Eerder vandaag heeft in Duitsland een 55-jarige man bekend dat hij een 59-jarige man uit Hannover heeft vermoord die – volgens Dieter Kroll, hoofd van de politie in Dresden – “al sinds zijn jeugd fantaseerde over vermoord en opgegeten worden”. De twee mannen ontmoetten elkaar online op een seksfetisj site.
Seksuele fetisjen waarbij kannibalistische fantasieën een rol spelen zijn zeer zeldzaam, maar niet onbekend. Vorarephilia – meestal afgekort tot vore – is een seksuele parafilie waarbij mensen seksueel opgewonden raken bij het idee opgegeten te worden, een ander op te eten, of dit proces te observeren voor seksuele bevrediging. Aangezien het onwaarschijnlijk is dat het gedrag daadwerkelijk wordt uitgevoerd door de vore-filiac, is het gedrag eerder gebaseerd op fantasie via verschillende media (bijv. fictieve verhalen, fantasiekunst, fantasievideo’s, en op maat gemaakte videospelletjes). Het gedrag gaat niet noodzakelijk gepaard met vertering en/of pijn. Waarschijnlijk omdat het zowel zeldzaam als op fantasie gebaseerd is, komt het niet voor in psychiatrische handboeken zoals het Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders van de American Psychiatric Association.
Vorarefilie kan soms samengaan met ander fetisjistisch gedrag zoals masochisme (seksuele opwinding door het ontvangen van pijn), hypoxyphilia (seksuele opwinding door verstikking en zuurstofbeperking), en ‘snuff’ fetisjen (seksuele opwinding door iemand te zien sterven). In sommige gevallen wordt gesteld dat vorarefilie een variant is van macrofilie (d.w.z. seksuele fascinatie en/of fantasie met betrekking tot reuzen). De meeste fantasieën van vorarefielen gaan over hen als degene die wordt opgegeten (d.w.z. de ‘prooi’, hoewel enkelen graag de ‘pred’ zijn). Van sommige vorarefielen is bekend dat ze genot – soms seksueel – ontlenen aan het kijken naar bepaalde dieren (bijvoorbeeld slangen) die andere dieren in hun geheel opeten.
Er zijn veel verschillende soorten vorarefilie gedocumenteerd, waaronder ‘harde vore’ en ‘zachte vore’. Gezien de primaire basis van de parafilie in fantasie, kan bijna elke opening of lichaamsdeel in staat zijn tot vore (bijv. ‘vaginale vore’, ‘anale vore’ en ‘cock vore’). Heel in het kort:
– Harde vore (soms gewoon ‘gore’ genoemd) is waarbij de persoon vaak gruwelijke verwondingen oploopt en er veel bloed bij te pas komt door het scheuren, snijden, bijten, verscheuren en/of kauwen van vlees. Het wordt niet typisch gezien als sensueel of seksueel gemotiveerd.
– Zachte vore is waarbij de persoon (die niet noodzakelijk een gewillig slachtoffer is) levend en in zijn geheel wordt opgegeten en meestal ongedeerd is voordat hij de maag bereikt, maar daarna kan hij worden verstikt en/of verteerd. Vergeleken met ‘harde vore,’ wordt zachte vore meestal gezien als meer sensueel en seksueel georiënteerd vanwege de relatief geweldloze aard.
– Vrouwelijke genitale vore (vaginale vore) is waar de persoon wordt geconsumeerd door de vagina en in de baarmoeder wordt gebracht (en vaak wordt aangeduid als ‘unbirthing’ of een ‘omgekeerde geboorte’).
– Mannelijke genitale vore (cock vore) is waar de persoon wordt geconsumeerd door de urethrale opening van de penis en in het scrotum, de prostaat of de blaas wordt opgenomen.
– Anale vore is waar de persoon wordt geconsumeerd door de anus en in het rectum, de dikke darm of de maag wordt opgenomen.
– Borst vore is waar de persoon wordt geconsumeerd door de tepels en in de borst wordt genomen.
Hier volgt een bekentenisstuk dat ik vond op een psychologie forum discussie groep:
“Ik ben nu bijna 17. Maar sinds ik heel jong was, ben ik al een fagofiel (met een specifieke interesse in helemaal doorgeslikt worden). Ik heb al een paar vriendinnen gehad, maar mijn huidige is veruit de meest innemende en interessante persoon die ik ooit heb ontmoet. Zij is de enige met wie ik echt seksueel contact heb gehad. Na haar ontmoet te hebben, zijn mijn interesses wat uitgebreid; zij is de enige persoon die ik ooit geïnteresseerd heb gehad in eten. Gelukkig was dit onmogelijk, om duidelijke redenen: Ik dacht nog steeds in termen van “soft vore,” waarbij geen van beide partijen schade wordt berokkend. Dit is waar het moeilijk wordt. We zijn nu een tijdje samen en in de afgelopen weken begon ik over te schakelen naar “harde vore.” Dit omvat kannibalisme: ik voel me vooral aangetrokken tot het bijten in haar nek, handen en neus. Ik heb het gevoel dat ik er goed in geslaagd ben dit aan haar over te brengen, dus ik heb geen grenzen overschreden omdat ik mezelf onder controle heb gehouden.”
De drijfveer achter vorarephilia lijkt in sommige opzichten op die van sadomasochisme vanuit een dominantie- en onderwerpingsperspectief. Het verslinden van iemand kan gezien worden als de ultieme daad van dominantie door een roofdier, en de ultieme daad van onderwerping door de prooi. Paradoxaal genoeg hebben de meeste vraatzuchtigen geen echte belangstelling voor kannibalisme, hoewel enkelen dat wel hebben. Mogelijke vraatzuchtigen zijn de Japanner (Issei Sagawa) die in 1981 een Nederlandse vrouw (Renée Hartevelt) vermoordde en opat, en de seriemoordenaar Jeffrey Dahmer die tussen 1978 en 1991 17 mannen en jongens vermoordde en zowel kannibalistische als necrofiele handelingen verrichtte met zijn vele slachtoffers.
De meest beruchte vraatzuchtige is echter waarschijnlijk de Duitser Armin Meiwes. Zijn geval werd uitvoerig besproken in een essay uit 2008 in de Archives of Sexual Behavior, door Friedemann Pfafflin (een forensisch psychotherapeut aan de Universiteit van Ulm, Duitsland). Meiwes, een computertechnicus, kreeg wereldwijde media-aandacht als de ‘Rotenburg Kannibaal’ voor het doden en opeten van een Duits mannelijk medeslachtoffer (ook een computertechnicus). Meiwes fantaseerde naar verluidt al sinds zijn kindertijd over kannibalisme, bezocht regelmatig fetisj-websites voor kannibalen en plaatste ongeveer 60 advertenties met de vraag of iemand door hem zou willen worden opgegeten. Meiwes beweerde dat ongeveer 200 mannen op zijn verzoek hadden gereageerd, maar dat uiteindelijk slechts één man hem persoonlijk had ontmoet.
In maart 2002 reageerde Bernd Jürgen Armando Brande op de advertentie van Meiwes op het internet. Tijdens hun enige ontmoeting bij Meiwes thuis, bestond hun eerste kannibalistische daad erin dat Meiwes Brande’s penis afbeet en deze vervolgens gezamenlijk kookte en opat. Brande dronk daarna veel alcohol, hoestsiroop en nam slaappillen, en werd door Meiwes in zijn bad doodgestoken (en op video opgenomen). Het lichaam werd vervolgens opgeslagen en na verloop van tijd at Meiwes er grote hoeveelheden van (ongeveer 20 kg). Wat de mensen het meest schokte was niet het feit dat Meiwes veel van Brande’s lichaam opat, maar dat Brande ermee leek in te stemmen dat hij werd opgegeten. E-mailwisselingen tussen Meiwes en Brande werden later gedeeld in de rechtszaak:
Brande: “Bedankt voor je mail. You really turn me on…Winter with the temperature at around 5 to 15 degrees below freezing is good weather for slaughter. Heerlijk om bij zulk weer naakt en vastgebonden naar de slacht te worden gedreven. Waar je me dan verdooft en ik in elkaar zak. Dan hang je me op, rukkend, en snij je mijn halsslagader door. Warm bloed stroomt. Alles gaat routinematig. Ik heb geen kans om op het laatste moment aan mijn slachting te ontsnappen. Het is een echte turn-on, het gevoel van overgeleverd te zijn aan je genade in je bezit te zijn. Mijn vlees te moeten afstaan.”
Meiwes: “Het zal toch geweldig zijn. Je lekkere lichaam zo te zien. Spice it…Jou vastbinden zal geen probleem zijn, ik heb touw en wat boeien voor je handen en voeten. Ik zal echt genieten van het stukje met de naalden. Ik zal kijken of ik aan een paar hele lange kan komen. Ik kan niet wachten tot je hier bent.”
Pas zo’n 18 maanden na de moord op Brande begon de Duitse politie een onderzoek naar Meiwes in te stellen. Een Oostenrijkse student had Meiwes zien opscheppen dat hij met succes een andere man had gedood en opgegeten. De politie arresteerde Meiwes vervolgens en vond menselijke lichaamsdelen in de diepvries en de videoband van de moord. In de rechtbank werd Brande’s instemming met de moord aanvaard door de jury en Meiwes werd veroordeeld tot acht en een half jaar gevangenisstraf voor doodslag. Noch Meiwes noch Brande werden door de door de rechtbank aangewezen psychiaters geestesziek bevonden. Klaus Beier (Instituut voor Seksuologie en Seksuele Geneeskunde, Vrije Universiteit en Humboldt-Universiteit van Berlijn, Duitsland) was de getuige-deskundige die tweemaal forensische expertise over Miewes heeft geleverd. Hij zei het volgende:
“Armin leed noch aan een psychose, noch aan een andere geestesziekte of een persoonlijkheidsstoornis. Integendeel, hij had een normaal IQ en zijn sociale competentie was hoog. Voor iedereen die privé of beroepsmatig contact met hem had, leek Armin een ruimdenkende en vriendelijke eigentijdse man die in de contacten die hij aanknoopte, prettig in de omgang leek, flexibel en sociaal vaardig, zelfs beweeglijk. Zelfs zeer ervaren politiemensen, die niet konden geloven wat hij had gedaan, moesten aantekenen dat Armin M., als zij niet op de hoogte waren geweest van het strafbare feit, gedurende de gehele periode van onderzoek nooit iets opvallends had aangeboden.”
In een later stuk van Beier naar aanleiding van Pfafflin werd het volgende opgemerkt:
“Vóór zijn elfde levensjaar werd hij gepreoccupeerd door het idee een andere man te incorporeren door diens vlees te eten. Door deze parafilie ging hij ongevraagd op zoek naar partners die deden alsof ze zijn verlangen weerspiegelden, in die zin dat ze de wens moesten hebben om te worden geïncorporeerd. Het kostte hem jaren om zo’n tegenhanger te vinden met behulp van de angstaanjagend ontwikkelde subcultuur op internet voor dat doel, waar mensen met deze speciale neiging elkaar kunnen aanmoedigen.”
Pfafflin schetste enkele andere gevallen van Duits kannibalisme, waaronder gevallen waar hij persoonlijk bij betrokken was. Hij zei dat:
“Op grond van mijn intensieve kennis van deze beide zojuist genoemde gevallen twijfel ik er niet aan dat elke vorm van kannibalisme, met uitzondering van hooguit die gevallen die zich voordoen in tijden van extreme honger en waarvan het enige doel is om te overleven, een pathologische, perverse achtergrond heeft.”
Er is weinig bekend over hoe wijdverbreid dit soort gedrag is, hoewel Meiwes beweerde dat er op basis van zijn internetactiviteit op kannibalenfetisj-websites minstens 800 Duitsers waren die zijn passie deelden om een ander mens te willen opeten. Het aantal mensen dat de wens heeft om opgegeten te worden en er ook echt mee doorgaat is waarschijnlijk ongelooflijk klein – maar het internet heeft Meiwes geholpen om een gewillig slachtoffer te vinden.