Hay 10 opciones de los Evangelios para la lectura del Evangelio en una Misa Nupcial. Las lecturas se pueden encontrar en su totalidad en esta página, junto con algunos comentarios para ofrecer el contexto y destacar algunos de los temas prominentes en cada pasaje. Te animamos a que dediques tiempo a la oración con tu prometido/a para elegir la lectura que mejor hable de vuestras esperanzas y sueños para vuestro matrimonio cristiano.
- Alégrense y gócense, porque su recompensa será grande en el cielo (Mateo 5:1-12a)
- Ustedes son la luz del mundo (Mateo 5:13-16)
- Un hombre sabio construyó su casa sobre roca (Mateo 7:21, 24-29)
- Lo que Dios ha unido, el hombre no debe separarlo (Mateo 19:3-6)
- Este es el mayor y el primer mandamiento. El segundo es semejante. (Mateo 22:35-40)
- Ya no son dos, sino una sola carne (Marcos 10:6-9)
- Jesús hizo esto como inicio de sus señales en Caná de Galilea (Juan 2:1-11)
- Quédate en mi amor (Juan 15:9-12)
- Este es mi mandamiento: amaos los unos a los otros (Juan 15:12-16)
- Para que sean llevados a la perfección como uno solo (Juan 17:20-26)
Alegraos y regocijaos, porque vuestra recompensa será grande en el cielo.
Lectura del santo Evangelio según San Mateo 5:1-12a
Cuando Jesús vio la multitud, subió al monte,
y después de sentarse, sus discípulos se acercaron a él.
Y comenzó a enseñarles, diciendo:
«Bienaventurados los pobres de espíritu,
porque de ellos es el Reino de los cielos.
Bienaventurados los que lloran,
porque serán consolados.
Bienaventurados los mansos,
porque heredarán la tierra.
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia,
porque serán saciados.
Bienaventurados los misericordiosos,
porque se les mostrará misericordia.
Bienaventurados los limpios de corazón,
porque ellos verán a Dios.
Bienaventurados los pacificadores,
porque ellos serán llamados hijos de Dios.
Bienaventurados los que son perseguidos por causa de la justicia,
porque de ellos es el Reino de los cielos.
Bienaventurados seréis cuando os insulten y os persigan
y digan toda clase de mal contra vosotros falsamente por mi causa.
Alegraos y regocijaos,
porque vuestra recompensa será grande en el cielo.»
El Evangelio del Señor.
Comentario
En el día de una boda, innumerables personas desearán a los recién casados un «feliz matrimonio» o alguna otra expresión de felicidad. En este pasaje tan querido conocido como las Bienaventuranzas, la palabra «bendito» también puede traducirse como «feliz» o «afortunado». Este pasaje, el más reconocible del evangelio de Mateo, admite que la verdadera felicidad no es una fantasía de alegría perpetua, sino que se encuentra en la mezcla ordinaria de amargura y dulzura de la vida. Todos los matrimonios pasan por momentos buenos y malos. Como seguidores de Cristo, estamos llamados a considerar las dimensiones espirituales o la bendición de toda la actividad de la vida.
Además, lo que hace que esta sea una opción digna para la celebración del matrimonio es que este pasaje establece claramente los fundamentos para la vida cristiana. No hace ninguna referencia al matrimonio y, sin embargo, es el primer discurso importante de todos los Evangelios en el que Jesús describe cómo será la vida de sus seguidores. Existe un paralelismo entre el inicio del ministerio de la enseñanza de Jesús y el inicio de la vida matrimonial de las parejas. De forma similar a este pasaje, la bendición nupcial en el rito del matrimonio concluye con la esperanza de la realización eterna al rezar: «Que… lleguéis por fin al reino de los cielos». Ambos subrayan que el matrimonio tiene una dimensión cósmica, pues su realización está en el cielo.
Sois la luz del mundo.
Lectura del santo Evangelio según Mateo 5,13-16
Jesús dijo a sus discípulos:
«Sois la sal de la tierra.
Pero si la sal pierde su sabor, ¿con qué puede ser condimentada?
Ya no sirve para nada
sino para ser arrojada y pisoteada.
Ustedes son la luz del mundo.
Una ciudad asentada en un monte no se puede ocultar.
Tampoco se enciende una lámpara y se pone debajo de un celemín;
se pone en un candelabro,
donde alumbra a todos en la casa.
Así mismo, vuestra luz debe brillar ante los demás,
para que vean vuestras buenas obras
y glorifiquen a vuestro Padre celestial.»
El Evangelio del Señor.
Comentario
Este pasaje, al igual que los anteriores y posteriores, forma parte del Sermón de la Montaña de Jesús que ocupa tres capítulos completos del Evangelio de Mateo. Pertenece a las enseñanzas fundamentales de Jesús para todos los que buscan seguirlo. Obviamente, no se incluye aquí una referencia particular al matrimonio. Lo que sí afirma es que la vida cristiana es como una luz que ilumina un mundo que se ha vuelto oscuro por la oscuridad del pecado. La insistencia en el carácter exterior de la vida cristiana es una imagen muy útil para los matrimonios. El amor mutuo no debe limitarse a sí mismo. Debe tratar de derramarse por los demás. Al igual que las marcas de una persona íntegra de fe, las marcas de un matrimonio fuerte son cuando los demás se ven afectados positivamente y se benefician de la unión de la pareja. El amor auténtico se traduce en buenas acciones y en gloria para Dios.
3. Un hombre sabio construyó su casa sobre roca.
Forma larga: Lectura del santo Evangelio según San Mateo 7:21, 24-29
Jesús dijo a sus discípulos:
«No todo el que me dice: ‘Señor, Señor’,
entrará en el Reino de los cielos,
sólo el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.
«Todo el que escuche estas palabras mías y las ponga en práctica,
será como un hombre prudente que construyó su casa sobre la roca.
Cayó la lluvia, vinieron las inundaciones,
y los vientos soplaron y azotaron la casa.
Pero no se derrumbó; había sido asentada sólidamente sobre la roca.
Y todo el que escuche estas palabras mías
pero no las ponga en práctica
será como un tonto que construyó su casa sobre la arena.
Cayó la lluvia, vinieron las inundaciones,
y los vientos soplaron y azotaron la casa.
Y se derrumbó y quedó completamente arruinada.»
Cuando Jesús terminó estas palabras,
las multitudes se asombraron de su enseñanza,
porque les enseñaba como quien tiene autoridad,
y no como sus escribas.
El Evangelio del Señor.
O
Forma breve: Lectura del santo Evangelio según San Mateo 7:21, 24-25
Jesús dijo a sus discípulos:
«No todo el que me dice: «Señor, Señor»
entrará en el Reino de los cielos,
sólo el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.
«Todo el que escuche estas palabras mías y las ponga en práctica
será como un hombre sabio que construyó su casa sobre roca.
La lluvia cayó, las inundaciones vinieron,
y los vientos soplaron y golpearon la casa.
Pero no se derrumbó;
había sido asentada sólidamente sobre la roca.
El Evangelio del Señor.
Comentario
Este pasaje concluye el extenso discurso de apertura del Evangelio de Mateo en relación con un cuadro general del discipulado. Por eso, la versión más larga del pasaje concluye con la nota de que Jesús termina estas palabras y la multitud se asombra de su enseñanza. Desde las Bienaventuranzas hasta este punto, Jesús ha dedicado mucho tiempo a instruir, y lo concluye diciendo a sus interesados seguidores que deben poner en práctica esas enseñanzas. La reacción de la multitud es de asombro. El discipulado consiste tanto en hacer como en creer. El discípulo debe escuchar primero y luego actuar (vs. 24) sobre la Palabra de Dios.
Todas las parejas que se casan tienen un ojo puesto en el futuro. Así lo hace Mateo. Al igual que la declaración inicial de este pasaje, Mateo retrata con frecuencia a Jesús describiendo las acciones que un discípulo debe realizar para entrar en el Reino de los Cielos. Muchas parejas de novios estarán haciendo planes para un nuevo hogar juntos. Este pasaje invita a considerar un hogar espiritual y eterno. Comenzar su matrimonio en la Iglesia es el punto de partida de una base sólida. Las parejas que son sabias continuarán alimentando su relación con una vida de fe activa y un compromiso con la comunidad parroquial.
La forma corta termina el pasaje con la fuerte imagen de asentar la casa sobre la roca. Se omite la imagen de la casa construida sobre la incertidumbre de la arena.
Lo que Dios ha unido, el hombre no debe separarlo.
Lectura del santo Evangelio según San Mateo 19,3-6
Algunos fariseos se acercaron a Jesús y le pusieron a prueba, diciendo,
«¿Le es lícito al hombre divorciarse de su mujer por cualquier causa?»
Él respondió: «¿No habéis leído que desde el principio
el Creador los hizo varón y mujer y dijo,
Por eso el hombre dejará a su padre y a su madre
y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne?
Así que ya no son dos, sino una sola carne.
Por lo tanto, lo que Dios ha unido, el hombre no debe separarlo.»
El Evangelio del Señor.
Comentario
Como es habitual en los Evangelios, Jesús no responde rotundamente «Sí» o «No» a una pregunta mordaz lanzada por los fariseos. Al fin y al cabo, estaban intentando ponerle la zancadilla. En lugar de una simple respuesta de una palabra, Jesús les devuelve la pregunta. Los fariseos eran expertos en la ley, y deberían haber conocido fácilmente el pasaje del Génesis 2 que Jesús cita. Los primeros cinco capítulos de la Biblia, conocidos como el Pentateuco, eran el núcleo de la vida judía durante la vida de Jesús. Jesús no comenta la legalidad del divorcio, al menos no en términos civiles. Más bien, al demostrar un elemento central de su misión, Jesús eleva la apuesta a una realidad divina y espiritual. Dice que «lo que Dios ha unido» a los que están en la tierra no debe separarse. El matrimonio es una participación en el ordenamiento divino de las actividades terrenales.
Este pasaje es la expresión más clara del matrimonio en los Evangelios (una lectura paralela se encuentra en Marcos 10:2-9). Es el fundamento firme de la enseñanza de la Iglesia sobre la indisolubilidad del matrimonio. Cuando se selecciona para el ritual de la boda, ayudará a resaltar los votos de la pareja que han de durar todos los días de su vida.
Este es el mayor y el primer mandamiento. El segundo es semejante.
Lectura del santo Evangelio según Mateo 22,35-40
Uno de los fariseos, estudioso de la ley, puso a prueba a Jesús preguntándole,
«Maestro, ¿qué mandamiento de la ley es el mayor?»
Le dijo,
«Amarás al Señor, tu Dios,
con todo tu corazón,
con toda tu alma,
y con toda tu mente.
Este es el mayor y el primer mandamiento.
El segundo es semejante:
Amarás a tu prójimo como a ti mismo.
De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas.»
El Evangelio del Señor.
Comentario
Los fariseos son retratados a menudo en los evangelios como microgestores de la ley. Había literalmente cientos de leyes que regían casi todos los aspectos de la vida. Así, un erudito se acerca a Jesús y lo llama maestro, pero el fariseo pretende ponerlo a prueba. Jesús cita primero Deuteronomio 6:5, el mandamiento de amar a Dios. No se detiene ahí, ya que a continuación recita Levítico 19:18 para amar al prójimo. Amar a los demás es como amar a Dios. De hecho, amar a los demás es una forma de demostrar nuestro profundo amor a Dios. Los dos están ahora muy estrechamente vinculados debido a esta enseñanza magistral de Jesús.
En el bautismo, se pregunta a los padres si están preparados y dispuestos a aceptar las responsabilidades de educar al niño como Cristo nos ha enseñado, a amar a Dios y al prójimo. Proclamar este Evangelio en la liturgia nupcial subrayará la misión básica de un cristiano: dedicar todo el corazón, la mente y el alma a amar a Dios, y luego tratar de amar a todos los demás. Hará una sutil conexión entre el bautismo como primer sacramento y este sacramento del matrimonio. El matrimonio no se señala explícitamente en este pasaje, pero la conexión es natural. Las parejas con un compromiso genuino para mejorar su comunidad y el bienestar de los demás resonarán especialmente con este pasaje.
Ya no son dos, sino una sola carne.
Una lectura del santo Evangelio según Marcos 10:6-9
Jesús dijo:
«Desde el principio de la creación,
Dios los hizo hombre y mujer.
Por eso el hombre dejará a su padre y a su madre
y se unirá a su mujer,
y los dos se convertirán en una sola carne.
Así que ya no son dos sino una sola carne.
Por tanto, lo que Dios ha unido,
ningún ser humano debe separarlo.»
El Evangelio del Señor.
Comentario
Los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas, contienen muchas de las mismas historias, sólo que ligeramente recontadas desde su propia perspectiva. Esta breve lectura de Marcos es la misma que la opción #4 de San Mateo en las lecturas de la boda. Jesús reitera la escritura hebrea de Génesis 1:27 y 2:24, señalando que Dios es la fuente de la creación, haciendo hombres y mujeres que están diseñados para convertirse en una sola carne. El texto del Génesis habla de la unión del hombre con su mujer, pero las observaciones finales de Jesús hacen hincapié en que la intención es que ambos estén juntos inseparablemente.
Este pasaje refleja el sello de cualquier sacramento: son experiencias particulares de la Divinidad. Dios hace la unión y ningún ser humano debe separarla. Esta frase final se escuchará una vez más directamente después de que los novios hayan intercambiado su consentimiento y votos cuando el sacerdote rece: «Que nadie separe lo que Dios ha unido.»
Esto lo hizo Jesús como inicio de sus signos en Caná de Galilea.
Lectura del santo Evangelio según Juan 2,1-11
Había una boda en Caná de Galilea,
y la madre de Jesús estaba allí.
Jesús y sus discípulos también estaban invitados a la boda.
Cuando se acabó el vino,
la madre de Jesús le dijo,
«No tienen vino»
Y Jesús le dijo,
«Mujer, ¿en qué me afecta tu preocupación?
Todavía no ha llegado mi hora.
Su madre dijo a los servidores,
«Haced lo que él os diga.»
Ahora bien, allí había seis tinajas de piedra para los lavados ceremoniales judíos,
cada una con capacidad para veinte o treinta galones.
Jesús les dijo:
«Llenen las tinajas con agua»
Así que las llenaron hasta el borde.
Luego les dijo:
«Saquen un poco y llévenlo al camarero»
Así que lo tomaron.
Y cuando el jefe de sala probó el agua convertida en vino,
sin saber de dónde procedía
(aunque sí lo sabían los sirvientes que habían sacado el agua),
el jefe de sala llamó al novio y le dijo,
«Todo el mundo sirve primero el vino bueno,
y luego, cuando la gente ha bebido libremente, uno inferior;
pero tú has guardado el vino bueno hasta ahora.»
Jesús hizo esto como principio de sus señales en Caná de Galilea
y así reveló su gloria,
y sus discípulos empezaron a creer en él.
El Evangelio del Señor.
Comentario
Este pasaje se llama tradicionalmente, «Las bodas de Caná». Es evidente que se celebra una boda, y no sólo está Jesús, sino también su madre, María. Esto lo hace atractivo para muchas parejas. Sin embargo, ocurre algo más. Es como si la escena de la boda tuviera lugar en el fondo. En el primer plano hay una conversación entre María, los camareros y Jesús, que revela un poder tremendamente transformador.
En la historia se encuentra la fuerza de la fe: María anima a los camareros a hacer todo lo que Jesús ordena, y termina con los discípulos creyendo en él. Al igual que los servidores, los que demuestran su fe en Cristo Jesús experimentarán cosas buenas, gloriosas y abundantes en esta vida y especialmente en la siguiente. Este texto aparece al principio del evangelio de Juan y es el comienzo de los muchos signos de Jesús. Ofrece una visión del cielo que muestra la gloria de un mundo venidero. Las jarras de vino fino que rebosan generosamente son un símbolo de lo que Jesús mismo nos ofrece.
Las parejas que han experimentado el poder transformador de la fe y la abundante presencia de Jesús en sus vidas disfrutarán de este pasaje. Les anima a ser como vasos de barro: abiertos a la transformación divina por la que sus vidas cambian para imitar más claramente los caminos de Cristo.
Quédate en mi amor.
Lectura del santo Evangelio según Juan 15,9-12
Jesús dijo a sus discípulos:
«Como el Padre me ama, así os amo yo también.
Quedaros en mi amor.
Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor,
así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre
y permanezco en su amor.
«Os he dicho esto para que mi alegría esté en vosotros
y vuestra alegría sea completa.
Este es mi mandamiento: amaos los unos a los otros como yo os amo.
El Evangelio del Señor.
Comentario
Cuando la familia y los amigos se reúnen para una ceremonia de boda se puede percibir que la iglesia y el ambiente rezuman amor. Hay una gran emoción y una sobreabundancia de buena voluntad y alegres deseos para la pareja. Este pasaje del evangelio de Juan se apoya en el amor presente, ya que insta a los novios y a la comunidad a permanecer en el amor.
Este pasaje forma parte de unas palabras de despedida de Jesús a sus discípulos. Les expresa su amor antes de su regreso al Padre. El Padre ha amado al Hijo, que a su vez ha amado al pueblo. Ahora, el pueblo debe mantener vivo ese amor imitándolo en sus comunidades. Este tipo de amor es particular. Es el amor expresado por el Dios Trino. «Como el Padre me ama, así os amo yo» (v. 9). Dios Padre ama a Dios Hijo sin límites, sin cálculos, condiciones o discusiones, y de forma absolutamente gratuita. El amor del Padre al Hijo es una expresión pura de desinterés liberador.
Las parejas que están alegremente enamoradas, y ven a Dios como la fuente de ese amor, se sentirán atraídas por este pasaje. Este amor no es una emoción o un sentimiento siempre pasajero, sino que es un amor permanente que brota de la plenitud del ser. Seguir el mandato de amar de forma desinteresada del Dios Trino conduce a una alegría duradera. Cuando las parejas se esfuerzan por retener y permanecer en el amor, aportan alegría a Dios. El amor comprometido, mutuo y conyugal completa la alegría divina.
Este es mi mandamiento: amaos los unos a los otros.
Lectura del santo Evangelio según Juan 15:12-16
Jesús dijo a sus discípulos:
«Este es mi mandamiento: amaos los unos a los otros como yo os amo.
Nadie tiene mayor amor que éste,
dar la vida por los amigos.
Sois mis amigos si hacéis lo que os mando.
Ya no os llamo esclavos,
porque un esclavo no sabe lo que hace su amo.
Os he llamado amigos,
porque os he dicho todo lo que he oído de mi Padre.
No habéis sido vosotros los que me habéis elegido, sino que he sido yo quien os ha elegido
y os he destinado a ir y a dar fruto que permanezca,
para que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre os lo conceda»
El Evangelio del Señor.
Comentario
Este pasaje es una continuación de las palabras de despedida de la selección anterior. Jesús está en la última cena y se prepara para alejarse de sus discípulos. Aunque esté ausente físicamente, su presencia permanecerá, sobre todo en las expresiones de amor desinteresado que imitan sus acciones. El amor sacrificado de los matrimonios es como un espejo del modo desinteresado en que Cristo amó a sus amigos. Por eso el matrimonio es un sacramento y es un camino de salvación, porque los dos participan en una acción de Cristo Jesús.
Muchos matrimonios abrazarán la imagen de dar la vida por el otro cónyuge. Es duro, y refuerza el hecho de que el amor conyugal ha de perdurar hasta la muerte. Esta es la acción de los cónyuges, y también la acción central de la verdadera amistad.
La vocación de todos los cristianos es ser atraídos por la amistad divina. Cuando los creyentes viven como Amigos de Dios, sus vidas lo mostrarán (darán fruto) y se animarán a apoyarse en esa amistad de manera favorable para que «todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, os lo dé» (v. 16). El fruto de la pareja casada incluirá probablemente hijos que también serán formados para amar y seguir desinteresadamente los caminos de Cristo. Y la familia invocará junta a Dios en su necesidad.
10. Para que sean llevados a la perfección como uno solo.
Forma larga: Lectura del santo Evangelio según Juan 17,20-26
Jesús levantó los ojos al cielo y dijo:
«No sólo ruego por mis discípulos,
sino también por los que creerán en mí por medio de su palabra,
para que todos sean uno,
como tú, Padre, estás en mí y yo en ti,
para que ellos también estén en nosotros,
para que el mundo crea que tú me has enviado.
Y les he dado la gloria que tú me diste,
para que sean uno, como nosotros somos uno,
yo en ellos y tú en mí,
para que lleguen a la perfección como uno,
para que el mundo sepa que tú me enviaste,
y que los has amado como a mí.
Padre, ellos son tu regalo para mí.
Deseo que donde yo esté ellos también estén conmigo,
para que vean mi gloria que me diste,
porque me amaste antes de la fundación del mundo.
Padre justo, tampoco el mundo te conoce,
pero yo te conozco, y ellos saben que tú me enviaste.
Yo les di a conocer tu nombre y lo daré a conocer,
para que el amor con que me amaste
esté en ellos y yo en ellos.»
El Evangelio del Señor.
O
Forma breve: Lectura del santo Evangelio según Juan 17,20-23
Jesús levantó los ojos al cielo y dijo:
«Padre santo, no sólo ruego por éstos,
sino también por los que creerán en mí por medio de su palabra,
para que todos sean uno,
como tú, Padre, estás en mí y yo en ti,
para que ellos también estén en nosotros,
para que el mundo crea que tú me has enviado.
Y les he dado la gloria que tú me diste,
para que sean uno, como nosotros somos uno,
yo en ellos y tú en mí,
para que lleguen a la perfección como uno,
para que el mundo sepa que tú me enviaste,
y que los has amado a ellos como a mí.»
El Evangelio del Señor
Comentario
Justo antes de que Jesús entre en su pasión y muerte, reza esta oración por el amor y la unidad. Mira al cielo y desea que la gloria del cielo se manifieste en la tierra. Su oración se inspira en la profunda unidad de la Trinidad, en la que Dios Padre ama perfecta y plenamente a Dios Hijo y ambos habitan en el amor mutuo.
La Trinidad se ha descrito a veces en nuestra tradición de esta manera: Las tres personas de la Divinidad son como un Amante, el Amado y el Amor entre ellos – que corresponde a Dios Padre, que ama a Dios Hijo, y a Dios Espíritu Santo que es el amor compartido entre ellos. La unidad sin fisuras del Padre y el Hijo (el Amante y el Amado), es una metáfora de la unidad que se desea a través de un matrimonio sacramental.
Como Jesús visualiza místicamente la gloria celestial, desea que todos en su rebaño compartan el cielo con él. Las parejas casadas se embarcan en un viaje que ha de culminar en el cielo. Caminan uno al lado del otro en sus vidas terrenales, y una parte indispensable de la vida incluyen una vida espiritual y una dimensión eterna.
Este pasaje podría ser favorecido por las parejas que desean un vínculo intenso, incluyendo una fuerte unidad espiritual que sólo puede venir de confiar en el Espíritu Santo en su relación. También, aquellos que han luchado por reconciliar las diferencias entre ellos, sus familias o dentro de su comunidad de fe, podrían encontrar este pasaje útil. Jesús desea para ellos la misma unidad, cuya plenitud no se realizará hasta que irrumpa la eternidad.
A menos que el homilista se inspire en la frase «antes de la fundación del mundo», poco se perderá utilizando la forma más corta (abajo). Conserva la imagen trinitaria de la unidad, y preserva la visión de que la comunidad de creyentes ha de ser perfectamente una.
Otras lecturas de la misa nupcial
Las lecturas del Antiguo Testamento
Las lecturas del Nuevo Testamento
Acerca del autor
Estos comentarios fueron escritos por el reverendo Darren M. Henson, sacerdote de la archidiócesis de Kansas City en Kansas. El padre Henson es licenciado en teología sagrada por la Universidad de Santa María del Lago. Ha sido profesor de la Universidad de Loyola en Chicago y profesor adjunto del Benedictine College, Atchison, KS, enseñando liturgia y sacramentos.