Theologie en godsbegripEdit
Islam is een denksysteem dat gelooft in uiteenlopende tradities, vandaar de verschillende islamitische sekten. Tawḥīd. Moslims moeten dagelijks, als een van de vijf zuilen van de islam, in de Shahada bevestigen: “Er is geen andere god dan Allah, en Mohammed is de boodschapper van Allah.”
Hindoeïsme is een denksysteem dat in verschillende tradities gelooft. In de Upanishads is een populaire interpretatie de Advaita Vedanta traditie. Het is absoluut monisme. Een persoon vindt de waarheid wanneer hij zijn ware aard of de zuivere ziel of het zelf (atman) realiseert. Wanneer de persoon ontdaan is van onwetendheid realiseert de persoon zich dat zijn innerlijke zelf (atman) Brahman is (de ultieme realiteit). Totdat de persoon deze waarheid beseft, is de persoon meestal van onwetendheid en denkt daarom dat alles om hem heen echt is en geeft zich eraan over, terwijl het dat eigenlijk niet is en een illusie is (maya). De Brahman die absoluut en zuiver is en de atman die absoluut en zuiver is, zijn ook dezelfde in deze school van denken. Wanneer de persoon zich enkel en alleen richt op ‘ik’ en zich overgeeft aan zelfonderzoek, het bestuderen van teksten, ethische perfectie en jnana en het zelf, realiseren zij de Brahman en zijn zij niet afhankelijk van het materiële.
Geschriften en boodschappersEdit
De geschriften van de Islam zijn de Korān en de Hadiths, die gevarieerd zijn en vele versies kennen, De laatste en laatste Islamitische profeet Mohammed wordt genoemd in ’s werelds belangrijkste religies. Volgens de islamitische leer was Jezus Christus ook de boodschapper van God. Moslims geloven dat Profeet Mohammed de laatste boodschapper was, en dat de Koran de laatste openbaring van God aan de laatste profeet was. die Profeet Mohammed als de laatste boodschapper voorspelden. De hadiths bevatten de Sunnah, of de verslagen van het leven van Profeet Mohammed, zijn uitspraken, daden en voorbeelden die hij stelde. De Koran en de betrouwbare Hadiths worden in de Islam beschouwd als de bron van de Islamitische wet, of Sharia.
Net als de Islam kent ook het Hindoeïsme een traditionele kerkelijke orde, gecentraliseerde religieuze autoriteiten, bestuursorgaan, en incarnatie(s) en hun wetboek Manusmirti. De spirituele kennis van het Hindoeïsme is vervat in teksten die Shruti (“wat gehoord wordt”) en Smriti (“wat herinnerd wordt”) worden genoemd. Deze teksten bespreken diverse theologie, rituelen, overgangsrituelen, filosofie, en andere onderwerpen. Belangrijke geschriften in het Hindoeïsme zijn de Veda’s, Upanishads (beide Śruti), de Epica’s, Purana’s, Dharmasutra’s en Agama’s (allen smriti).
OvereenkomstenEdit
Volgens de Islam komt men na de dood ofwel in het Paradijs (Jannah) ofwel in de Hel (Jahannam), afhankelijk van hun daden. In tegenstelling tot moslims geloven hindoes echter in de cyclus van reïncarnatie. Het concept van hogere en lagere rijken van bestaan kan echter worden gevonden in het Hindoeïsme, hoewel de rijken tijdelijke plaatsen zijn
Beiden zijn verplicht te vechten tegen de Demonen (Shaitan/Asura), die voortdurend in oorlog zijn tegen de mens en het Goddelijke. Asura’s maken deel uit van de Hindoe-mythologie, samen met Devas, Yakshas en Rakshasas. Asura’s komen voor in een van de vele kosmologische theorieën in het Hindoeïsme. Asura’s worden soms beschouwd als natuurgeesten. Zij strijden voortdurend met de deva’s.
Er zijn nog steeds overeenkomsten te vinden in het concept van het Goddelijke en de wereld. Beide geloven in het bestaan van een algehele oppermacht, die Brahman of Allah wordt genoemd. Brahman is een metafysisch concept dat de enige bindende eenheid is achter de verscheidenheid in alles wat bestaat in het universum, terwijl Allah het Arabische woord is voor God in de Abrahamitische religies. Geassimileerd in de lokale overlevering, werd het Islamitische concept van God vergelijkbaar met het begrip van de ultieme werkelijkheid die zich uitdrukt door middel van verschillende namen als de schepper, de instandhouder en de vernietiger. Het Soefi-concept van Waḥdat al-Wujūd staat dicht bij het wereldbeeld dat in de Advaita Vedanta wordt beweerd. Sommige Islamitische geleerden geloven dat de werelden die door God zijn geschapen zullen vergaan en opnieuw zullen worden geschapen, wat lijkt op het Hindoeïstische idee van een eindeloze reeks van generatie en verval.
Bedevaart wordt in beide religies aangetroffen, Hajj naar Mekka in de Islam, terwijl Kumbh Mela en Tirtha Yatra in het Hindoeïsme. Moslims maken tijdens Hajj 7 rondes om Kaaba, wat Tawaf wordt genoemd. Hindoes doen ook een of meer rondes rond het centrum (Garbhagriya) van een tempel (een tot eenentwintig), wat Parikrama wordt genoemd (in het Sanskriet bekend als pradakśiṇā). Beide worden gewoonlijk circumambulatie genoemd.
Door sommige leden van de Ahmadiya Moslim Gemeenschap, wordt de Islamitische Profeet Mohammed verondersteld de Hindoe Avatar Kalki te zijn; sommige van de Moslim geleerden en een paar van de Hindoe geleerden beweerden ook dat Kalki in sommige Hindoe geschriften wordt genoemd met vermelding van Mohammed. De meeste Hindoe geleerden hebben dit echter als een valse theorie verworpen, en beweren dat Kalki aan het einde van Kali Yuga zou arriveren, en niet in het begin.
Het idee van Fanaa in de Soefi Islam is vergeleken met Samadhi.
VerschillenEdit
ApostasieEdit
Afvalligheid, in de islam gedefinieerd als de bewuste daad van een moslim om de islam te verlaten of de islam te lasteren, is volgens sommige islamitische rechtsscholen een religieus misdrijf.
Hindoeïsme staat volledige gewetensvrijheid toe; een hindoe kan atheïst worden, of zijn religieuze overtuiging veranderen wanneer hij dat wenst.
Beide godsdiensten stellen dat er geen dwang in de godsdienst mag zijn, hoewel islamitische geleerden kunnen oproepen tot straffen tegen moslims die godslastering hebben gepleegd of de islam hebben verlaten.
GodslasteringEdit
Blasfemie tegen God en tegen Mohammed is een religieus misdrijf in de islam. De Koran in verzen en vele Hadiths van de Islam bespreken godslastering en de bestraffing ervan. Een verscheidenheid van handelingen, toespraken of gedrag kan godslastering zijn in de Islam. Enkele voorbeelden zijn het beledigen of vervloeken van Allah of de Profeten.
Het maken van aanstootgevende cartoons, het verscheuren of verbranden van heilige literatuur van de Islam, het maken of gebruiken van muziek of schilderijen of video’s of romans om Profeet Mohammed te bespotten of te bekritiseren zijn enkele voorbeelden van godslasterlijke daden. De straf kan variëren van gevangenisstraf, geseling tot executie.
In het hindoeïsme is openlijke discussie over en kritiek op spirituele gedachten, ideeën en goden toegestaan. Het concept van “goddelijke godslastering” of “ketterij” bestaat niet in het hindoeïsme, en oude hindoeteksten bevatten geen bepalingen voor godslastering.
Kaste en geloofsovertuigingEdit
Hindoe teksten zoals de Manusmriti segregeren mensen door middel van sociale stratificatie en klasse . Islamitische teksten segregeren moslims niet. Volgens de Koran zijn alle mensen in deze wereld gelijk, of het nu een koning of een veger is. In islamitische teksten, zoals de Hadīth, wordt echter de profetie vermeld dat de Moslim Ummah in 73 sekten wordt gescheiden. Deze gelaagdheid is afkomstig uit het boek van de Profeet – de Hadīth. Aldus wordt in de profetische traditie geloofd dat ondanks de inherente verdeeldheid er altijd een meerderheid is die vasthoudt aan het juiste geloof en de juiste praktijk van de Islam, een groep die zich onderscheidt van de anderen en op het pad is om de verlossing te bereiken. Er zijn verschillen in hun traditionele praktijken omdat de traditie verschilt naar gelang de geografie, maar geestelijk zijn alle moslims gelijk. – Ahl al-Sunnah wa٬ُl-Jamāٝah
Weliswaar worden in de teksten van het Hindoeïsme geen duizenden kasten opgesomd, maar in de praktijk wordt het Hindoe-kaste-systeem op verschillende manieren beschreven als vier Varnas of als duizenden endogame erfelijke groepen die jātis worden genoemd. Geleerden
BesnijdenisEdit
Khitan (besnijdenis) van mannen is verplicht in de islam. De Koran zelf vermeldt besnijdenis niet expliciet in een vers, maar het wordt wel genoemd in de Hadiths van de islam. Besnijdenis is niet verplicht in de Islam, maar het is een belangrijk ritueel dat gericht is op verbetering van de reinheid. Het wordt sterk aangemoedigd, maar niet afgedwongen.
Besnijdenis is geen religieuze vereiste in het hindoeïsme.
Consanguine huwelijkenEdit
Consanguine huwelijken zijn huwelijken waarbij de bruid en bruidegom een grootouder of nabije voorouder delen. De Islam verbiedt huwelijken op grond van bloedverwantschap met voorouders, nakomelingen, broers en zussen, broers en zussen van voorouders en nakomelingen van broers en zussen. Het huwelijk met neven en nichten en andere bloedverwanten is echter wel toegestaan. Het Hindoeïsme verbiedt consanguine huwelijken en beveelt zeven graden biologische scheiding tussen bruid en bruidegom aan. Voor veel gemeenschappen in Zuid-India, vooral in Karnataka, Tamil Nadu en Andhra Pradesh, is het echter gebruikelijk dat hindoeïstische achterneven en -nichten met elkaar trouwen, waarbij matrilaterale huwelijken tussen achterneven en -nichten (de dochter van de broer van de moeder) bijzonder in trek zijn. In de regio “hebben oom-nicht en eerste-nicht verbintenissen de voorkeur en zijn samen goed voor ongeveer 30% van de huwelijken”. Deze praktijken worden vooral gevolgd in gemeenschappen van landbezitters zoals de Reddys of de Vellalars, die de rijkdom binnen de familie wensen te houden. In tegenstelling tot Noord-India is deze praktijk ook gebruikelijk bij Brahmanen in de regio. Gearrangeerde endogame consanguine huwelijken komen zeer veel voor bij moslims, vooral huwelijken tussen neef en nicht, gevolgd door huwelijken tussen neef en nicht. Ongeveer 25 tot 40% van alle huwelijken in Pakistan, Saoedi-Arabië en de Verenigde Arabische Emiraten zijn eerste-nichthuwelijken; terwijl het totale aantal consanguine gearrangeerde huwelijken in verschillende regio’s van het islamitische Midden-Oosten, Noord-Afrika en Centraal-Azië meer dan 65 tot 80% bedraagt.
JizyaEdit
Islamitische geschriften dwongen in haar geschiedenis en in tegenstelling tot het Hindoeïsme, de betaling van een speciale belasting, Jizya genaamd, van dhimmi die geen Zaka’at hoeven te betalen, de niet-moslims die in een moslimstaat wonen. Jizya was een instrument van sociale gelaagdheid en de inkomsten van de schatkist uit niet-moslims. Jizya was een herinnering aan de ondergeschiktheid van een niet-moslim onder Moslims, en creëerde een financiële en politieke stimulans om zich tot de Islam te bekeren.
Er is geen dergelijk concept van “Jizya” in Hindoe teksten.
SlavernijEdit
Vele samenlevingen in de geschiedenis hebben slavernij bedreven, en moslim- en hindoesamenlevingen vormden hierop geen uitzondering.
De benadering van slavernij door de islam voegde het idee toe dat vrijheid de natuurlijke toestand voor de mens was en in overeenstemming hiermee beperkte zij de mogelijkheden om mensen tot slaaf te maken, prees zij het vrijlaten van slaven en reguleerde zij de manier waarop slaven werden behandeld:
- Islam beperkte in hoge mate wie tot slaaf gemaakt kon worden en onder welke omstandigheden (hoewel deze beperkingen vaak werden omzeild)
- Islam behandelde slaven zowel als menselijke wezens als eigendom
- Islam verbood de mishandeling van slaven – de overlevering benadrukt zelfs herhaaldelijk het belang van het behandelen van slaven met vriendelijkheid en mededogen
- De islam stond slaven toe hun vrijheid te bereiken en maakte het bevrijden van slaven tot een deugdzame daad
- De islam verbood moslims andere moslims tot slaaf te maken
De Koran en de Hadiths ontmoedigen de instelling van slaven. Volgens de islamitische wet mogen moslimmannen seksuele betrekkingen hebben met vrouwelijke gevangenen of concubines en slavinnen met haar toestemming. De Islam moedigde in vele gevallen de manumissie van een slaaf aan. De Islam staat slavernij slechts op bepaalde manieren toe en veel Islamitische geleerden beweren dat de Islam vele manieren blokkeerde waarop mensen slaven bezaten.
De praktijk van slavernij in het vroege en late Vedische tijdperk van het Hindoeïsme is gedocumenteerd.
Hoewel in sommige Hindoe teksten de term dasa wordt gebruikt. Sommige geleerden vertalen dit als slaaf, terwijl andere geleerden het hebben vertaald als dienaar en religieuze toegewijde. De Arthashastra tekst van het Hindoeïsme wijdt een hoofdstuk aan dasa waarin een financieel bankroet individu een dienaar van een ander kan worden. Arthashastra kent een dasa wettelijke rechten toe, en verklaart het mishandelen, kwetsen en verkrachten van een dasa tot een misdaad.
In Zuid-India is een devadasi (dienaar van deva (god) of devi (godin)) een meisje dat is “opgedragen” om een godheid of een tempel voor de rest van haar leven te aanbidden en te dienen. De toewijding vindt plaats in een Pottukattu ceremonie die in sommige opzichten vergelijkbaar is met een huwelijk. Oorspronkelijk leerden en beoefenden deze vrouwen, naast het verzorgen van de tempel en het uitvoeren van rituelen, Sadir (Bharatanatya), Odissi en andere klassieke Indiase artistieke tradities en genoten zij een hoge sociale status omdat dans en muziek een essentieel onderdeel vormden van de tempelverering.
Bewerking
Islam heeft beperkingen op voedsel, zoals de manier waarop het vlees wordt bereid. Halal vlees wordt bereid door ritueel slachten, waarbij de halsaders van het dier met een scherp mes worden doorgesneden. Dit leidt tot de dood door bloeding. Vlees van dieren die door een natuurlijke oorzaak of per ongeluk sterven, is niet toegestaan. Rundvlees is een gewild vlees onder moslims, maar zij vermijden varkensvlees en alcohol strikt.
Hindoeïsme, met zijn nadruk op geweldloosheid tegen alle schepselen, neigt naar vegetarisch, en lacto-vegetarische maaltijden zijn gebruikelijk. Eetgewoonten worden voor Hindoes echter als een keuze gelaten en alcoholgebruik wordt geaccepteerd. Er zijn verschillende meningen over de toelaatbaarheid van vlees eten in het Hindoeïsme, afhankelijk van de interpretatie van de Hindoe geschriften. Vegetarisme is een keuze voor de meeste Hindoes, hoewel sommige sekten de nadruk leggen op vegetarisme. Sommige Hindoes vinden geweld tegen dieren, dat gebruikt wordt om vlees te produceren, zo onaanvaardbaar dat zij eten met niet-vegetariërs vermijden. De meeste observerende Hindoes vermijden rundvlees op basis van koeien strikt, maar sommigen eten als alternatief rundvlees op basis van waterbuffels of varkensvlees.
De manier waarop een dier in islamitische rituelen wordt geslacht wordt door Hindoes als wreed en barbaars beschouwd, omdat Hindoes Jhatka-vlees consumeren. Jhatka is vlees van een dier dat onmiddellijk is gedood, bijvoorbeeld door een enkele slag met een zwaard of bijl om de kop af te hakken, in tegenstelling tot het ritueel langzame slachten (kutha) in de halal-methode (dhabihah). Jhatka is de methode van vleesproductie die door de meeste vleesetende Hindoes wordt geëist, omdat het dier op deze manier een snelle en pijnloze dood sterft. Bij beide methoden worden scherpe messen gebruikt. Bij de Jhatka-methode worden de luchtpijp, de slokdarm, de halsslagaders, de halsaderen, de nervus vagus en de wervelkolom in een snelle, ononderbroken snede doorgesneden. Bij de halal-methode wordt de slachting verricht met een snelle diepe snede met een scherp mes in de keel, waarbij de halsslagaders en de halsslagaders aan beide zijden worden doorgesneden, maar het ruggenmerg en het zenuwweefsel intact worden gelaten, gevolgd door een periode waarin het bloed van het dier wordt afgetapt. Een gebed tot God is bij de Jhatka-methode niet vereist bij elk dier dat commercieel wordt geslacht, maar een gebed tot God (Allah) is wel vereist aan het begin of als er een onderbreking is tijdens de halal vleesproductie.
Het slachten van een koe wordt in het Hindoeïsme als afschuwelijk beschouwd en is een oorzaak geweest van Hindoe-Moslimrellen in India.