Wabanaki Alliance
In juni 2020 hebben de stammen in Maine (Aroostook Band of Micmac, Houlton Band of Maliseet, Passamaquoddy Tribe en Penobscot Nation) de Wabanaki Alliance gevormd. De Wabanaki Alliance werd opgericht om de inwoners van Maine te informeren over de noodzaak om de soevereiniteit van de stammen in Maine veilig te stellen.
De Wabanaki’s van Maine en de Maritimes: A Resource By and About Penobscot, Passamaquoddy, Maliseet, Micmac and Abenaki Indians
The Wabanakis of Maine… is georganiseerd in vier delen: historisch overzicht, lesplannen, lezingen, en factsheets. Het bevat veel uitstekende lijntekeningen en foto’s. Er is ook een bibliografie en een lijst van bronnen, waaronder inheemse regeringen, organisaties, musea en andere instellingen, evenals boeken en audiovisueel materiaal. Dit hulpmiddel werd gemaakt met steun van het American Friends Service Committee (AFSC). De nieuwere versie van de tekst met duidelijker foto’s is beschikbaar om te downloaden. Kijk voor meer informatie op de verwante ERIC-site.
AFSC heeft ook een map samengesteld met hulpmiddelen ter ondersteuning van het onderwijs in de geschiedenis, cultuur en hedendaagse kwesties van de Wabanaki.
Het Abbe Museum
Als leider in de staat voor Wabanaki onderwijs biedt het Abbe Museum veel hulpmiddelen voor leraren. Ze bieden een breed scala aan les- en referentiemateriaal voor gebruik door docenten, beschikbaar om te downloaden op hun Educator Hub. De Educator Hub bevat lesplannen, materialen en andere bronnen die het onderwijs over Maine Native Americans ondersteunen. Bekijk zeker hun vijfdelig leerplan.
Maine Memory Network
Het Maine Memory Network is een digitaal museum dat toegang biedt tot historische items van meer dan 180 musea, historische genootschappen, bibliotheken en andere organisaties uit elke hoek van Maine. Stap binnen om zeldzame foto’s, documenten en artefacten te bekijken. Bekijk hun pagina voor opvoeders en hun pagina met hulpmiddelen voor in de klas of ga naar de Maine Memory Network website en typ de volgende zinnen in het zoekvak: Abenaki Indiaan, Maine Indiaan, Maliseet Indiaan, Micmac Indiaan, Passamaquoddy Indiaan, of Penobscot Indiaan.
Andere belangrijke bronnen om te bekijken van de Maine Historical Society zijn onder meer:
- Wabanaki Heritage Stories
- Holding Up The Sky online exhibit
- Audio-opnames van John Bear Mitchell
- Glooskap, the Great Chief
- The Year Summer Was Stolen
- Als onderdeel van een professionele ontwikkeling zijn de volgende gemaakt:
- Recommended Readings
- Films en Video’s
Hudson Museum
Het Hudson Museum van de Universiteit van Maine heeft een verscheidenheid aan tentoonstellingen (waaronder online tentoonstellingen), collecties, leermiddelen en een Youtube-kanaal (waarop inheemse kunstenaars hun artistieke tradities documenteren) die het onderwijs over Maine Native Americans ondersteunen.
Wabanaki Collection
De Wabanaki Collection verbindt postsecundaire docenten, leerkrachten van lagere scholen en het grote publiek met een verscheidenheid aan middelen die de relaties tussen alle volkeren van Oost-Canada en het noordoosten van de Verenigde Staten verbeteren. Het project is genoemd naar de eerste volkeren van dit gebied – de Wabanaki of Mensen van de Dageraad – waartoe de Mi’kmaq, Wolastoqiyik, Abenaki, Penobscot en Passamaquoddy behoren. Alle inhoud in deze collectie heeft betrekking op Wabanaki wereldbeelden, inclusief geschiedenis, cultuur, taal en onderwijs.
Penobscot Nation Curriculum
De Penobscot Nation Cultural and Historic Preservation Department, samen met een aantal stamleden, en goed geïnformeerde Maine leraren werkten samen om dit cultureel geschikte, leerkracht-vriendelijke curriculum te ontwerpen. Zij hebben ervoor gezorgd dat het voldoet aan de eisen van de Maine Native American Studies Law (Maine State Law 2001 Chapter 403, An Act to Require Teaching of Maine Native American History and Culture in Maine’s Schools – LD 291, zoals het vaak wordt genoemd.)
Maliseet-Passamaquoddy Taalbronnen
De Maliseet en Passamaquoddy mensen waren nauw verwante buren die een gemeenschappelijke taal deelden, maar hoewel de Fransen naar beide stammen gezamenlijk verwezen als Etchemins, beschouwden zij zichzelf altijd als politiek onafhankelijk. De stammen aan de oostkust waren verwarrend voor de Europeanen, die maar niet konden begrijpen waarom tientallen kleine groepen Indianen samenleefden en toch beweerden afzonderlijke naties te zijn. Wat zij zich niet realiseerden was dat deze groepen niet altijd zo klein waren geweest. Europese ziekten hadden de Indiaanse bevolking gedecimeerd – de Passamaquoddy waren 20.000 man sterk vóór het Europese contact en niet meer dan 4000 daarna.
http://www.native-languages.org/mali.htm#language
The Maine Folklife Center – Maliseet en Passamaquoddy Tales
Het Maine Folklife Center richt zich op het overbrengen van de middelen en vaardigheden van mondelinge geschiedenis en folklife-onderzoek naar docenten en leerlingen. Deze link belicht een Maliseet-verhaal.
Mi’kmaq-curriculum uit Nova Scotia: Lesgeven over de Mi’kmaq
Het lespakket en de ondersteunende middelen die zijn ontwikkeld door een vooraanstaande groep Mi’kmaw-leraren is nu online beschikbaar voor leraren en het grote publiek. De bron is ontworpen voor iedereen die les geeft in de geschiedenis, cultuur en kennis van de Mi’kmaw. Aan de hand van de verhalen en kennis van Mi’kmaw-oudsten, onderwijzers en andere deskundigen, worden in dit volume inhoud en onderwijsstrategieën voor drie vakgebieden voor de klassen basisonderwijs tot en met negen gedeeld.
Dawnland
Dawnland is een productie van Maine-Wabanaki REACH en Maine Native Americans. De bekroonde film gaat over Maine Native Americans en zou een uitstekende bron zijn bij het instrueren van Maine studenten over de geschiedenis en de hedendaagse situatie van Maine’s inheemse bevolking. Hieronder volgt een beschrijving van hun website:
“In Maine begint een historisch onderzoek – de eerste door de overheid goedgekeurde waarheids- en verzoeningscommissie (TRC) in de Verenigde Staten – aan een gedurfde reis. Gedurende meer dan twee jaar reizen inheemse en niet-inheemse commissieleden door Maine. Ze verzamelen getuigenissen en zijn getuige van de verwoestende gevolgen van de kinderwelzijnspraktijken van de staat op gezinnen in de inheemse gemeenschappen van de Maliseet, Micmac, Passamaquoddy en Penobscot. Gezamenlijk vormen deze stammen het Wabanaki volk
De lange documentaire DAWNLAND volgt het TRC naar hedendaagse Wabanaki gemeenschappen om getuige te zijn van intieme, heilige momenten van waarheidsvinding en genezing. Met exclusieve toegang tot dit baanbrekende proces en nooit eerder vertoonde beelden, onthult de film het onvertelde verhaal van de verwijdering van inheemse kinderen in de Verenigde Staten.”
HIER is een docentenhandleiding voor Dawnland.
YouTube Video over Maine Indian Land Claims
Een tien minuten durende documentaire over de Maine Indian Land Claims Case, geschreven, gefilmd, ingesproken en gemonteerd door Shireen Hinckley, een middelbare scholier uit Maine. De interviews werden afgenomen in augustus 2007. De film heeft sindsdien verschillende prijzen gewonnen.
The Passamaquoddy: A People Reborn
Native Land
Deze Canadese website helpt mensen zich een beeld te vormen van het Noord-Amerikaanse continent zonder de huidige politieke grenzen, maar is in plaats daarvan gebaseerd op de grenzen van de Indiaanse talen en traditionele territoria. De website pretendeert niet definitief te zijn, maar is een goede en zich voortdurend ontwikkelende bron voor het onderwijs in de Maine Native studies.
The Equinox Petroglyph Project: Interpretations by Women and Children
In oktober 2006 werd een van de meest heilige en goed gedocumenteerde sites van oude rotstekeningen aan de oostkust van de Verenigde Staten teruggegeven aan de oorspronkelijke bewoners, de Passamaquoddy Tribe. De vindplaats staat bekend als “Picture Rocks” en ligt aan de Machias Bay in “Downeast” Maine. De rotstekeningen en -pikkers dateren van 3.000 tot 5.000 jaar geleden en de oudste pikkingen zijn misschien wel 10.000 jaar oud. Er wordt aangenomen dat de rotstekeningen door Sjamanen zijn gemaakt. De rotstekeningen zijn zo geplaatst dat ze het best zichtbaar zijn bij de Herfst- of Lente-equinox en vandaar de naam van de tentoonstelling, The Equinox Petroglyph Project: Interpretations.
The Equinox Petroglyph Project is an effort to document and interpret the ‘Picture Rocks’ from the female point of view and that of the Passamaquoddy youth through visual, auditory, and tactile works of art.
http://www.equinoxpetroglyphproject.com/index.html
The Algonquin Legends of New England or, Myths and Folk Lore of the Micmac, Passamaquoddy, and Penobscot Tribes
By Charles G. Leland, 1884
http://www.sacred-texts.com/nam/ne/al/al00.htm
Wabanaki: A New Dawn (DVD)
De Wabanaki, het Volk van het Land van de Dageraad, wonen al meer dan 11.000 jaar in wat nu Maine en Maritiem Canada is. Pas in het begin van de jaren 1600 kwamen Europeanen in het gebied wonen dat door naar schatting 32.000 Wabanaki werd bewoond. Dit contact verliep desastreus. “Wabanaki: A New Dawn” toont de zoektocht naar culturele overleving door de huidige Wabanaki… de Maliseet, Micmac, Passamaquoddy, en Penobscot People. De stemmen in de video bieden hoop dat de Wabanaki hun culturele en spirituele erfenis zullen gebruiken om te overleven en te gedijen in het derde millennium. Wabanaki: A New Dawn werd in 1995 geproduceerd en wordt gepresenteerd door de Maine Indian Tribal-State Commission.
http://mainehistorical.stores.yahoo.net/wanewda.html
Invisible (DVD)
De inheemse Amerikaanse bevolking van Maine is onzichtbaar. Voor de meeste blanken bestaan ze niet, en velen die wel op de hoogte zijn van de aanwezigheid van de Indianen zijn onwetend over zowel hun geschiedenis als hun huidige omstandigheden. Deze video onderzoekt een deel van de geschiedenis van de relaties tussen de blanke en Indiaanse gemeenschappen in Maine. Aan de hand van individuele stemmen wordt gekeken naar de onderliggende redenen voor het racisme dat zo diep geworteld is in de blanke Amerikaanse cultuur en hoe dat racisme vandaag de dag nog steeds de realiteit van de Indianen bepaalt. Vervolgens wordt de vraag gesteld hoe we kunnen beginnen ons eigen racisme te veranderen en het onzichtbare racisme dat ten grondslag ligt aan een groot deel van de huidige blanke Amerikaanse samenleving te confronteren. Verkrijgbaar bij Northeast Historic Film op 1-800-639-1636.
Boston Children’s Museum – Native Voices: New England Tribal Families Resources
Native Voices: New England Tribal Families was een tentoonstellingsproject dat in 2010 van start ging in het Boston Children’s Museum. Het doel van de tentoonstelling is om stereotypen te ontkrachten en onjuiste informatie te corrigeren; om waardering te ontwikkelen voor de manier waarop inheemse volken hun culturele tradities in stand hebben gehouden, hebben doorgegeven en hebben aangepast; om bewustzijn op te bouwen over de vitaliteit en diversiteit van tribale naties in de Noordoostelijke regio; en om waardering en de wens om meer te leren over inheemse tradities te inspireren bij inheemse en niet-inheemse bezoekers. De tentoonstelling en de programma’s werden ontwikkeld in samenwerking met alle vertegenwoordigde stammen. U kunt de rondleiding door de Native Voice tentoonstelling bekijken in deze video.
Rethinking Columbus
Voor het eerst gepubliceerd in 1991, heeft Rethinking Columbus de manier waarop scholen lesgeven over de “ontdekking van Amerika” veranderd. Deze sterk uitgebreide 2e editie heeft meer dan 100 pagina’s nieuw materiaal, inclusief hand-outs om een klassikaal “Proces van Columbus” en andere activiteiten uit te voeren.
Soevereiniteit opnieuw gedefinieerd
Een terugblik op de Maine Indians Land Claims Settlemen uit 1980, gepresenteerd door Jill E. Tompkins, lid van de Penobscot stam en directeur van de American Indian Law Clinic aan de rechtenfaculteit van de Universiteit van Colorado. Deze video is in Flash-formaat online te bekijken. DVD’s van de presentatie van professor Tompkins zijn verkrijgbaar bij Maine DOE.
Hoofdstuk 1
Hoofdstuk 2
Hoofdstuk 3
Hoofdstuk 4
Oyate
Oyate is een inheemse organisatie die ervoor wil zorgen dat onze levens en geschiedenissen eerlijk en integer in beeld worden gebracht, en dat alle mensen weten dat onze verhalen van ons zijn. Voor Indiaanse kinderen die in de 21e eeuw opgroeien, is het net zo belangrijk als altijd om te weten wie ze zijn en te leren over de geschiedenis waar ze vandaan komen. Voor alle kinderen is het tijd om de waarheden van de geschiedenis te kennen en te erkennen. Alleen dan zullen zij het begrip en respect voor elkaar krijgen dat nu, meer dan ooit, nodig is om verder te kunnen leven.
Hun werk omvat een kritische evaluatie van boeken en leerplannen met Indiaanse thema’s, het geven van workshops over “Onderwijzen van Respect voor Inheemse Volken,” het beheer van een klein bronnencentrum en een referentiebibliotheek; en distributie van literatuur en leermiddelen voor kinderen, jongeren en hun leraren. Ze proberen in onze inventaris de nadruk te leggen op het opheffen van het schrijven en illustreren door inheemse mensen uit heel Noord-Amerika.
Indigenous Peoples’ Day in Maine
October 14, 2019 was Maine’s eerste Indigenous Peoples’ Day. Gouverneur Janet Mills ondertekende LD 179, een wetsvoorstel dat officieel een einde maakt aan de waarneming van Columbus Day. Maine maakt deel uit van een groeiende nationale beweging die opnieuw nadenkt over hoe we de geschiedenis van ons land onderwijzen en vieren.
Waarom moest de feestdag veranderen? Studenten (en volwassenen!) in de hele staat zullen deze herfst veel vragen stellen, dus heeft het Maine State Museum een aantal educatieve middelen samengesteld om discussies in en buiten de klas te begeleiden. Bekijk hun website met bronnen.
Kijk ook eens naar deze aanvullende bronnen:
Teaching Tolerance: Het Moment Inheemse Volkeren Dag – Teaching Tolerance biedt een paar verschillende middelen om opvoeders te helpen “de geschiedenis van inheemse volkeren en inheemse naties te vieren” voor Inheemse Volkeren Dag. Deze middelen omvatten een artikel waarin hedendaagse Amerikaanse Indianen worden uitgenodigd in de klas, een les over waarom we nog steeds Columbusdag vieren, en een tekst waarin “een opvoeder de strijd beschrijft om in het reine te komen met het bloedige erfgoed dat ze deelt met Columbus en haar trots om haar culturele geschiedenis te herinneren, te omarmen en uit te leven.” Editie 2019 en editie 2020
Columbusdag of Dag van de Inheemse Volkeren? – De Anti-Defamation League heeft een lesplan voor middelbare scholen samengesteld dat leerlingen leert over Columbusdag en de redenen waarom sommige staten en steden het hebben omgedoopt tot Dag van de Inheemse Volkeren. Met dit lesplan leren leerlingen niet alleen de nodige informatie over dit onderwerp, maar krijgen ze ook de kans om hun eigen mening te vormen over de vraag of zij vinden dat Columbusdag op federaal niveau moet worden veranderd in Dag van de Inheemse Volkeren.
PBS Learning Media – Elementary Video – PBS biedt een twee minuten durende video over de Dag van de Inheemse Volkeren waarin wordt uitgelegd dat de Internationale Dag van de Inheemse Volkeren van de Wereld op 9 augustus valt en in 1994 door de Verenigde Naties in het leven werd geroepen. De verteller legt andere algemene informatie over deze dag uit, waaronder het feit dat sommige Amerikanen in de Verenigde Staten de Dag van de Inheemse Volkeren vieren in plaats van of in plaats van Columbusdag. Deze korte video kan dienen als een goede inleiding op dit onderwerp!
Onderwijskanaal: Un-Columbus Day – Deze blog van Teaching Channel bevat een aantal tips en bronnen over hoe je de manier waarop je lesgeeft over Christoffel Columbus op de Dag van de Inheemse Volkeren kunt herformuleren.
Channel One – Lesplan – Veel mensen in Amerika eren de bijdragen van Christoffel Columbus op Columbusdag. Er is echter een groeiende beweging die de feestdag wil veranderen in Indigenous People’s Day, als erkenning van de Indianen en de negatieve gevolgen van Columbus’ ontdekking van de Nieuwe Wereld. Channel One News vertelt hoe Seattle, Wash., de naam Columbus Dag veranderde om het inheemse Amerikaanse erfgoed beter te eren.
History.com: Vaarwel, Columbus. Hallo, Dag van de Inheemse Volkeren – Sinds 1991 hebben tientallen steden, verschillende universiteiten en een groeiend aantal staten de Dag van de Inheemse Volkeren ingesteld, een feestdag waarop de geschiedenis en de bijdragen van de inheemse Amerikanen worden gevierd. Niet toevallig valt deze dag meestal op Columbusdag, de tweede maandag in oktober, of wordt de feestdag helemaal vervangen. Vanaf 2020 wordt de feestdag in acht genomen door de staten Minnesota, Alaska, Maine, Louisiana, Oregon, New Mexico, Nevada en Vermont, evenals door South Dakota, dat de Dag van de Inheemse Amerikanen viert, en Hawaï, dat de Dag van de Ontdekkingsreizigers viert. Waarom Columbusdag vervangen door de Dag van de Inheemse Volkeren? Lees het artikel om meer te weten te komen.
Teaching for Change – Classroom Resources – Op 8 september 2018 organiseerden het National Museum of the American Indian (NMAI), Teaching for Change, en D.C. Area Educators for Social Justice een Indigenous People’s Curriculum Day and Teach-In die meer dan 100 opvoeders uit de omgeving van D.C. (en een paar uit het hele land) samenbracht om curriculumideeën en strategieën uit te wisselen voor hoe je leerlingen kunt onderwijzen over de geschiedenis en het leven van inheemse volken vandaag de dag. Kijk op de website voor meer informatie en bronnen.