder seiner Intelligenz; schließlich haben er und seine Schwester Ki-jeong es geschafft, einen hinterhältigen Plan perfekt zu inszenieren und einen Mann, der mit einem übermäßigen Einkommen prahlt, im Kreis laufen zu lassen. Es liegt einfach daran, dass er nicht in die richtige Familie hineingeboren wurde.

Ki-woo und Ki-jeong konnten sich ihre Nachhilfestellen nur durch eine Empfehlung sichern, nicht durch gefälschte Dokumente. In den inneren Kreisen der Wohlhabenden (und außerhalb) sind Verbindungen oft wichtiger als Fähigkeiten und Qualifikationen.

Ki-jeong mag über ihre Kunsttherapie gelogen haben, aber das Kind, dem sie Nachhilfe gab, brauchte nicht einmal eine Therapie; es war nur ein anspruchsvolles Kind, das seine schrullige Persönlichkeit ausspielte und wahrscheinlich für eine Karriere in der Kunstwelt bestimmt war, wie auch immer, abgefedert durch den Reichtum und den Einfluss seiner Eltern.

In der Zwischenzeit lebt Ki-jeong, eine begabte Künstlerin (und Fälscherin), zu Beginn des Films in einem heruntergekommenen Keller und endet tot, da ihr Talent nichts als Unglück anzieht. Die große Täuschung der Geschichte war die Einstellung der Familie, obwohl keiner von ihnen technisch unqualifiziert für seine Position war. Ein Großteil der Spannung rührt von der Tatsache her, dass die Kims nicht dazugehören, und doch gehören sie dazu; sie haben nur zufällig einen unorthodoxen Einstiegspunkt gefunden.

Dieses Thema wird unterstrichen, als Ki-woo im Krankenhaus liegt und beim Anblick des Arztes und des Detektivs, die ihn befragen, nicht anders kann als zu lachen. Während der Arzt sein Lachen auf einen Hirnschaden zurückführt, scheint Ki-woo über die Absurdität des Ganzen zu lachen, die krassen Unterschiede zwischen Klasse und Beruf werden als Illusion entlarvt.

In seinem inneren Monolog erwähnt Ki-woo, dass weder der Arzt noch der Detektiv für ihre Positionen geeignet scheinen, und die kindliche Unsicherheit des Detektivs deutet an, dass er vielleicht wirklich überfordert ist. Die Absurdität der Gesellschaft, der Mythos der Leistungsgesellschaft, wird Ki-woo vor Augen geführt; vielleicht täuscht jeder bis zu einem gewissen Grad vor, so wie er und seine Familie es einst taten.

Der Film scheint die Vorstellung in Frage zu stellen, dass Bildung, Intelligenz und Entschlossenheit für Klassenmobilität sorgen. Ist Erfolg wirklich organisch, oder ist er vor allem den Umständen der Geburt geschuldet? Einige der besten Szenen des Films zeigen, wie die Kims ihre Täuschung kaum verbergen und sich vor dem ewig ahnungslosen Parks zusammenreißen.

Ich denke, diese Szenen heben etwas hervor, das viele von uns fühlen, dass die Welt voller Menschen ist (besonders jene, die mächtige Positionen innehaben), die einfach nicht „qualifiziert“ für ihre Rolle sind.

Zumindest können wir uns darauf einigen, dass Bong Joon-ho nicht zu diesen Menschen gehört.