Pismo Święte – Łk 5:36-39 (NRSV)
powiedział im też przypowieść: „Nikt nie odrywa kawałka z nowej szaty i nie przyszywa go do starej; inaczej nowa zostanie rozdarta, a kawałek z nowej nie będzie pasował do starej. I nikt nie wlewa nowego wina do starych bukłaków, gdyż w przeciwnym razie nowe wino rozerwie bukłaki i rozleje się, a bukłaki ulegną zniszczeniu. Lecz nowe wino należy wlewać do świeżych bukłaków. I nikt po wypiciu starego wina nie pragnie nowego, lecz mówi: 'Stare jest dobre'.”
Focus
Jezus głosił nowe wino królestwa Bożego, dodając, że nowe wino wymaga nowych bukłaków. Jest to prawdą również dzisiaj. Orędzie o Bożej łasce, miłosierdziu, sprawiedliwości i miłości w Jezusie stawia przed nami wyzwania do nowych sposobów życia w każdym pokoleniu. Pytamy: W jaki sposób Ewangelia pobudza nas do działania w czasie globalnej pandemii? Jak królowanie Boga wpływa na nasze wysiłki, by wprowadzić sprawiedliwość rasową do naszego społeczeństwa? Jak mogę nauczyć się kochać moich bliźnich w nowy sposób?
To nabożeństwo jest częścią serii: Following Jesus Today.
Dewocja
Chociaż Jezus doświadczył znacznej popularności na początku swojej mesjańskiej posługi, jego przesłanie było często kłopotliwe dla jego słuchaczy, a jego zachowanie dezorientujące. Na przykład, uczniowie Jezusa nie pościli, ale jedli i pili bez ograniczeń. Wprowadzało to w zakłopotanie ludzi, którzy próbowali rozgryźć Jezusa, ponieważ w tamtej kulturze poważni, religijni ludzie często pościli (Łk 5,33). Aby zilustrować tę prawdę, Jezus opowiedział kilka przypowieści: „Nikt nie wyrywa kawałka z nowej szaty i nie przyszywa go do starej; inaczej nowa zostanie rozdarta, a kawałek z nowej szaty nie będzie pasował do starej. I nikt nie nalewa nowego wina do starych bukłaków, bo inaczej nowe wino pęknie i rozleje się, a bukłaki ulegną zniszczeniu. Lecz nowe wino należy wlewać do świeżych bukłaków” (Łk 5, 36-38).
Obydwie te przypowieści opierały się na zachowaniach, które były powszechne w kulturze Jezusa. Ludzie wiedzieli, żeby nie łatać starej szaty kawałkiem nowej, bo to zniszczyłoby je obie (Łk 5, 36). Nie wolno też było wlewać nowego wina (tj. soku z winogron) do starej bukłaka, ponieważ fermentacja soku spowodowałaby jego rozszerzenie, a tym samym rozerwanie starego bukłaka, który nie był elastyczny jak nowy bukłak. Tak więc ludzie wiedzieli, że należy wlewać nowe wino do nowych bukłaków.
Podstawowa teza Jezusa jest dość jasna. On przynosił nowe wino, nowe przesłanie, nową rzeczywistość. Teraz, aby być pewnym, na wiele sposobów służba Jezusa była zgodna z tym, co Bóg uczynił i objawił w przeszłości, i była tego spełnieniem. Ale była też nowa na co najmniej dwa sposoby. Po pierwsze, była dramatycznie nowa w porównaniu z przesłaniem faryzeuszy i innych żydowskich nauczycieli, którzy skupiali się na interpretacji i stosowaniu starego prawa mojżeszowego. Po drugie, przesłanie Jezusa było nowe w tym sensie, że głosił on panowanie Boga jako rzeczywistość obecną i przyszłą. Królestwo Boże było aktywne w Jezusie, we wszystkim, co mówił i czynił. Ta nowość wymagała nowych sposobów myślenia i działania. Tak więc, na przykład, uczniowie Jezusa świętowali królestwo Boże jedząc i pijąc, zamiast podkreślać samozaparcie postem.
Dzisiaj my, którzy staramy się naśladować Jezusa, żyjemy w nowości królestwa Bożego, dzięki śmierci i zmartwychwstaniu Jezusa oraz darowi Ducha Świętego. Cieszymy się nowym winem ewangelii. Jednak stajemy w obliczu pokusy podobnej do tej, z którą borykali się poważni religijni ludzie w czasach Jezusa. Łatwo jest nam zamknąć nowe wino Jezusa w bukłakach naszych znanych praktyk religijnych. Jesteśmy nerwowi, jeśli nie oporni, kiedy Ewangelia wskazuje nam nowe sposoby bycia i działania. Wolimy ponownie wykorzystać nasze stare bukłaki, ponieważ są wygodne i uspokajające.
W przyszłych nabożeństwach chcę z wami zbadać niektóre implikacje przypowieści Jezusa o nowym winie/starych bukłakach. Na razie jednak pozwól, że zachęcę cię do refleksji nad tym, co Jezus powiedział i jak to może przemówić do ciebie dzisiaj.
Refleksja
Jak reagujesz na to, co Jezus mówi o nowym winie i starych bukłakach? Co ci to daje do myślenia? Jakie uczucia to w tobie wywołuje?
Czy możesz sobie wyobrazić czas w swoim życiu, kiedy wybrałeś „nowe bukłaki” w odpowiedzi na „nowe wino” Chrystusa? Jeśli tak, to kiedy to było? Jak to było dokonać tej zmiany?
Czy czujesz, że Pan może cię prowadzić do wyboru „nowych bukłaków” w twoim życiu dzisiaj? Jeśli tak, co to może być?
Działaj
Porozmawiaj z twoją małą grupą lub mądrym przyjacielem o „kieliszkach” twojego życia. Zastanówcie się razem, jak wasze życie jest kształtowane według Ewangelii.
Módlcie się
Panie Jezu, dziękuję Ci za nowe wino, które oferujesz. Dziękuję Ci za dobrą nowinę o Królestwie Bożym. Dziękuję Ci za odnawiające działanie Twojego Ducha w moim życiu.
Pomóż mi, Panie, nadal przyjmować Twoje nowe wino i odpowiadać na nie. Pokaż mi „bukłaki” z mojego życia, które muszą być wycofane. Pomóż mi być otwartym na nowe dzieła, których chcesz dokonać we mnie i przeze mnie dzisiaj i w nadchodzących dniach. Amen.
Zapisz się, aby otrzymywać codziennie do swojej skrzynki pocztowej nabożeństwo Life for Leaders. Subskrypcja jest bezpłatna i możesz z niej zrezygnować w każdej chwili.
Znajdź wszystkie nabożeństwa Life for Leaders tutaj. Odkryj, co Biblia mówi o pracy na unikalnej stronie naszych partnerów, High Calling Archive, prowadzonej przez Theology of Work Project. Refleksje na temat dzisiejszego tematu Life for Leaders można znaleźć tutaj: Wine and Wineskins
Dr Mark D. Roberts jest dyrektorem wykonawczym Fuller’s Max De Pree Center for Leadership, gdzie jest głównym autorem Life for Leaders i liderem programowym Third Third Initiative. Wcześniej Mark był starszym pastorem kościoła w południowej Kalifornii oraz starszym dyrektorem Laity Lodge w Teksasie. Mark napisał osiem książek, dziesiątki artykułów i ponad 2000 nabożeństw, które pomagają ludziom odkryć różnicę, jaką Bóg czyni w ich codziennym życiu i przywództwie. Jako doktor Nowego Testamentu z Harvardu, Mark wykładał w Fuller Seminary, ostatnio w kohorcie doktorskiej na temat „Wiara, praca, ekonomia i powołanie”. Mark jest żonaty z Lindą, doradcą małżeńskim i rodzinnym, kierownikiem duchowym i trenerem zarządzania. Ich dwoje dorosłych dzieci jest nauczycielami na poziomie szkoły średniej i wyższej.
Kliknij tutaj, aby zobaczyć profil Marka.