Er zijn 10 mogelijkheden uit de evangelies voor de evangelielezing tijdens een huwelijksmis. De lezingen staan in hun geheel op deze pagina, samen met wat commentaar om context te bieden en enkele van de prominente thema’s in elke passage te benadrukken. We moedigen u aan om tijd te besteden aan gebed met uw verloofde/e om de lezing te kiezen die het beste aansluit bij uw hoop en dromen voor uw christelijk huwelijk.
- Verheug u en wees blij, want uw beloning zal groot zijn in de hemel (Mattheüs 5:1-12a)
- Jullie zijn het licht van de wereld (Mattheüs 5:13-16)
- Een wijs man bouwde zijn huis op een rots (Mattheüs 7:21, 24-29)
- Wat God heeft verenigd, mag de mens niet scheiden (Mattheüs 19:3-6)
- Dit is het grootste en het eerste gebod. Het tweede is daaraan gelijk. (Mattheüs 22:35-40)
- Zij zijn niet langer twee, maar één vlees (Markus 10:6-9)
- Jezus deed dit als begin van zijn tekenen in Kana in Galilea (Johannes 2:1-11)
- Blijft in mijn liefde (Johannes 15:9-12)
- Dit is mijn gebod: heb elkander lief (Johannes 15:12-16)
- Om als één tot volmaaktheid te worden gebracht (Johannes 17:20-26)
Verblijdt u en wordt blij, want uw loon zal groot zijn in de hemel.
Een lezing uit het heilig Evangelie volgens Mattheüs 5:1-12a
Toen Jezus de menigte zag, ging hij de berg op,
en toen hij was gaan zitten, kwamen zijn discipelen tot hem.
Hij begon hen te onderwijzen, zeggende:
“Zalig zijn de armen van geest,
want hunner is het Koninkrijk der hemelen.
Zalig zijn zij die treuren,
want zij zullen getroost worden.
Gelukzalig zijn de zachtmoedigen,
want zij zullen het land beërven.
Gelukzalig zijn zij die hongeren en dorsten naar gerechtigheid,
want zij zullen verzadigd worden.
Gelukzalig zijn de barmhartigen,
want hun zal barmhartigheid betoond worden.
Gelukzalig zijn de reinen van hart,
want zij zullen God zien.
Gelukzalig zijn de vredestichters,
want zij zullen kinderen van God genoemd worden.
Gelukzalig zijn zij die vervolgd worden omwille van de gerechtigheid,
want voor hen is het Koninkrijk der hemelen.
Gelukzalig zijt gij, wanneer zij u beledigen en vervolgen
en u allerlei kwaad ten onrechte toebrengen omwille van mij.
Verblijdt u en weest blij,
want uw beloning zal groot zijn in de hemel.”
Het Evangelie van de Heer.
Commentaar
Op een trouwdag zullen talloze mensen het pasgetrouwde stel een “gelukkig huwelijk” wensen of een andere uitdrukking van geluk. In deze zeer geliefde passage, bekend als de Zaligsprekingen, kan het woord “gezegend” ook worden weergegeven als “gelukkig” of “gelukkig”. Deze meest herkenbare passage uit het evangelie van Matteüs geeft toe dat echt geluk geen fantasie is van eeuwige vreugde, maar veeleer te vinden is in de gewone mengeling van bitter en zoet in het leven. Alle huwelijken kennen goede en slechte tijden. Als volgelingen van Christus zijn wij geroepen de geestelijke dimensies of de zegen van alle levensactiviteiten in ogenschouw te nemen.
Dat dit een waardige optie is voor de huwelijksviering blijkt verder uit het feit dat deze passage duidelijk de grondbeginselen voor een christelijk leven aangeeft. Er wordt niet verwezen naar het huwelijk, maar toch is dit de eerste grote verhandeling in alle evangeliën waarin Jezus beschrijft hoe het leven voor zijn volgelingen eruit zal zien. Er is een parallel tussen het begin van Jezus’ leerambt en het begin van het huwelijksleven van echtparen. Net als deze passage eindigt de huwelijkszegening in het huwelijksritueel met de hoop op eeuwige vervulling door te bidden: “Moge u… eindelijk het Koninkrijk der hemelen binnengaan.” Beiden benadrukken dat het huwelijk een kosmische dimensie heeft, want de vervulling ervan is in de hemel.
Jij bent het licht van de wereld.
Een lezing uit het heilig Evangelie volgens Mattheüs 5:13-16
Jezus zei tegen zijn leerlingen:
“Jullie zijn het zout van de aarde.
Maar als zout zijn smaak verliest, waarmee kan het dan gekruid worden?
Het is nergens meer goed voor
dan om weggeworpen en vertrapt te worden.
Jullie zijn het licht van de wereld.
Een stad op een berg kan niet worden verborgen.
Niemand steekt een lamp aan en zet haar dan onder een korenmaat;
zij wordt op een kandelaar gezet,
waar zij licht geeft aan allen in het huis.
Zo moet ook uw licht schijnen voor anderen,
opdat zij uw goede daden zien
en uw hemelse Vader verheerlijken.”
Het Evangelie van de Heer.
Commentaar
Deze passage maakt, net als de voorgaande en de volgende, deel uit van Jezus’ Bergrede die drie volledige hoofdstukken van Matteüs’ evangelie beslaat. Het gaat over Jezus’ basisonderricht voor allen die hem willen volgen. Het is duidelijk dat er niet specifiek naar het huwelijk wordt verwezen. Wel staat er dat het christelijk leven is als een licht dat een wereld verlicht die duister is geworden door de duisternis van de zonde. De nadruk op de uiterlijke aard van het christelijk leven is een zeer bruikbaar beeld voor echtparen. De liefde voor elkaar moet niet beperkt blijven tot henzelf. Zij moet worden uitgestort voor anderen. Net als de kenmerken van een oprechte gelovige, zijn de kenmerken van een sterk huwelijk dat anderen positief worden beïnvloed en profiteren van de verbintenis van een echtpaar. Authentieke liefde vertaalt zich in goede daden en in glorie voor God.
3. Een wijs man bouwde zijn huis op rots.
Lange Vorm: Een lezing uit het heilig Evangelie volgens Mattheüs 7:21, 24-29
Jezus zei tegen zijn leerlingen:
“Niet iedereen die tegen mij zegt: ‘Heer, Heer,’
zal het Koninkrijk der hemelen binnengaan,
maar alleen degene die de wil van mijn Vader in de hemel doet.
“Ieder die naar mijn woorden luistert en ernaar handelt
zal zijn als een wijs man die zijn huis op een rots heeft gebouwd.
De regen viel, de overstromingen kwamen,
en de winden waaiden en verwoestten het huis.
Maar het stortte niet in; het stond stevig op een rots.
En ieder die naar mijn woorden luistert
maar er geen gevolg aan geeft
zal zijn als een dwaas die zijn huis op zand heeft gebouwd.
De regen viel, de overstromingen kwamen,
en de winden waaiden en sloegen op het huis.
En het stortte in en was totaal geruïneerd.”
Toen Jezus deze woorden voleindigde,
was de menigte verbaasd over zijn onderricht,
want hij onderwees hen als iemand die gezag had,
en niet als hun schriftgeleerden.
Het Evangelie van de Heer.
Of
Korte vorm: Een lezing uit het heilig Evangelie volgens Mattheüs 7:21, 24-25
Jezus zei tegen zijn leerlingen:
“Niet iedereen die tegen mij zegt: ‘Heer, Heer,’
zal het Koninkrijk der hemelen binnengaan,
maar alleen hij die de wil van mijn Vader in de hemel doet.
“Een ieder die naar mijn woorden luistert en ernaar handelt
zal zijn als een wijs man die zijn huis op een rots heeft gebouwd.
De regen viel, de vloed kwam,
en de wind blies en verwoestte het huis.
Maar het stortte niet in;
het was stevig op de rots gezet.”
Het Evangelie van de Heer.
Commentaar
Deze passage sluit het uitgebreide openingsbetoog in het evangelie van Matteüs af met betrekking tot een algemeen beeld van discipelschap. Daarom eindigt de langere versie van de passage met de aantekening dat Jezus deze woorden afmaakt en dat de menigte verbaasd is over zijn onderricht. Vanaf de zaligsprekingen tot hier heeft Jezus veel tijd besteed aan het geven van onderricht, en hij besluit dit alles door zijn geïnteresseerde volgelingen te vertellen dat zij deze leringen in daden moeten omzetten. De reactie van de menigte is verbazing. Discipelschap gaat net zoveel over doen als over geloven. De discipel moet eerst luisteren en dan handelen (vs.24) naar Gods woord.
Alle echtparen die gaan trouwen hebben een oog gericht op de toekomst. Zo ook Matteüs. Net als in de openingszin van deze passage, laat Matteüs vaak zien hoe Jezus de handelingen beschrijft die een discipel moet verrichten om het Koninkrijk der Hemelen binnen te gaan. Veel bruidsparen zullen samen plannen maken voor een nieuw huis. Deze passage nodigt uit om na te denken over een geestelijk en eeuwig thuis. Het begin van hun huwelijk in de Kerk is het beginpunt van een solide basis. Paren die verstandig zijn zullen hun relatie blijven voeden met een actief geloofsleven en betrokkenheid bij de parochiegemeenschap.
De korte vorm eindigt de passage met het sterke beeld van het zetten van je huis op rots. Het beeld van het huis dat gebouwd is op de onzekerheid van zand is weggelaten.
Wat God heeft verenigd, mag de mens niet scheiden.
Een lezing uit het heilig Evangelie volgens Mattheüs 19:3-6
Enkele Farizeeërs naderden Jezus en ondervroegen Hem, zeggende,
“Is het een man geoorloofd van zijn vrouw te scheiden om welke reden dan ook?”
Hij antwoordde: Hebt gij niet gelezen, dat de Schepper van den beginne af mannelijk en vrouwelijk gemaakt heeft, en gezegd heeft:
Om deze reden zal een man zijn vader en moeder verlaten
en met zijn vrouw verenigd worden, en die twee zullen tot één vlees worden?
Zo zijn zij niet meer twee, maar één vlees.
Daarom, wat God heeft samengevoegd, mag de mens niet scheiden.”
Het Evangelie van de Heer.
Commentaar
Zoals gebruikelijk is in de Evangeliën, antwoordt Jezus niet ronduit met “Ja,” of “Nee” op een snerende vraag die door de Farizeeën wordt gelanceerd. Zij probeerden hem tenslotte te laten struikelen. In plaats van een eenvoudig antwoord van één woord, stelt Jezus een vraag terug. De Farizeeën waren experts op het gebied van de wet, en zij zouden de passage uit Genesis 2 die Jezus citeert gemakkelijk gekend moeten hebben. De eerste vijf hoofdstukken van de Bijbel, bekend als de Pentateuch, vormden de kern van het Joodse leven tijdens Jezus’ leven. Jezus spreekt zich niet uit over de wettigheid van echtscheiding, althans niet in civiele termen. In plaats daarvan verhoogt Jezus de inzet naar een goddelijke en spirituele realiteit, terwijl hij een centraal element van zijn missie laat zien. Hij zegt dat “wat God verbonden heeft” zij op aarde niet mogen scheiden. Het huwelijk is een deelname aan de goddelijke ordening van aardse activiteiten.
Deze passage is de duidelijkste uitdrukking van het huwelijk in de evangeliën (een parallelle lezing is te vinden in Marcus 10,2-9). Het is de stevige basis voor de leer van de Kerk over de onverbrekelijkheid van het huwelijk. Wanneer het wordt gekozen voor het huwelijksritueel, zal het helpen om de geloften van het paar, die alle dagen van hun leven zullen duren, te benadrukken.
Dit is het grootste en het eerste gebod. Het tweede is daaraan gelijk.
Een lezing uit het heilig Evangelie volgens Mattheüs 22:35-40
Een van de Farizeeën, een wetgeleerde, stelde Jezus op de proef door te vragen,
“Meester, welk gebod in de wet is het grootste?”
Hij antwoordde hem,
“Gij zult de Here, uw God, liefhebben met geheel uw hart,
met geheel uw ziel,
en met geheel uw verstand.
Dit is het grootste en eerste gebod.
Het tweede is daaraan gelijk:
Je zult je naaste liefhebben als jezelf.
De hele wet en de profeten hangen af van deze twee geboden.”
Het Evangelie van de Heer.
Commentaar
De Farizeeën worden in de evangeliën vaak afgeschilderd als micromanagers van de wet. Er waren letterlijk honderden wetten die bijna elk aspect van het leven regelden. Dus, een schriftgeleerde benadert Jezus en noemt hem leraar, maar de Farizeeër is van plan hem op de proef te stellen. Jezus citeert eerst Deuteronomium 6:5, het gebod om God lief te hebben. Daar blijft het niet bij, want daarna citeert hij Leviticus 19:18 om je naaste lief te hebben. Anderen liefhebben is hetzelfde als God liefhebben. In feite is het liefhebben van anderen een manier om onze diepe liefde voor God te tonen. De twee zijn nu zeer nauw met elkaar verbonden door dit meesteronderricht van Jezus.
Bij de doop wordt de ouders gevraagd of zij bereid zijn de verantwoordelijkheid op zich te nemen om het kind op te voeden zoals Christus ons heeft geleerd, God lief te hebben en de naaste lief te hebben. De verkondiging van dit evangelie tijdens de huwelijksliturgie zal de fundamentele opdracht van een christen onderstrepen – zijn hele hart, geest en ziel te wijden aan het liefhebben van God, en vervolgens te trachten alle anderen lief te hebben. Het zal een subtiel verband leggen tussen het doopsel als het eerste sacrament en dit sacrament van het huwelijk. Het huwelijk wordt in deze passage niet expliciet genoemd, maar toch is het verband natuurlijk. Vooral echtparen met een oprechte betrokkenheid bij het verbeteren van hun gemeenschap en het welzijn van anderen zullen resoneren met deze passage.
Ze zijn niet langer twee, maar één vlees.
Een lezing uit het heilige Evangelie volgens Marcus 10:6-9
Jezus zei:
“Vanaf het begin van de schepping heeft
God hen mannelijk en vrouwelijk gemaakt.
Om deze reden zal een man zijn vader en moeder verlaten
en zich met zijn vrouw verenigen,
en de twee zullen tot één vlees worden.
Zo zijn zij niet langer twee, maar één vlees.
Daarom, wat God heeft samengevoegd,
mag geen mens scheiden.”
Het Evangelie van de Heer.
Commentaar
De Evangeliën van Matteüs, Marcus en Lucas, bevatten veel van dezelfde verhalen, alleen een beetje herverteld vanuit hun eigen perspectief. Deze korte lezing uit Marcus is dezelfde als optie #4 van Matteüs in de huwelijkslezingen. Jezus herhaalt het Hebreeuwse geschrift uit Genesis 1:27 en 2:24, en merkt op dat God de bron van de schepping is, en man en vrouw maakt die bestemd zijn om één vlees te worden. De Genesis-tekst spreekt over de man die met zijn vrouw verbonden wordt, maar Jezus’ slotopmerkingen maken duidelijk dat het de bedoeling is dat beiden onafscheidelijk samen zijn.
Deze passage weerspiegelt het kenmerk van elk sacrament – het zijn bijzondere ervaringen van het Goddelijke. God doet het samengaan en geen mens moet het scheiden. Deze laatste zin wordt nog eens gehoord direct nadat de bruid en bruidegom hun toestemming en geloften hebben uitgewisseld, wanneer de priester bidt: “Laat niemand scheiden wat God heeft verbonden.”
Jezus deed dit als het begin van zijn tekenen in Kana in Galilea.
Een lezing uit het heilig Evangelie volgens Johannes 2:1-11
Er was een bruiloft in Kana in Galilea,
en de moeder van Jezus was erbij.
Jezus en zijn discipelen waren ook uitgenodigd op de bruiloft.
Toen de wijn opraakte,
zei de moeder van Jezus tegen hem:
“Ze hebben geen wijn.”
En Jezus zei tegen haar,
“Vrouw, wat doet uw bezorgdheid met mij?
Mijn uur is nog niet gekomen.”
Zijn moeder zei tegen de bedienden,
“Doe wat Hij jullie zegt.”
Nu waren er zes stenen waterkruiken voor de Joodse ceremoniële wassingen,
elk had een inhoud van twintig tot dertig liter.
Jezus zei tegen hen:
“Vul de kruiken met water.”
Zo vulden zij ze tot de rand.
Toen zei Hij tegen hen:
“Neem er nu wat uit en breng het naar de hoofdkelner.”
Zo namen zij het.
En toen de hoofdkelner het water proefde dat wijn was geworden,
zonder te weten waar het vandaan kwam
(hoewel de bedienden die het water hadden getapt het wel wisten),
riep de hoofdkelner de bruidegom en zei tegen hem,
“Iedereen schenkt eerst goede wijn,
en dan, wanneer de mensen vrijuit hebben gedronken, een mindere wijn;
maar jullie hebben de goede wijn tot nu toe bewaard.”
Jezus deed dit als het begin van zijn tekenen in Kana in Galilea
en openbaarde zo zijn heerlijkheid,
en zijn discipelen begonnen in hem te geloven.
Het Evangelie van de Heer.
Commentaar
Deze passage wordt traditioneel genoemd, “Het bruiloftsfeest te Kana.” Het is duidelijk dat er een bruiloft plaatsvindt, en niet alleen Jezus is daar, maar ook zijn moeder, Maria. Dit maakt het aantrekkelijk voor veel bruidsparen. Maar er gebeurt nog meer. Het is alsof de bruiloftscène zich op de achtergrond afspeelt. Op de voorgrond speelt zich een gesprek af tussen Maria, het bedienend personeel en Jezus, die een enorme transformerende kracht onthult.
Ingebed in het verhaal is de kracht van het geloof – Maria moedigt de bedienden aan alles te doen wat Jezus beveelt, en het eindigt met de discipelen die in hem geloven. Net als de dienaren zullen zij die geloof in Christus Jezus tonen, goede, glorieuze en overvloedige dingen ervaren in dit leven en vooral in het volgende. Deze tekst staat vroeg in het evangelie van Johannes en is het begin van Jezus’ vele tekenen. Het biedt een glimp van de hemel en toont de heerlijkheid van een toekomstige wereld. De overvloedig gevulde kruiken met goede wijn staan symbool voor wat Jezus zelf ons aanbiedt.
Paren die de transformerende kracht van het geloof en de overvloedige aanwezigheid van Jezus in hun leven hebben ervaren, zullen van deze passage genieten. Het moedigt hen aan om te zijn als aarden vaten – open voor goddelijke transformatie waardoor hun leven veranderd wordt om duidelijker de wegen van Christus na te bootsen.
Blijf in mijn liefde.
Een lezing uit het heilig Evangelie volgens Johannes 15:9-12
Jezus zei tegen zijn discipelen:
“Zoals de Vader mij liefheeft, zo heb ik ook jullie lief.
Wees in mijn liefde.
Als jullie mijn geboden bewaren, zullen jullie in mijn liefde blijven,
zoals ik de geboden van mijn Vader heb bewaard
en in zijn liefde ben gebleven.
“Ik heb jullie dit gezegd opdat mijn vreugde in jullie zal zijn
en jullie vreugde volkomen zal zijn.
Dit is mijn gebod: heb elkaar lief zoals ik jullie heb liefgehad.”
Het evangelie van de Heer.
Commentaar
Als familie en vrienden bijeenkomen voor een huwelijksceremonie voel je dat de kerk en de omgeving van liefde druipen. Er is grote opwinding en een overvloed aan goede wil en blijde wensen voor het bruidspaar. Deze passage uit het evangelie van Johannes bouwt voort op de liefde die aanwezig is en spoort het bruidspaar en de gemeenschap aan om in liefde te blijven.
Deze passage maakt deel uit van enkele afscheidswoorden van Jezus aan zijn discipelen. Hij drukt zijn liefde voor hen uit voor zijn terugkeer naar de Vader. De Vader heeft de Zoon liefgehad, die op zijn beurt de mensen heeft liefgehad. Nu moeten de mensen die liefde levend houden door haar na te volgen in hun gemeenschap. Dit soort liefde is bijzonder. Het is de liefde die door de drie-enige God wordt uitgedrukt. “Zoals de Vader Mij liefheeft, zo heb Ik u lief” (v. 9). God de Vader heeft God de Zoon grenzeloos lief, zonder berekening, voorwaarde of discussie, en absoluut vrij. De liefde van de Vader tot de Zoon is een zuivere uitdrukking van bevrijdende onbaatzuchtigheid.
Paren die vreugdevol in liefde zijn, en God zien als de bron van die liefde, zullen zich aangetrokken voelen tot deze passage. Deze liefde is geen emotie of een gevoel dat altijd voorbijgaat, maar het is een permanente liefde die opwelt vanuit de volheid van iemands wezen. Het volgen van de opdracht om lief te hebben op de onbaatzuchtige wijze van de Drie-enige God leidt tot blijvende vreugde. Als echtparen ernaar streven om in liefde te blijven en te blijven, brengen zij vreugde aan God. Toegewijde, wederzijdse, gehuwde liefde voltooit de goddelijke vreugde.
Dit is mijn gebod: heb elkaar lief.
Een lezing uit het heilig Evangelie volgens Johannes 15:12-16
Jezus zei tegen zijn discipelen:
“Dit is mijn gebod: heb elkaar lief zoals ik u liefheb.
Niemand heeft grotere liefde dan deze,
zijn leven af te leggen voor zijn vrienden.
Jullie zijn mijn vrienden als jullie doen wat ik jullie opdraag.
Ik noem jullie niet langer slaven,
want een slaaf weet niet wat zijn meester doet.
Ik heb jullie vrienden genoemd,
want ik heb jullie alles verteld wat ik van mijn Vader heb gehoord.
Niet jullie hebben mij uitgekozen, maar ik heb jullie uitgekozen
en jullie aangewezen om te gaan en vrucht te dragen die blijft,
zodat alles wat jullie de Vader vragen in mijn naam, Hij jullie zal geven.”
Het Evangelie van de Heer.
Aanmerking
Deze passage is een voortzetting van de afscheidswoorden uit de vorige selectie. Jezus is aan het Laatste Avondmaal, en bereid zich voor om van zijn discipelen te vertrekken. Hoewel lichamelijk afwezig, zal zijn aanwezigheid blijven, vooral in de uitingen van onbaatzuchtige liefde die zijn daden imiteren. De opofferende liefde van gehuwden is als een spiegel van de onbaatzuchtige wijze waarop Christus zijn vrienden liefhad. Daarom is het huwelijk een sacrament en een weg naar verlossing, omdat beiden deelnemen aan een handeling van Christus Jezus.
Vele echtparen zullen het beeld omarmen van het afleggen van het eigen leven voor de andere echtgenoot. Het is hard, en het versterkt het feit dat de echtelijke liefde moet duren tot de dood. Dit is de actie van echtgenoten, en het is ook de centrale actie van echte vriendschap.
De roeping van alle christenen is om te worden aangetrokken tot goddelijke vriendschap. Wanneer gelovigen leven als vrienden van God, zal hun leven dat laten zien (vrucht dragen) en zullen zij worden aangemoedigd om op gunstige wijze op die vriendschap te vertrouwen, want “wat gij de Vader ook vraagt in mijn naam, Hij zal het u geven” (v.16). De vrucht van het getrouwde stel zal waarschijnlijk kinderen omvatten die ook gevormd zullen worden tot onbaatzuchtige liefde en het volgen van de wegen van Christus. En het gezin zal samen God aanroepen in hun nood.
10. Opdat zij als één tot volmaaktheid mogen worden gebracht.
Lange Vorm: Een lezing uit het heilig Evangelie volgens Johannes 17:20-26
Jezus hief zijn ogen op naar de hemel en zei:
“Ik bid niet alleen voor mijn leerlingen,
maar ook voor hen die door hun woord in mij zullen geloven,
zodat zij allen één zijn,
zoals u, Vader, in mij bent en ik in u,
opdat ook zij in ons zijn,
opdat de wereld gelooft dat u mij hebt gezonden.
En ik heb hun de heerlijkheid gegeven die u mij gegeven hebt,
zodat zij één zijn, zoals wij één zijn,
ik in hen en u in mij,
zodat zij volmaakt worden als één,
zodat de wereld weet dat u mij gezonden hebt,
en dat u hen hebt liefgehad, zoals u mij hebt liefgehad.
Vader, zij zijn uw geschenk aan mij.
Ik zou willen dat waar ik ben, zij ook bij mij mogen zijn,
zodat zij mijn heerlijkheid mogen zien die u mij hebt gegeven,
omdat u mij hebt liefgehad vóór de grondlegging van de wereld.
Rechtvaardige Vader, ook de wereld kent u niet,
maar ik ken u en zij weten dat u mij hebt gezonden.
Ik heb hun uw naam bekend gemaakt en ik zal hem bekend maken,
opdat de liefde waarmee u mij hebt liefgehad
in hen zij en ik in hen.”
Het Evangelie van de Heer.
Of
Korte vorm: Een lezing uit het heilig Evangelie volgens Johannes 17:20-23
Jezus hief zijn ogen op naar de hemel en zei:
“Heilige Vader, Ik bid niet alleen voor dezen,
maar ook voor hen die door hun woord in Mij zullen geloven,
zodat zij allen één zijn,
zoals Gij, Vader, in Mij zijt en Ik in U,
opdat ook zij in Ons zijn,
opdat de wereld gelooft dat Gij Mij gezonden hebt.
En ik heb hun de heerlijkheid gegeven die u mij gegeven hebt,
zodat zij één zijn, zoals wij één zijn,
ik in hen en u in mij,
zodat zij volmaakt worden als één,
zodat de wereld weet dat u mij gezonden hebt,
en dat u hen hebt liefgehad, zoals u mij hebt liefgehad.”
Het Evangelie van de Heer
Commentaar
Nadat Jezus zijn lijdensweg en dood ingaat, bidt hij dit gebed om liefde en eenheid. Hij kijkt op naar de hemel en verlangt dat de heerlijkheid van de hemel op aarde bekend zal worden gemaakt. Zijn gebed put uit de diepe eenheid van de Drie-eenheid, waar God de Vader volmaakt en volledig God de Zoon liefheeft en zij in elkaars liefde vertoeven.
De Drie-eenheid is in onze traditie soms op deze manier beschreven: De drie personen van de Godheid zijn als een Minnaar, de Geliefde en de Liefde tussen hen – overeenkomend met God de Vader, die God de Zoon liefheeft, en God de Heilige Geest die de liefde is die tussen hen wordt gedeeld. De naadloze eenheid van de Vader en de Zoon (de Beminde en de Geliefde), is een metafoor voor de eenheid die wordt nagestreefd door een sacramenteel huwelijk.
Als Jezus zich op mystieke wijze de hemelse heerlijkheid voorstelt, verlangt hij dat allen in zijn kudde met hem de hemel zullen delen. Echtparen beginnen aan een reis die in de hemel zijn hoogtepunt zal bereiken. Zij lopen naast elkaar in hun aardse leven, en een onmisbaar deel van het leven omvat een geestelijk leven en een eeuwige dimensie.
Deze passage zou de voorkeur kunnen hebben van echtparen die verlangen naar een intense band, inclusief een sterke geestelijke eenheid die alleen kan voortkomen uit het vertrouwen op de Heilige Geest in hun relatie. Ook degenen die hebben geworsteld met het verzoenen van meningsverschillen tussen henzelf, hun familie of binnen hun geloofsgemeenschap, zouden dit een nuttige passage kunnen vinden. Jezus verlangt naar dezelfde eenheid voor hen, waarvan de volheid pas gerealiseerd zal worden als de eeuwigheid doorbreekt.
Tenzij de homilist uitgaat van de zinsnede “vóór de grondlegging van de wereld” zal er weinig verloren gaan met de kortere vorm (hieronder). Het Trinitarische beeld van eenheid blijft behouden, evenals de visie dat de gemeenschap van gelovigen volmaakt één moet zijn.
Andere lezingen van de Huwelijksmis
Lezingen uit het Oude Testament
Responsoriale Psalmen
Lezingen uit het Nieuwe Testament
Over de auteur
Deze commentaren zijn geschreven door ds. Darren M. Henson, een priester van het aartsbisdom Kansas City in Kansas. Fr. Henson heeft een licentiaat in de sacrale theologie van de Universiteit van St. Mary of the Lake. Hij heeft gediend als docent aan de Loyola Universiteit in Chicago en als adjunct docent aan het Benedictine College, Atchison, KS, waar hij liturgie en sacramenten doceert.