Geschrift – Lucas 5:36-39 (NRSV)
vertelde hun ook een gelijkenis: “Niemand scheurt een stuk van een nieuw kleed en naait het op een oud kleed, anders zal het nieuwe gescheurd worden en het stuk van het nieuwe zal niet bij het oude passen. En niemand doet nieuwe wijn in oude wijnvaten, anders zal de nieuwe wijn de vellen doen barsten en gemorst worden, en de vellen zullen vernietigd worden. Maar nieuwe wijn moet in verse wijnvaten gedaan worden. En niemand verlangt na het drinken van oude wijn naar nieuwe wijn, maar zegt: ‘De oude is goed.'”
Focus
Jezus verkondigde de nieuwe wijn van het koninkrijk van God, en voegde eraan toe dat voor nieuwe wijn nieuwe wijnvaten nodig zijn. Dit is ook vandaag waar. De boodschap van Gods genade, barmhartigheid, gerechtigheid en liefde in Jezus daagt ons uit tot nieuwe manieren van leven in elke generatie. We vragen ons af: Hoe dwingt het evangelie ons om te handelen in tijden van een wereldwijde pandemie? Hoe beïnvloedt de heerschappij van God onze inspanningen om raciale gerechtigheid in onze samenleving te brengen? Hoe kan ik leren om mijn naasten op een nieuwe manier lief te hebben?
Deze toewijding maakt deel uit van de serie: Following Jesus Today.
Devotion
Hoewel Jezus al vroeg in zijn messiaanse bediening grote populariteit genoot, was zijn boodschap voor zijn toehoorders vaak verwarrend en zijn gedrag verwarrend. De discipelen van Jezus vastten bijvoorbeeld niet, maar aten en dronken vrijuit. Dit verwarde de mensen die Jezus probeerden te doorgronden, omdat in die cultuur serieuze religieuze mensen vaak vastten (Lucas 5:33).
Maar Jezus bracht een nieuwe boodschap en bij die nieuwe boodschap hoorden nieuwe gebruiken. Om deze waarheid te illustreren, vertelde Jezus een paar gelijkenissen: “Niemand scheurt een stuk van een nieuw kleed en naait het op een oud kleed; anders wordt het nieuwe gescheurd en het stuk van het nieuwe past niet bij het oude. En niemand doet nieuwe wijn in oude wijnvaten, anders zal de nieuwe wijn de vellen doen barsten en gemorst worden, en de vellen zullen vernietigd worden. Maar nieuwe wijn moet in nieuwe wijnvaten worden gedaan” (Lucas 5:36-38).
Beide van deze gelijkenissen waren gebaseerd op gedragingen die in de cultuur van Jezus heel gewoon waren. De mensen wisten dat ze een oud kledingstuk niet mochten verbinden met een stuk van een nieuw kledingstuk, want dan zouden beide kledingstukken kapot gaan (Lucas 5:36). En men zou geen nieuwe wijn (d.w.z. druivensap) in een oud wijnvat doen, omdat de gisting van het sap het zou doen uitzetten, waardoor het oude wijnvat zou splijten, dat niet soepel was als een nieuw wijnvat. Men wist dus dat men nieuwe wijn in nieuwe wijnvellen moest doen.
Het basispunt van Jezus is vrij duidelijk. Hij bracht nieuwe wijn, een nieuwe boodschap, een nieuwe werkelijkheid. Zeker, in veel opzichten was de bediening van Jezus in overeenstemming met en een vervulling van wat God in het verleden had gedaan en geopenbaard. Maar het was ook nieuw in ten minste twee opzichten. Ten eerste was het dramatisch nieuw in vergelijking met de boodschap van de Farizeeën en andere Joodse leraren, die gericht waren op de interpretatie en toepassing van de oude Mozaïsche wet. Ten tweede was de boodschap van Jezus nieuw in die zin dat hij de heerschappij van God verkondigde als een huidige en toekomstige realiteit. Gods koninkrijk was werkzaam in Jezus, in alles wat hij zei en deed. Deze nieuwigheid vereiste nieuwe manieren van denken en handelen. Zo vierden de leerlingen van Jezus Gods koninkrijk door te eten en te drinken, in plaats van de nadruk te leggen op zelfverloochening door te vasten.
Heden ten dage leven wij, die Jezus willen volgen, in de nieuwheid van Gods koninkrijk, dankzij de dood en verrijzenis van Jezus en de gave van de Heilige Geest. Wij genieten van de nieuwe wijn van het evangelie. Toch staan we voor een verleiding die vergelijkbaar is met die van de serieuze religieuze mensen in Jezus’ dagen. Wij kunnen het gemakkelijk vinden om de nieuwe wijn van Jezus in te sluiten in de wijnvaten van onze vertrouwde religieuze praktijken. We zijn nerveus, zo niet resistent wanneer het evangelie wijst op nieuwe manieren van zijn en doen. We geven er de voorkeur aan onze oude wijnvaten te hergebruiken, omdat ze comfortabel en geruststellend zijn.
In toekomstige overdenkingen wil ik met u enkele implicaties van Jezus’ gelijkenis van nieuwe wijn/oude wijnvaten onderzoeken. Maar voor nu wil ik u aanmoedigen om na te denken over wat Jezus heeft gezegd en hoe het vandaag tot u zou kunnen spreken.
Reflect
Hoe reageert u op wat Jezus zegt over nieuwe wijn en oude wijnvaten? Waarover zet dit u aan het denken? Welke gevoelens roept het bij u op?
Kunt u een moment in uw leven bedenken waarop u “nieuwe wijnvaten” koos als antwoord op de “nieuwe wijn” van Christus? Zo ja, wanneer was dat? Hoe was het om die verandering te maken?
voelt u dat de Heer u leidt om vandaag “nieuwe wijnvaten” in uw leven te kiezen? Zo ja, wat zouden dat dan kunnen zijn?
Act
Praat met uw kleine groep of een wijze vriend over de “wijnvaten” van uw leven. Denk samen na over hoe uw leven wordt gevormd volgens het evangelie.
Bidden
Lord Jezus, dank U voor de nieuwe wijn die U aanbiedt. Dank U voor het goede nieuws van het koninkrijk van God. Dank U voor het vernieuwende werk van Uw Geest in mijn leven.
Help mij, Heer, om Uw nieuwe wijn te blijven ontvangen en erop te reageren. Toon mij de “wijnvaten” van mijn leven die aan vervanging toe zijn. Help me om open te staan voor het nieuwe werk dat U vandaag en in de komende dagen in en door mij wilt doen. Amen.
Schrijf je in om elke dag een Life for Leaders devotional in je inbox te ontvangen. Aanmelden is gratis en u kunt zich op elk moment weer afmelden.
Vind hier alle Life for Leaders overdenkingen. Ontdek wat de Bijbel te zeggen heeft over werk op de unieke website van onze partners, het High Calling Archive, gehost door het Theology of Work Project. Reflectie op het Life for Leaders thema van vandaag kan hier gevonden worden: Wijn en Wijnvaten
Dr. Mark D. Roberts is de Executive Director van Fuller’s Max De Pree Center for Leadership, waar hij de belangrijkste schrijver is van Life for Leaders en de programmaleider van het Third Third Third Initiative. Voorheen was Mark senior pastor van een kerk in Zuid-Californië en senior directeur van Laity Lodge in Texas. Mark heeft acht boeken geschreven, tientallen artikelen en meer dan 2.000 devoties die mensen helpen het verschil te ontdekken dat God maakt in hun dagelijks leven en leiderschap. Mark heeft een Ph.D. in Nieuwe Testament van Harvard en heeft lesgegeven aan Fuller Seminary, meest recentelijk in zijn D.Min. cohort over “Faith, Work, Economics, and Vocation”. Mark is getrouwd met Linda, een huwelijks- en gezinsadviseur, geestelijk begeleider en executive coach. Hun twee volwassen kinderen zijn docenten op de middelbare school en de universiteit.
Klik hier om Mark’s profiel te bekijken.