Guy Montag
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No es un tipo corriente
Puede que tenga un nombre bastante sencillo, pero Guy Montag definitivamente no es un tipo corriente. Tiene indicios de que no todo está bien en su mundo incluso antes de conocer a Clarisse, y sus acciones lo demuestran. Por un lado, no se entrega a un individuo claramente renegado (Faber, al que conoció en el parque escupiendo poesía), y lleva bastante tiempo guardando libros detrás de la rejilla de su ventilador. Es curioso, inteligente y librepensador. Bien por él, ¿no?
Error.
En su mundo, todos estos rasgos son altamente ilegales. Montag no puede andar felicitándose por ser un individuo. En su mente, es un traidor. Peor aún, es un bombero traidor, que es esencialmente lo mismo que ser un policía corrupto.
¿Crisis de la vida media?
Cuando lo miras desde la perspectiva de Montag, no es de extrañar que básicamente rebote de una crisis personal a otra durante la mayor parte de la novela.
¿Qué tipo de crisis, te preguntarás? Cuando Montag no puede lidiar con la culpa, empieza a desordenar su sentido del yo. Así es, la vieja crisis de identidad. Comienza cuando Clarisse le pregunta si es feliz. Montag siente que «su cuerpo se divide, las dos mitades moliendo una sobre la otra». Montag imagina que su nueva mitad rebelde no es él, sino Clarisse. Cuando habla, se la imagina hablando por su boca.
Más tarde, cuando Faber acaba dentro de la cabeza de Montag a través del auricular, vemos más confusión de identidad. Montag se distancia incluso de sus propias manos, que en su mente son las sucias culpables de romper todas las reglas. Sus manos actúan, él no. Esto, por supuesto, tiene que ver con la culpa. Si Montag puede atribuir sus acciones a Clarisse, o a Faber, o a sus sucias manos, entonces no es responsable de sus crímenes. Es la clásica defensa de «¡No fui yo!».
La ignorancia no es felicidad
La otra gran crisis para Montag es simplemente no saber. Es infeliz, pero no sabe por qué. Está confundido sobre su relación con Mildred. ¿La quiere? Se queda con una vaga insatisfacción de la que no puede deshacerse porque no conoce el origen y está aún más lejos de una solución. «Voy a hacer algo», le dice a su mujer. «Todavía no sé qué, pero voy a hacer algo grande». Así que Montag recurre a los libros en la creencia de que contienen todas las respuestas. Seguramente curarán su infelicidad.
No tan rápido. Resulta que, en realidad, los libros no lo son todo. Como señala Beatty, son contradictorios. No es posible que contengan las respuestas a la vida, o si las tienen, no las sirven en bandeja de plata. Dado que los libros presentan tantas perspectivas diferentes, depende del individuo no sólo leer, sino leer y pensar.
Por supuesto, Montag ya lo intuye cuando llega a Faber, a quien le dice: «No quiero cambiar de bando y que me digan lo que tengo que hacer. No hay razón para cambiar si hago eso».
Lo que pronto aprenderá Montag es que la sabiduría tiene que ver con la experiencia tanto como con el intelecto y el conocimiento. Para convertirse en el hombre que es al final de la novela -un hombre que se dirige a la ciudad con algunos pensamientos bastante reveladores- tiene que dejar atrás el mundo de la tecnología y dirigirse al mundo de la naturaleza; tiene que ver su ciudad bombardeada y levantarse del suelo después. Al hacerlo, experimenta la misma lección que ha estado tratando de aprender desde que recogió por primera vez esa Biblia de detrás de la rejilla del ventilador.
Lecciones aprendidas
¿Qué es exactamente esa lección? Se trata de los ciclos. Es todo eso de «tiempo de coser, tiempo de cosechar». Hablamos más de esto en nuestra sección «¿Qué pasa con el final?», que sin duda deberías consultar.
Montag ha aprendido que la vida se compone de un ciclo de construcción-destrucción NO leyéndolo en la Biblia, sino experimentándolo. Solía pensar que el fuego era destructivo; luego lo ve como una fuerza positiva (que calienta, no que quema). Ha visto libros destruidos, ahora los ve reconstruidos en las mentes de la banda de Granger. Ha visto la ciudad destruida, y es con esperanza que se levanta y sigue hacia ella para completar la parte de creación del ciclo.
Puede que haya leído todo esto en la Biblia mientras iba en el metro a casa de Faber, pero no lo «entiende» hasta el final de la tercera parte. Es aquí donde la transformación del personaje de Montag es completa. Ahora es una hermosa (y bien leída) mariposa.