
Contunico © ZDF Enterprises GmbH, MainzZobacz wszystkie filmy do tego artykułu
Genesis, hebr. Bereshit („Na początku”) – pierwsza księga Biblii. Jej nazwa wywodzi się od słów otwierających: „Na początku….”. Księga Rodzaju opowiada o pierwotnej historii świata (rozdziały 1-11) oraz o patriarchalnej historii narodu izraelskiego (rozdziały 12-50). Historia pierwotna obejmuje znane historie stworzenia, ogrodu Eden, Kaina i Abla, Noego i potopu oraz wieży Babel. Historia patriarchalna rozpoczyna się od boskiej obietnicy danej Abrahamowi, że „uczynię z ciebie wielki naród” (12,2) i opowiada historie Abrahama (rozdziały 12-25) i jego potomków: Izaaka i jego synów bliźniaków Jakuba i Ezawa (rozdziały 26-36) oraz rodziny Jakuba, której główną postacią jest Józef (rozdziały 37-50), którego historia opowiada, jak Izraelici znaleźli się w Egipcie. Ich wybawienie jest opisane w następnej Księdze Wyjścia. Księga Rodzaju musi być zatem postrzegana jako część większej całości materiału, którą tradycyjnie rozumie się jako pięć pierwszych ksiąg Biblii, zwanych Torą lub Pięcioksięgiem.

The Newberry Library, dar Edwarda Ayera, 1912 (A Britannica Publishing Partner)

Szkoleni wyróżnili w Księdze Rodzaju, podobnie jak w Księdze Powtórzonego Prawa, trzy tradycje literackie, określane zwykle jako szczepy: jahwistyczny, elohistyczny i kapłański. Szczep jahwistyczny, nazwany tak, ponieważ używał imienia Jahwe (Jehowa) w odniesieniu do Boga, jest judaistyczną interpretacją świętej historii, być może powstałą już w 950 r. p.n.e. Odmiana elohistyczna, która określa Boga mianem Elohim, pochodzi z północnego królestwa Izraela i została spisana w latach 900-700 p.n.e. Szczep kapłański, nazwany tak ze względu na zainteresowania kultowe i przepisy dla kapłanów, datuje się zwykle na V wiek p.n.e. i uważa się go za prawo, na którym Ezdrasz i Nehemiasz oparli swoją reformę. Ponieważ każdy z tych szczepów zachowuje materiały znacznie starsze niż czas, w którym zostały włączone do dzieła pisanego, Księga Rodzaju zawiera niezwykle stare tradycje ustne i pisane.