–

• Duma
• Solidarność
• Wytrwałość
• Indywidualizm
• Honor
• Machismo

Ósmy co do wielkości kraj na świecie, Argentyna, znajduje się w Ameryce Południowej, obejmując większość południowej części kontynentu. Kraj jest wypełniony różnorodnymi krajobrazami, takimi jak równiny, lasy, pustynie, góry i tysiące kilometrów linii brzegowej oceanu. Kultura argentyńska jest mieszanką europejskich zwyczajów i tradycji latynoamerykańskich i tubylczych. Argentyńczycy są dość dumni ze swojego narodu i jego mieszanego dziedzictwa, jak również ich zdolności do podnoszenia się ponad przeciwnościami losu. Są również dumni ze swoich talentów w wielu dziedzinach. Na przykład, Argentyna wyprodukowała pięciu laureatów Nagrody Nobla w dziedzinie pokoju, chemii i medycyny, wraz z różnymi twórcami w sztuce. Chociaż Argentyńczycy mają tendencję do bycia bardziej indywidualistycznymi niż ich odpowiednicy w sąsiednich krajach, sieci rodzinne i wsparcie nadal stanowią podstawową część społeczeństwa argentyńskiego.

Geografia i przestrzeń

Argentyna może być pogrupowana geograficznie na cztery główne regiony: Andy, Północ, Pampas i Patagonia. Jednak geograficzne rozróżnienie, którego Argentyńczycy są najbardziej świadomi, to podział na obszary wiejskie i miejskie. Zdecydowana większość kraju mieszka w obszarach miejskich kraju (ok. 92% wg stanu na 2017 r.), a ok. 1/3 ludności zamieszkuje region Wielkiego Buenos Aires, położony w Pampasie.

Rozróżnienie miejsko-wiejskie dotyczy przede wszystkim osób zamieszkujących wiejskie interior (provincias del interior) oraz tych położonych wzdłuż miejskiego wybrzeża – „bonaerenses” (szerzej prowincja Buenos Aires). Bardziej szczegółowo, termin „porteños” odnosi się do „ludzi portu” lub tych, którzy pochodzą ze stolicy Buenos Aires. Te podziały między ludnością wiejską i miejską stały się stałym tematem debaty w polityce argentyńskiej. Wielu mieszkańców obszarów wiejskich rozwinęło poczucie niechęci do bogactwa, władzy politycznej i dumnego wyglądu porteños. Jednocześnie, niektórzy porteños postrzegają tych, którzy mieszkają w głębi kraju jako zubożałych. Jednak mieszkańcy wsi często są dumni z zarządzania codziennym życiem wśród przyjaciół i sąsiadów. W istocie, mieszkańcy wsi zazwyczaj pragną, aby pobyt gości był przyjemny i miły. To poczucie ciepła i gościnności jest również obecne wśród porteños.

Mimo, że modernizacja transportu i przemysłu zmniejszyła różnice regionalne, nadal zdarza się, że regiony, z których pochodzą ludzie, odgrywają kluczową rolę w ich spojrzeniu i obrazie siebie. Na przykład, osoby pochodzące z obszarów miejskich mają tendencję do bycia bardziej kosmopolitycznymi i nieformalnymi. Wielu mieszkańców miast jest dumnych ze swojego europejskiego dziedzictwa, a niektórzy mogą uważać się za lepszych od swoich wiejskich odpowiedników. Dla kontrastu, Argentyńczycy mieszkający w wiejskich częściach kraju są bardziej konserwatywni i tradycyjni i często komunikują się w sposób formalny.

Kolonizacja i skład etniczny

Kraj był pod silnym wpływem hiszpańskiej kolonizacji, która rozpoczęła się w XVI wieku. Argentyna ogłosiła niepodległość w 1816 r. po prawie 300 latach rządów kolonialnych. Od tego czasu wielu argentyńskich nacjonalistów odegrało kluczową rolę w ruchach niepodległościowych na całym kontynencie. Chociaż kraj jest niepodległy od ponad 200 lat, wpływ kolonialny na skład etniczny, krajobraz religijny i kulturę społeczeństwa argentyńskiego pozostaje widoczny. Na przykład Hiszpanie wprowadzili do kraju rzymski katolicyzm, który do dziś jest dominującą religią Argentyny.

Fala europejskiej migracji między połową XIX w. a początkiem XX w. miała również ogromny wpływ na skład etniczny kraju. Zdecydowana większość migrantów pochodziła z Włoch i Hiszpanii. Włoscy migranci mieli znaczący wpływ na argentyńską kulturę. Były też mniejsze liczby migrantów z Francji, Polski, Niemiec, Rosji i Wielkiej Brytanii. Dziś około 97,2% populacji Argentyny ma etniczne powiązania z Europą.

Hiszpański jest narodowym językiem Argentyny, ale lokalny język wchłonął wiele słów z włoskiego. Istnieją również różne akcenty związane z poszczególnymi regionami. Jednym z wyróżniających się akcentów jest akcent porteño, występujący w Buenos Aires. Ten akcent ma wpływy z włoskiego i zawiera slangowe wyrażenia znane jako „lunfardo”.

Polityczne zmiany XX wieku

Ruch polityczny i społeczny znany jako Justycjalizm lub Peronizm pojawił się w Argentynie, kiedy Juan Perón został prezydentem kraju w 1946 roku. Motywowany ideami sprawiedliwości społecznej, niezależności ekonomicznej i suwerenności politycznej, Perón wprowadził serię reform w sektorze finansowym i pracowniczym w Argentynie. Peronizm miał ogromny wpływ na politykę argentyńską, który jest wciąż obecny. Ruch ten doprowadził w końcu do poważnego załamania gospodarki kraju i Perón został wysłany na wygnanie w 1955 roku. Perón powrócił w 1973 roku i odniósł sukces w staraniach o ponowne objęcie urzędu prezydenta Argentyny.

W tym samym czasie późne lata 60. i wczesne 70. w historii Argentyny były naznaczone wszechobecnymi nastrojami antyrządowymi i zamieszkami w całym kraju. Śmierć Peróna w połowie 1974 roku doprowadziła do dalszej fragmentaryzacji społeczeństwa. Argentyna była rządzona przez prawicowe siły wojskowe i siły bezpieczeństwa od 1976 do 1983 roku. Niektórzy Argentyńczycy określają ten okres jako „Guerra Sucia” („Brudna wojna”), podczas gdy inni wolą nazywać go „La Dictadura” („Dyktatura”). Argentyńczycy, którzy nazywają ten okres „Guerra Sucia” są zazwyczaj tymi, którzy popierali rządy wojskowe. Z drugiej strony, ludzie, którzy nazywają epokę „La Dictadura”, postrzegają rządy wojskowe jako nadużycie władzy. W tym okresie osoby podejrzewane o lewicowe sympatie lub przynależność do lewicowych grup partyzanckich, które powstały na początku lat 60-tych, były celem ataków wojskowych, były aresztowane, torturowane, gwałcone i zabijane. Grupy obrońców praw człowieka szacują, że w tym czasie uprowadzono, zatrzymano i zabito około 30 000 osób, z których wiele nie miało żadnych związków z lewicowymi grupami partyzanckimi lub aktywistycznymi.

Od czasów Peróna i ostatniej dyktatury Argentyna przeszła przez liczne zmiany polityczne i wstrząsy, takie jak przystąpienie do wojny z Wielką Brytanią o Falklandy, przywrócenie demokracji i ogromne zmiany w gospodarce kraju. Ta burzliwa historia polityczna głęboko wpłynęła na wielu Argentyńczyków, skutkując kulturową tendencją do unikania niepewności i niejednoznaczności. Rzeczywiście, wielu z nich podchodzi do życia z dnia na dzień. Podczas podejmowania decyzji, mają tendencję do wyciągania wniosków z przeszłości i koncentrowania się na obecnym kontekście. Argentyńczycy mają również tendencję do komunikowania się w sposób pośredni i unikania konfliktów w życiu codziennym. Może to być częściowo przypisane pragnieniu pokojowych relacji po tak burzliwej historii. Jednakże, w tym samym czasie, Argentyńczycy nauczyli się znaczenia sprzeciwu i aktywizmu politycznego. Wielu jest chętnych do wyrażania swoich obaw poprzez udział w protestach i demonstracjach publicznych. W przeważającej części, te formy oporu pozostały pokojowe.

Argentyńska tożsamość

Dla wielu Argentyńczyków, tożsamość narodowa i kulturowa jest sprawą złożoną. Dla niektórych tożsamość narodowa Argentyny jest mieszanką rdzennych i hiszpańskich tradycji, które zostały drastycznie zmienione przez europejskich migrantów i globalizację. Jednym z przykładów jest „gauchos”, którzy nadal są wspólną ikoną argentyńskiej tożsamości. Byli oni pasterzami Metysów, którzy zajmowali się hodowlą bydła w regionach Pampas w XVIII i XIX wieku. Gauchos nosili charakterystyczny ubiór, który składał się z kapelusza z szerokim rondem, poncho i luźnych spodni. Dla wielu osób stanowią oni połączenie europejskiego i tubylczego rodowodu, co pomogło stworzyć nową tożsamość kulturową.

Dla innych, argentyńska tożsamość jest zakorzeniona w katolickim i hiszpańskim dziedzictwie kraju. Rzeczywiście, jedną z cech definiujących populację jest to, że większość ludzi ma europejskie pochodzenie. To europejskie dziedzictwo jest często powodem do dumy i kluczowym czynnikiem wpływającym na sposób, w jaki wielu Argentyńczyków postrzega samych siebie. Poza Buenos Aires i innymi ośrodkami miejskimi, wpływy europejskie są jednak mniej wyraźne.

Dzisiaj, Argentyńczycy identyfikują się mniej z Europą niż w czasie rządów Peróna i wojska. W przeważającej części rodziny, które są w kraju od więcej niż jednego pokolenia, identyfikują się jako argentyńskie. Z kolei, jest mało napięć między różnymi grupami migrantów, ponieważ wielu czuje, że łączy ich bycie Argentyńczykiem. Duma z Argentyny jest często podkreślana, gdy porównania są dokonywane z innymi krajami Ameryki Południowej, takimi jak Chile czy Brazylia. Argentyńczycy często identyfikują dominujące europejskie dziedzictwo swojej populacji jako cechę, która odróżnia ich od reszty Ameryki Południowej.

Stratyfikacja społeczna

Przez większość XX wieku Argentyna miała dużą klasę średnią, z której wielu było potomkami imigrantów, którzy osiedlili się w miastach i pracowali w sektorze przemysłowym, handlowym i publicznym. Jednak w ostatnich czasach dystrybucja zasobów i finansów stała się mniej sprawiedliwa. Pogłębia się przepaść między osobami z wyższych klas społecznych a tymi z klas niższych. Jest to widoczne w sytuacji mieszkaniowej w całym kraju; wiele rodzin z klasy wyższej mieszka w zamkniętych, prywatnych dzielnicach. Tymczasem ci, których nie stać na odpowiednie mieszkanie, mieszkają w „villa miseria” (slumsach) na obrzeżach miast.

Zabezpieczenie finansowe i posiadanie domu są ważne dla wielu Argentyńczyków i stały się powszechnymi wskaźnikami statusu społeczno-ekonomicznego. Poziom wykształcenia również odzwierciedla różnice w klasie. W dużych miastach, typowa rodzina oszczędza przez wiele lat w celu zakupu mieszkania lub domu. Wiele z nich stara się poprawić swój status społeczno-ekonomiczny i zapewnić lepszą przyszłość swoim dzieciom. Niektórzy Argentyńczycy obawiają się jednak, że ten cel staje się coraz mniej realny w miarę pogarszania się sytuacji gospodarczej kraju. Z kolei nierzadko można spotkać młodych profesjonalistów migrujących za granicę w poszukiwaniu lepszych możliwości zatrudnienia.

Solidarność i indywidualizm

Burzliwy krajobraz polityczny wytworzył przez lata poczucie solidarności wśród wielu rodzin z klasy średniej. Rzeczywiście, wiele rodzin i sąsiadów jest skłonnych pomagać sobie nawzajem w czasach trudności ekonomicznych, dzieląc się jedzeniem lub wymieniając prezenty. Jednym z przykładów jest pojęcie „la gauchada”, które odnosi się do szczególnej przysługi. Odzwierciedla ono postawę osoby, która prosi kogoś bliskiego o pomoc w czymś, co nie należy do jej typowych obowiązków (np. pomoc w znalezieniu pracy). Rzeczywiście, ludzie często polegają na swojej sieci społecznej, aby pomóc w poszukiwaniu możliwości. Odzwierciedla to termin „palanca” („dźwignia”), który odnosi się do poznania właściwych ludzi, którzy pomogą ci osiągnąć cel.

Argentyńczycy są ogólnie przyjaźni i gościnni dla tych, których spotykają. Chociaż wielu Argentyńczyków skupia się na budowaniu silnych społeczności, w kraju przeważa również odmiana indywidualizmu. Według Hofstede Insights (2018), Argentyna jest klasyfikowana jako najbardziej indywidualistyczny kraj Ameryki Łacińskiej. Zbiorowe osiągnięcia lub porażki nie są zwykle uznawane jako takie, ale raczej postrzegane jako wysiłki kilku jednostek, które otrzymają większość zasług lub winy. Co więcej, niektórzy Argentyńczycy mogą stawiać siebie lub swoją rodzinę przed szerszą społecznością lub krajem.