Cuando se me pidió que eligiera una pieza retórica para analizar, una de las primeras piezas que me vino a la mente fue el famoso cartel «We Can Do It!», o más modernamente apodado, Rosie the Riveter. Este cartel fue creado en 1942 como parte de una serie de carteles creados para levantar la moral en los Estados Unidos de América durante la Segunda Guerra Mundial. La exigencia, o situación que impulsó la creación de la retórica, fue el bajo ánimo de los trabajadores estadounidenses y de la sociedad en su conjunto durante la guerra. El cartel, junto con los muchos otros creados junto con él, fue creado con la fuerza de trabajo estadounidense como su audiencia. La simple pero alentadora frase «podemos hacerlo» no sólo une a la audiencia como una sola entidad por la elección del pronombre «nosotros», sino que también es lo suficientemente vaga como para llegar a cada estadounidense a pesar de su situación única.
Este cartel también se muestra como una valiosa pieza de retórica cuando lo relacionamos con las palabras de Lloyd Blitzer en su artículo, «La situación retórica» afirmando: «Una obra de retórica es pragmática; viene a la existencia por el bien de algo más allá de sí misma». Este cartel fue creado en respuesta a la crisis de la mano de obra de los Estados Unidos de América durante la Segunda Guerra Mundial. La falta de trabajadores para cubrir importantes puestos en las fábricas y en la mano de obra impulsó al pueblo estadounidense a cubrir estas plazas para mejorar su país y su economía. Este póster se creó con el único propósito de responder a este problema y crear un cambio positivo.
Aunque el póster «We Can Do It!» puede clasificarse como una valiosa pieza de retórica durante el período de su publicación original, también tuvo un impacto significativo en las generaciones recientes. En la década de 1980, el cartel fue redescubierto y conectado con el movimiento moderno del feminismo. Las feministas, o partidarias de los derechos y la igualdad de la mujer, utilizaron esta pieza retórica para desafiar el estereotipo de que los hombres pertenecían a los campos de trabajo manual, provocando el debate y el apoyo a la igualdad. Esta creencia común que tenían muchos estadounidenses también puede considerarse un lugar común, ya que era una idea compartida en muchas comunidades que veían a las mujeres menos que a los hombres.
Puede decirse que el movimiento feminista creó un momento kairósico en el que «Rosie la Remachadora» pudo llegar a través de las generaciones a un segundo público. Kairos es un término antiguo que designa el momento retórico adecuado, o una ventana en la que una pieza de retórica puede tener un impacto y producir un cambio. Aunque el póster no fue creado con la única intención de motivar a las mujeres en un principio, pudo tener un profundo impacto al ayudar a la discusión y proporcionar apoyo a las feministas y su movimiento. Esto demuestra que esta pieza retórica ha creado cambios valiosos en la sociedad, moviendo a la gente a la acción tanto en la fuerza de trabajo como en el apoyo a los derechos de las mujeres.