Yin – Yang
De yin-yang elementen of energieën zijn voortdurend in beweging en beïnvloeden elkaar.
Het maximale effect van de ene kwaliteit zal worden gevolgd door de overgang naar de tegenovergestelde kwaliteit.
De yin-yang aspecten zijn in dynamisch evenwicht. Als het ene aspect afneemt, neemt het andere in gelijke mate toe.
Alle krachten in het universum kunnen worden geclassificeerd als yin of yang.
Yin kenmerken: passief, negatief, duisternis, aarde, noordhelling, bewolkt, water, zachtheid, vrouwelijk, vocht, nacht, naar beneden zoekend, traagheid, consumerend, koud, oneven getallen, en volgzame aspecten van dingen.
Yang kenmerken: actief, positief, helderheid, hemel, zuidhelling, zonneschijn, vuur, hardheid, mannelijk, droogte, overdag, opwaarts zoekend, rusteloos, producerend, heet, even getallen, en dominante aspecten van dingen.
De Yin – Yang Theorie is een belangrijk principe in het Taoïsme.
Yin en Yang vormen het basisidee van waaruit de bagua (ba- acht, gua- gebied) en de trigrammen en hexagrammen zijn ontwikkeld.
Yin – Yang zijn verdeeld in hun respectievelijke Yin – Yang aspecten, wat vier combinaties oplevert: Yin van het Yin, en Yang van het Yin, en Yin van het Yang, en Yang van het Yang. Dit maakt een bijna eindeloze schaal van universeel gedefinieerde kwaliteiten mogelijk, die fundamenteel is voor het klassieke Chinese denken.
Afbeelding bron: Stanford University – Department of Religious Studies
Yin (zwart) en Yang (wit). De twee binnenste stippen stellen Yin binnen Yang voor en Yang binnen Yin. Rondom de cirkel zijn de acht trigrammen (bagua) afgebeeld, die in dit geval verschillende stadia in de cycli van toename en afname van Yin en Yang voorstellen (met de klok mee vanaf de linker benedenhoek: zhen, li, dui, qian, sun, kan, gen, en kun).
Bron: Hu Wei (1633-1714).
Yin en Yang in de Chinese Mythologie
De Pangu* legende
In het begin was er niets in het universum behalve een vormloze chaos. De chaos begon achttienduizend jaar lang samen te smelten tot een kosmisch ei. Daarin werden de perfect tegengestelde principes van yin en yang in evenwicht gebracht en Pangu, kwam uit het ei tevoorschijn. Pangu begon met de schepping van de wereld: hij scheidde Yin van Yang met een zwaai van zijn reusachtige bijl en creëerde de Aarde (donker Yin) en de Hemel (helder Yang). Om ze gescheiden te houden, ging Pangu tussen hen in staan en duwde de hemel omhoog. Ook dit kostte hem achttienduizend jaar, elke dag werd de hemel tien voet hoger, de Aarde tien voet breder, en Pangu tien voet hoger. Bij deze taak werd Pangu geholpen door de vier meest prominente beesten, namelijk de Schildpad, de Qilin, de Feniks en de Draak.
Nadat de achttienduizend jaar voorbij waren, werd Pangu te ruste gelegd. Zijn adem werd de wind; zijn stem de donder; zijn linkeroog de zon en zijn rechteroog de maan; zijn lichaam werden de bergen en uitersten van de wereld; zijn bloed vormde rivieren; zijn spieren de vruchtbare gronden; zijn gezichtshaar de sterren en de melkweg; zijn pels de struiken en bossen; zijn beenderen de waardevolle mineralen; zijn beenmerg heilige diamanten; zijn zweet viel als regen; en de vlooien op zijn pels die door de wind werden meegevoerd werden mensen over de hele wereld. De afstand tussen de aarde en de hemel aan het eind van de 18.000 jaar zou 12.443 mijl zijn geweest, of meer dan 20.025 km.
*Pangu (Traditioneel: 盤古; Vereenvoudigd: 盘古; pinyin: Pángǔ; Wade-Giles: P’an ku) was het eerste levende wezen en de schepper van alles in de Chinese mythologie. De eerste schrijver die de mythe van Pangu optekende was Xú Zhěng (徐整) 220 – 265 AD, een Taoïst uit de periode van de Drie Koninkrijken, auteur van de “Drie Vijf Historische Kronieken” (Chinees: 三五歷紀; pinyin: Sānwǔ Lìjì, letterlijk: “Drie Vijf Kronieken”). De “3-5” verwijst naar de “3 Vorsten en 5 Keizers” (三皇五帝).
Zie ook: 
Bagua Theorie van de Vijf Elementen Diagram van de Vijf Elementen