Co miał na myśli Oscar Wilde, kiedy napisał, że „życie naśladuje sztukę o wiele bardziej niż sztuka naśladuje życie”? Mówiąc najprościej, ten cytat z książki The Decay of Lying (1891) dotyczy tego, jak sztuka wpływa na sposób, w jaki patrzymy na otaczający nas świat. Weźmy na przykład mgłę:
J.M.W. Turner, Keelmen Heaving in Coals by Moonlight, 1835, National Gallery of Art, Washington, D.C.
Jedną z idei Wilde’a jest to, że doceniamy dziś piękno mgły w naturze, ponieważ malarze, tacy jak Turner, ujawnili to piękno.
Innym słynnym przykładem jest to, jak Nietzsche był poruszony przez dzieła Nicolasa Poussina i Claude’a Lorraina. Ci dwaj mistrzowie dostarczyli Nietzschemu najintensywniejszych emocji przed obrazami, więc ilekroć widział potem piękny naturalny krajobraz, postrzegał go jako obraz Poussina lub Claude’a Lorraina, co potwierdzają jego pisma:
Nicolas Poussin, Pejzaż z ruinami, ok. 1634, Muzeum Prado, Madryt
„Piękno całości budziło respekt i skłaniało do niemego uwielbienia chwili i jej objawienia. Nieświadomie, jak gdyby nic nie mogło być bardziej naturalne, zaludniłeś ten czysty, jasny świat światła (który nie miał śladu tęsknoty, oczekiwania, patrzenia w przód lub w tył) greckimi bohaterami. Czułeś to wszystko tak, jak czuł Poussin i jego szkoła – jednocześnie heroicznie i idyllicznie” – Friedrich Nietzsche, Wędrowiec i jego cień (1880), z niemieckiego przełożył Paul V. Cohn.
Claude Lorrain, View of Delphi with a Procession, 1673, Art Institute of Chicago – jeden z obrazów Claude’a Lorraina, które Nietzsche widział w Rzymie w 1883 roku
„Nigdy w życiu nie przeżyłem takiej jesieni, ani nigdy nie wyobrażałem sobie, że coś takiego jest możliwe na ziemi – Claude Lorrain rozciągnięty w nieskończoność, każdy dzień równy ostatniemu w swej dzikiej doskonałości”, Friedrich Nietzsche, Ecce Homo (napisany w 1888 roku, wydany pośmiertnie w 1908 roku), przetłumaczony z niemieckiego przez Anthony’ego M. Ludovici.
Podobną myśl zilustrował Marcel Proust w pierwszym tomie W poszukiwaniu straconego czasu (1913-1927), ale tym razem w odniesieniu do ludzi. W powieści Swann zakochuje się w Odecie, która nie jest w jego typie, tylko dlatego, że nagle przypomina mu Zipporę z fresku Botticellego:
Botticelli, Próby Mojżesza – szczegół, 1481-1482, Kaplica Sykstyńska, Rzym
Botticelli, Próby Mojżesza, 1481-1482, Kaplica Sykstyńska, Rzym
Pomysł jest taki, że nasze postrzeganie życia jest zmieniane przez sztukę, tak że natura czasami wydaje się naśladować obrazy, które widzieliśmy wcześniej, dając nam emocje, które czuliśmy patrząc na te obrazy. Kiedy tak się dzieje, życie zdaje się naśladować sztukę.
Jak ujął to Wilde w Rozkładzie kłamstwa, „rzeczy są takie, jakimi je widzimy, a to, co widzimy i jak widzimy, zależy od sztuk, które wywarły na nas wpływ.”
Więcej o