Duat (Oud-Egyptisch: dwꜣt, Egyptologische uitspraak “do-aht”, Koptisch: ⲧⲏ, ook voorkomend als Tuat, Tuaut of Akert, Amenthes, Amenti, of Neter-khertet) is het rijk van de doden in de oude Egyptische mythologie. Het is in hiërogliefen voorgesteld als een ster-in-cirkel: 𓇽. De god Osiris werd verondersteld de heer van de onderwereld te zijn. Hij was de eerste mummie zoals afgebeeld in de Osiris-mythe en hij personifieerde de wedergeboorte en het leven na de dood. De onderwereld was ook de verblijfplaats van verschillende andere goden naast Osiris. De Duat was het gebied waardoor de zonnegod Ra elke nacht van west naar oost reisde, en het was de plaats waar hij de strijd aanbond met Apophis, die de oerchaos belichaamde die de zon moest verslaan om elke morgen op te komen en weer orde op aarde te brengen. Het was ook de plaats waar de zielen van de mensen na hun dood heen gingen voor het oordeel, hoewel dat niet de volledige omvang van het hiernamaals was. Grafkamers vormden contactpunten tussen de wereldse wereld en de Duat, en de ꜣḫ (Egyptologische uitspraak: “akh”) “de doeltreffendheid van de doden”, konden tombes gebruiken om heen en weer te reizen vanuit de Duat.
Elke nacht reisde de zonnegod Ra door de Duat, wat betekent dat herleven het belangrijkste doel van de doden is. Ra reisde onder de wereld op zijn Atet-schuit van west naar oost, en werd van zijn oude Atum-vorm getransformeerd in Khepri, de nieuwe dageraadzon. De dode koning, die als god werd vereerd, stond ook centraal in de mythologie rond het concept van Duat, en werd vaak afgebeeld als zijnde één met Ra. Samen met de zonnegod moest de dode koning door het koninkrijk van Osiris, de Duat, reizen, gebruik makend van de speciale kennis die hij verondersteld werd te bezitten, vastgelegd in de Kistteksten, die dienden als gids naar het hiernamaals, niet alleen voor de koning maar voor alle overledenen. Volgens de Amduat bestaat de onderwereld uit twaalf gebieden die de twaalf uren van de reis van de zonnegod door de onderwereld voorstellen, waarbij hij Apep bestrijdt om ’s morgens weer orde op zaken te stellen op aarde; aangezien zijn stralen de Duat tijdens de reis verlichtten, deden zij de doden die de onderwereld bewoonden herleven en lieten zij hen genieten van het leven na de dood in dat uur van de nacht dat zij in de aanwezigheid van de zonnegod waren, waarna zij weer in hun slaap vielen in afwachting van de terugkeer van de god de volgende nacht.
Net als de dode koning reisde ook de rest van de doden door de verschillende delen van de Duat, niet om verenigd te worden met de zonnegod, maar om geoordeeld te worden. Als de overledene met succes verschillende demonen en uitdagingen kon doorstaan, dan zou hij of zij de weging van het hart bereiken. Bij dit ritueel werd het hart van de overledene door Anubis gewogen tegen de veer van Maat, die waarheid en gerechtigheid vertegenwoordigt. Elk hart dat zwaarder was dan de veer werd verworpen en opgegeten door Ammit, de zielenverslinder, omdat deze mensen het bestaan na de dood in de Duat werd ontzegd. De zielen die lichter waren dan de veer zouden slagen voor deze belangrijkste test, en zouden mogen reizen naar Aaru, het “Veld van Beschuit”, een ideale versie van de wereld die zij kenden, waarin zij overvloedige gewassen zouden ploegen, zaaien en oogsten.
Wat bekend is over de Duat komt voornamelijk uit funeraire teksten zoals het Boek van de Poorten, het Boek van de Spelonken, de Kistteksten, het Amduat, en het Boek van de Doden. Elk van deze documenten vervulde een ander doel en gaf een andere opvatting van de Duat, en verschillende teksten konden tegenstrijdig zijn met elkaar. Overgeleverde teksten verschillen in ouderdom en herkomst, en er is waarschijnlijk nooit één uniforme opvatting van het Duat geweest, zoals het geval is met veel theologische concepten in het oude Egypte.
De geografie van het Duat lijkt in grote lijnen op de wereld die de Egyptenaren kenden. Er zijn realistische kenmerken zoals rivieren, eilanden, velden, meren, terpen en spelonken, maar er waren ook fantastische meren van vuur, muren van ijzer en bomen van turkoois. In het Boek van de Twee Wegen, een van de Kistteksten, staat zelfs een kaart-achtige afbeelding van de Duat. Het Dodenboek en de Kistteksten waren bedoeld om mensen die onlangs gestorven waren door het gevaarlijke landschap van de Duat te leiden en naar een leven als een ꜣḫ. In sommige van deze teksten wordt de nadruk gelegd op grafheuvels en spelonken, bewoond door goden, demonen of bovennatuurlijke dieren, die de overledenen op hun reis bedreigden. Het doel van de boeken is niet het uitstippelen van een geografie, maar het beschrijven van een opeenvolging van overgangsriten die de doden zouden moeten doorlopen om het eeuwige leven te bereiken.
Ondanks de vele demonachtige bewoners van de Duat, is deze niet gelijk aan de opvattingen van de hel in de Abrahamitische godsdiensten, waarin de zielen worden veroordeeld tot vurige kwelling; de absolute straf voor de goddelozen, in het oude Egyptische denken, was de ontkenning van een hiernamaals voor de overledene, die ophield te bestaan in de vorm van een ꜣḫ. De groteske geesten van de onderwereld waren niet slecht, maar stonden onder controle van de goden en waren aanwezig als diverse beproevingen die de overledene moest doorstaan. De Duat was ook een verblijfplaats voor verschillende goden, waaronder Osiris, Anubis, Thoth, Horus, Hathor en Maat, die allen aan de dode ziel verschijnen op haar weg naar het oordeel.