Introduction
De bewoners van niet-moslim landen, evenals die in sommige moslim landen, zijn gewend om gebombardeerd te worden door muziek, liederen, en ritmes van dansers, of zij nu binnen of buiten zijn. Bij hen rijst de vraag: is het ons geoorloofd naar dit deuntje of dat liedje te luisteren? Is het ons geoorloofd te dansen? Ik zal deze twee vragen en andere soortgelijke vragen beantwoorden in de volgende regels.
Algemene regels
537. Muziek is een kunst die zich in deze dagen wijd en zijd heeft verspreid. Sommige variëteiten van deze kunst zijn toegestaan, terwijl andere verboden zijn; daarom is het toegestaan naar de eerste te luisteren, terwijl het verboden is naar de laatste te luisteren.
538. Muziek die geoorloofd is, is de muziek die geen vermaak met zich meebrengt in bijeenkomsten die voor dat doel worden gehouden. Verboden muziek is de muziek die geschikt is voor vermaak en amusementsbijeenkomsten.
539. De uitdrukking “de muziek of het lied dat geschikt is voor vermaak en amusementsbijeenkomsten” betekent niet dat de muziek of de melodie van het lied het hart vermaakt of de geestelijke toestand verandert, want er is niets mis mee. De uitdrukking betekent in feite dat degene die naar de muziek of de melodie van het lied luistert – vooral als hij een deskundige op dit gebied is – kan onderscheiden dat deze melodie gebruikt wordt in de vermakelijkheids- en vertierbijeenkomsten of dat zij lijkt op de melodieën die daar gebruikt worden. (Zie het vraag-antwoord gedeelte hierna.)
540. Het is toegestaan plaatsen te bezoeken waar halal muziek wordt gespeeld, en het is toegestaan ernaar te luisteren zolang het halal is.
541. Het is toegestaan om openbare plaatsen te bezoeken waar muziek wordt gespeeld, zelfs als het geschikt is voor vermaak en amusementsbijeenkomsten, mits men er niet opzettelijk naar luistert: bijvoorbeeld passagiers op de baan, wachtruimtes voor bezoekers, openbare parken, restaurants en cafés, etc -zelfs als de muziek die daar wordt gespeeld geschikt is voor vermaak en amusementsbijeenkomsten- omdat er geen probleem is met het horen van verboden deuntjes zonder het voornemen ernaar te luisteren.
542. Het is zowel voor volwassenen als voor kinderen toegestaan om de kunst van halal-muziek te leren in muziekscholen of andere plaatsen, zolang hun bezoeken aan dergelijke plaatsen geen negatieve invloed hebben op hun goede opvoeding.
543. Zingen (al-ghina’) is haram: het doen, het luisteren ernaar, of het beleven ervan. Met “zingen – al-ghina’,” bedoel ik een amusante uitspraak uitgedrukt in de melodieën die geschikt zijn voor degenen die vermaak en amusement bieden.
544. Het is niet toegestaan om de Heilige Koran, smeekbeden (du’as) en woorden van lofprijzing te reciteren in melodieën die passen bij vermaak en amusementsbijeenkomsten.
Op grond van verplichte voorzorgsmaatregelen moet men zich onthouden van het reciteren van andere niet-amusante uitspraken, in poëzie of proza, in die melodie. (Zie het vraag-antwoord gedeelte hieronder.)
545. Het verbod om opzettelijk te luisteren en gehoor te geven aan haram liederen en muziek is vermeld in de heilige overlevering. De boodschapper van Allah (s.a.w.) zei: “En de persoon met het zingen (al-ghina’) zal blind, doof en stom worden gemaakt. De persoon met overspel, van hout-wind en van trommel zal ook op dezelfde manier worden opgewekt. “1
Hij zei ook: “Wie luistert naar het vermaak (zang en muziek), lood zal in zijn oor worden gesmolten op de dag des oordeels. “2 Hij zei ook: “Zang en muziek zijn betovering voor overspel. “3 Dat wil zeggen, het is een opstapje of een weg die leidt naar overspel.
546. Het is een vrouw geoorloofd voor haar man te dansen om hem te behagen en op te winden. Maar het is haar niet geoorloofd te dansen in het bijzijn van andere mannen; op grond van verplichte voorzorg mag zij ook niet dansen in het bijzijn van andere vrouwen. (Zie het vraag-antwoord gedeelte hieronder.)
547. Het is toegestaan te applaudisseren tijdens een huwelijksceremonie, religieuze bijeenkomsten, seminars, en andere functies. Dit is in gelijke mate toegestaan voor vrouwen en mannen.
Vragen en Antwoorden
548. Vraag: Er worden veel vragen gesteld over toegestane en verboden muziek.
Is het juist om te zeggen dat de muziek die seksuele, wellustige driften opwekt en onstabiel en vernederend gedrag bevordert, de verboden muziek is?
En is het juist om te zeggen dat de muziek die de zenuwen kalmeert of ontspanning veroorzaakt, de muziek die de achtergrond vormt van een scène in een film om het effect van de scène op de kijkers te vergroten, de muziek die wordt gebruikt voor lichamelijke oefening tijdens trainingen, de muziek die een bepaalde scène dramatiseert door haar melodie, of de muziek die de ijver opwekt, de toegestane is?
Antwoord: Verboden muziek is de muziek die geschikt is voor vermaak en amusementsbijeenkomsten, zelfs als zij geen seksuele verleidingen opwekt.
Toelaatbare muziek is de muziek die niet geschikt is voor dergelijke bijeenkomsten, zelfs als zij de zenuwen niet kalmeert zoals de krijgsmuziek en die gespeeld wordt bij begrafenissen.
549. Vraag: Zoals er veel vragen worden gesteld over halal- en harammuziek, worden er ook veel vragen gesteld over halal- en haramliederen.
Is het juist om te zeggen dat haramliederen die liederen zijn die seksuele, wellustige driften opwekken en onstabiel en vernederend gedrag bevorderen?
Is het juist om te zeggen dat liederen die geen wellustige verlangens opwekken, maar de zielen en gedachten verheffen naar verheven niveaus, zoals religieuze lofliederen opgedragen aan de Profeet Mohammed (s.a.w.) en de Imams (a.s.), of de liederen die de geesten en het moreel verheffen en dergelijke, halal liederen zijn?
Antwoord: Alle liederen (al-ghina’) zijn haram. Gebaseerd op de definitie die wij accepteren, is al-ghina’ de onderhoudende uitdrukking door middel van melodieën die gebruikelijk zijn voor degenen die amusement en vermaak bieden.
In dit verbod moeten we de recitatie van de Heilige Koran, smeekbeden (du’as), en lofliederen van Ahlul Bayt (a.s.) die worden uitgesproken met de begeleiding van deze melodieën, opnemen. Het verbod op het reciteren van andere niet-vermakelijke uitingen -zoals liederen die bedoeld zijn om het moreel op te vijzelen- berust op verplichte voorzorg.
Het deuntje dat niet als zodanig kan worden omschreven, is echter op zichzelf niet haram.
560. Vraag: Is het toegestaan om te luisteren naar religieuze liederen ter lof van Ahlul Bayt (s.a.s.) die begeleid worden met muziek?
Antwoord: Liederen (al-ghina’) zijn absoluut haram. Echter, het zingen van lofprijzingen die met een goede melodie worden gezongen, maar niet in ghina’ vorm zijn, is zonder probleem.
Wat de muziek betreft, deze zou toegestaan zijn, als het niet geschikt is voor vermaak en amusementsbijeenkomsten.
561. Vraag: Is het toegestaan om de zinnen te kalmeren door te luisteren naar de recitant van de Koran die reciteert op een levendige, kwakkelende toon?
Antwoord: Als de melodie die gebruikt wordt bij het reciteren ervan niet ghina’ is, is er geen probleem bij het luisteren ernaar.
562. Vraag: Sommige reciteerders, zangers of chanten nemen de melodieën van zondige mensen over en zingen of chanten dan met hun melodieën gedichten ter lof van de Profeet (s.a.w.) en zijn familie – het resultaat is dat de context anders is dan die van de zondige mensen, maar toch is de melodie geschikt voor die van hen. Is het verboden om op deze manier te zingen? Is het verboden om te luisteren ?
Antwoord: Ja, op grond van verplichte voorzorgsmaatregelen is het verboden.
563. Vraag: Is het toegestaan voor vrouwen om te zingen in het een bruiloftsfeest op welke melodie dan ook, zelfs als het geschikt is voor de bijeenkomsten van zondige mensen? Is het haar geoorloofd muziekinstrumenten te gebruiken tijdens het zingen van die nacht? Is het hun geoorloofd te zingen, terwijl zij henna dragen, of op de vooravond van de zevende nacht? Of is de toestemming beperkt tot de huwelijksavond?
Antwoord: Op grond van verplichte voorzorg, dienen zij zich daarvan te onthouden, zelfs op de huwelijksvooravond, laat staan bij andere gelegenheden. Wat de kwestie van de muziek betreft, de regels daarvan zijn reeds eerder vermeld.
564. Vraag: Is het geoorloofd te luisteren naar revolutionaire liederen die begeleid worden door klanken van piano, luit, trommel, blaaspijp en elektronische piano?
Antwoord: Indien de begeleidende muziek die is welke geschikt is voor vermaak en amusementsbijeenkomsten, is het niet geoorloofd ernaar te luisteren.
565. Vraag: Wat is de betekenis van de uitdrukking: “gemeenzaam onder zondige mensen”?
Antwoord: Deze uitdrukking wordt niet genoemd in onze fatwa’s (religieuze edicten). Wat wij hebben vermeld in de definitie van al-ghina’ is “de deuntjes die gemeenschappelijk zijn voor hen die vermaak en amusement verschaffen;” waarvan de betekenis duidelijk is.
566. Vraag: Een niet-praktiserende moslim is onlangs meer toegewijd geworden . Is het hem geoorloofd om zachtjes te neuriën wat hij zich herinnert van liederen uit het verleden door zichzelf of in het bijzijn van zijn vrienden?
Antwoord: Als het valt in de categorie van al-ghina’, dan is het niet toegestaan.
567. Vraag: Er zijn bepaalde liederen in vreemde talen die de leraren in de taalkunde aanbevelen om naar te luisteren om het leerproces van die taal te bespoedigen. Is het toegestaan om met dat doel naar zulke liederen te luisteren?
Antwoord: Als het valt binnen de categorie van al-ghina’ zoals eerder uitgelegd, is het niet toegestaan.
567. Vraag: Muziekinstrumenten zijn er van verschillende soorten. Soms worden ze gebruikt in muzikale bijeenkomsten en soms voor het kalmeren van de ziel. Is het dan geoorloofd deze instrumenten te kopen, te vervaardigen, erin te handelen, of erop te spelen om de ziel te kalmeren of te luisteren naar de ir-klanken wanneer iemand anders erop speelt?
Antwoord: Het is niet toegestaan te handelen in de instrumenten van haramvermaak: noch verkopen, noch kopen, net zoals het niet toegestaan is ze te vervaardigen en een vergoeding te accepteren voor het maken ervan.
“Een instrument van haramvermaak” betekent dat de fysieke vorm ervan – die de waarde ervan geeft en uiteindelijk het doel om het te verwerven – niet geschikt is, behalve voor gebruik in haramvermaak.
568. Vraag: Is het geoorloofd om muziekinstrumenten te vervaardigen, te verkopen of te kopen die gemaakt zijn voor het spel van kinderen? En is het toegestaan voor volwassenen om ze te gebruiken?
Antwoord: Als er muziek uit voortkomt die geschikt is voor vermaak en amusementsbijeenkomsten, dan is het niet geoorloofd erin te handelen, noch is het volwassenen geoorloofd ze te gebruiken.
569. Vraag: In regeringsscholen van het Verenigd Koninkrijk en wellicht ook in sommige andere landen moeten de leerlingen aan danslessen deelnemen op de klanken van speciale muziekdeuntjes die de bewegingen van de leerlingen synchroniseren terwijl zij dansen.
(a) Is het geoorloofd dergelijke lessen bij te wonen?
(b) Zijn de ouders verplicht hun kinderen van het bijwonen van dergelijke lessen te weerhouden, indien de jongen of het meisje geneigd is deze bij te wonen?
Antwoord: (a) Het is niet toegestaan, indien het enig negatief effect heeft -wat vrij vaak voorkomt- op hun religieuze opvoeding.
(b) Ja, het is verplicht. Zie ook het antwoord op vraag nr. 563 hieronder.
570. Vraag: Is het toegestaan om dansen te leren?
Antwoord: Het is in het geheel niet toegestaan, als een zaak van verplichte voorzorg.
571. Vraag: Is het geoorloofd dansfeesten te organiseren waar iedere echtgenoot alleen met zijn eigen vrouw danst op de klanken van rustgevende muzikale deuntjes, waarbij hij jurken draagt die niet onfatsoenlijk zijn?
Antwoord: Het is niet toegestaan.
572. Vraag: Is het toegestaan voor vrouwen om te dansen in het bijzijn van andere vrouwen of voor mannen om te dansen in het bijzijn van andere mannen in een naar geslacht gescheiden bijeenkomst met of zonder muziek?
Antwoord: Het dansen van vrouwen tegenover vrouwen of het dansen van mannen tegenover mannen is problematisch, uit verplichte voorzorg moet men zich daarvan onthouden. De regels voor muziek zijn al eerder besproken.
573. Vraag: Is het toegestaan voor een vrouw om voor haar man te dansen met muziek of zonder muziek?
Antwoord: Het is toegestaan zolang het dansen niet gepaard gaat met haram muziek.
574. Vraag: Sommige scholen in het Westen stellen het verplicht dat hun mannelijke en vrouwelijke studenten leren dansen. Dit dansen gaat niet gepaard met het gewone lied, noch is het voor vermaak; het maakt deel uit van het onderwijsprogramma. Is het dus haram voor de ouders om hun zonen en dochters zulke lessen te laten volgen?
Antwoord: Ja, als het in strijd is met de religieuze opvoeding. Het is, op grond van verplichte voorzorg, absoluut verboden, als de leerling de volwassen leeftijd heeft bereikt – behalve als hij een geldige reden heeft om het goed te keuren; bijvoorbeeld als hij een mujtahid volgt die het toestaat. In het laatste geval belet niets hem om zijn kind deel te laten nemen aan .
- 1. As-Sayyid al-Khu’I, al-Masa’ilu ‘sh-Shar’iyya, vol. 2, p. 22.
- 2. Ibid.
- 3. Ibid, p. 23.