Se alguém lhe pedisse para lhes contar uma história, o que diria? A maioria das pessoas provavelmente não saberia por onde começar. Conta uma história tradicional, algo que todos sabem, ou inventa uma história original? Confia em contos de fadas e lendas, ou mistura-os para os tornar novos? Qualquer que seja a sua escolha, é provável que a sua história seja de alguma forma influenciada pelas histórias que ouviu e aprendeu quando era criança e ficou consigo até agora.
Aqui estão 10 histórias clássicas japonesas. Embora tecnicamente lhes possa chamar contos populares, alguns são mais como lendas e outros mais como contos de fadas. A maioria dos japoneses conhece muitos deles, se não todos, e por vezes também são ensinados nas aulas de cultura e língua japonesas.
Momotaro
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Momotaro é um dos contos folclóricos mais apreciados no Japão, bem como um dos mais conhecidos. O nome “Momotaro” significa literalmente “Taro Pêssego”, que é um sufixo do nome frequentemente visto no Japão. Já deve ter ouvido a história traduzida como “Peach Boy”
De acordo com a forma actual do conto (datado do período Edo), Momotarō veio à Terra dentro de um pêssego gigante, que foi encontrado a flutuar por um rio por uma mulher velha e sem filhos que lá lavavava roupa. A mulher e o seu marido descobriram a criança quando tentaram abrir o pêssego para o comer. A criança explicou que tinha sido enviada pelo Céu para ser seu filho. O casal chamou-o Momotarō, de momo (pêssego) e tarō (filho mais velho da família).
Years later, Momotarō deixou os seus pais para lutar contra um bando de oni (demónios ou ogres) maraudantes numa ilha distante. No caminho, Momotarō conheceu e fez amizade com um cão falante, macaco e faisão, que concordou em ajudá-lo na sua busca. Na ilha, Momotarō e os seus amigos animais penetraram no forte dos demónios e espancaram o bando de demónios para se renderem. Momotarō e os seus novos amigos regressaram a casa com o tesouro saqueado dos demónios e o chefe demoníaco como cativo. Momotarō e a sua família viveram confortavelmente desde então.
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Urashima Taro
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A história de Urashima Taro, o nome da personagem principal, é sobre um pescador que resgata uma tartaruga e é recompensado com uma viagem especial debaixo do oceano para visitar o reino do Deus Dragão. A princesa dá uma caixa a Urashima Taro e diz-lhe que enquanto não a abrir, ficará feliz, mas claro, abre a caixa quando regressar a terra.
Urashima Taro, um conto japonês ensina a importância da obediência sobre a felicidade. Uma tartaruga marinha recompensa um pescador que, por sua vez, é punido por desobediência.
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Kaguyahime
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Kaguyahime, também conhecido como O Conto do Cortador de Bambu, é outro conto popular. Embora tenha sido adaptado para outros formatos várias vezes, a sua adaptação mais recente foi um filme de animação feito pelo Studio Ghibli.
P>P>Precisa principalmente a vida de uma rapariga misteriosa chamada Kaguya-hime, que foi descoberta como um bebé dentro do caule de uma planta de bambu incandescente. Diz-se que ela é de Tsuki-no-Miyako (月の都 “A Capital da Lua”).
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Kintaro
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Kintaro, conhecido como “Menino de Ouro”, é uma história popular entre as crianças, embora seja bem conhecida em todo o Japão. Embora existam muitas versões da história, a premissa principal é que Kintaro é um rapaz com poderes super fortes que foi criado na floresta e se tornou amigo de vários animais.
Kintarō, também conhecido como “Menino de Ouro”, é um dos heróis populares do Japão. Tem sido apresentado em muitos anime e manga, como One Piece e Otogi Zoshi. Em muitos aspectos, Kintarō foi como o Tarzan do Japão, tendo sido criado na natureza e lutando contra diferentes tipos de criaturas estranhas. Diz-se que a história de Kintarō vem do desejo dos pais de que os seus filhos cresçam com força e coragem, tal como o herói popular.
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Tanabata
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Porque pode conhecer Tanabata como o Festival das Estrelas que se realiza por volta de 7 de Julho (ou 7 de Agosto, dependendo da área), a história de Tanabata é também um conto clássico. Existem várias versões, como é comum em histórias antigas, mas esta é a mais famosa.
Tanabata originou-se de uma lenda chinesa chamada Qixi e foi trazida para o Japão no século VIII. Esta é a história de dois amantes. A princesa Orihime, a costureira, teceu belas roupas junto ao rio celestial, representada pela Via Láctea. Porque Orihime trabalhou tanto a tecer belas roupas, ela ficou triste e desesperada por alguma vez encontrar o amor. O seu pai, que era um Deus dos céus, amava-a muito e arranjou-lhe um encontro com Hikoboshi, o pastor de vacas que vivia do outro lado da Via Láctea. Os dois apaixonaram-se instantaneamente e casaram. O seu amor e devoção eram tão profundos que Orihime deixou de tecer e Hikoboshi permitiu que as suas vacas vagueassem pelos céus.
O pai de Orihime ficou zangado e proibiu os amantes de estarem juntos, mas Orihime implorou-lhe que lhes permitisse ficar. Ele amava a sua filha, por isso decretou que os dois amantes traídos pelas estrelas pudessem encontrar-se uma vez por ano – no 7º dia do 7º mês, se Orihime voltasse à sua tecelagem. No primeiro dia em que se iriam reunir, acharam o rio (Via Láctea) demasiado difícil de atravessar. Orihime ficou tão desanimado que um bando de pegas veio e fez uma ponte para ela.
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Faz parte da lenda que se chover em Tanabata, as pegas não conseguirão encontrar o seu caminho e assim a ponte não poderá ser feita.
Bunbuku Chagama
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“Bunbuku Chagama” significa “felicidade a borbulhar como um bule” (algo como “o meu copo transbordou”). Trata-se de um tanuki, um cão guaxinim, que é resgatado por um homem pobre e assim decide recompensá-lo. Diz-se que os tanuki têm poderes de mudança de forma, que são usados nesta história.
A história conta um homem pobre que encontra um tanuki apanhado numa armadilha. Com pena do animal, ele liberta-o. Nessa noite, o tanuki vem à casa do pobre homem para lhe agradecer a sua gentileza. O tanuki transforma-se numa chagama (chaleira de chá) e diz ao homem para o vender por dinheiro.
O homem vende o tanuki-teapot a um monge, que o leva para casa e, depois de o esfregar severamente, coloca-o sobre o fogo para ferver água. Incapaz de suportar o calor, o bule de chá tanuki-teapot brota pernas e, no seu estado semi-transformado, faz uma corrida por ele.
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Kachi-kachi yama
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“Kachi-kachi” é como um som crepitante – como o que se ouve de um incêndio – e “yama” significa montanha. Esta história é conhecida por ser brutal, especialmente em termos do que o tanuki faz à mulher. (Mais tarde, o tanuki é eventualmente punido por um coelho.)
Como diz a história, um homem apanhou um tanuki problemático nos seus campos, e amarrou-o a uma árvore para o matar e cozinhar mais tarde. Quando o homem partiu para a cidade, thetanuki chorou e implorou à mulher do homem que estava a fazer algum mochi, um prato de arroz doce, para o libertar, prometendo que a iria ajudar. A mulher libertou o animal, apenas para que ele se virasse contra ela e a matasse. O tanuki planeou então um truque sujo.
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Shita-kiri suzume
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“Shita-kiri suzume” significa “pardal cortado na língua” e é um conto muito famoso no folclore japonês. Trata-se das consequências da ganância e ciúmes.
O conto popular “Pardal com a Língua Cortada”, muitas vezes traduzido como “O Pardal com a Língua Cortada”, é um conto clássico da moralidade japonesa sobre ganância e bondade. O velho casal é recompensado em espécie pelas suas próprias acções, o homem que recebe tanto uma noite agradável com o seu amado pardal – humano e uma arca de ouro, como as mulheres que recebem apenas cobras.
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Issun-boshi
“Issun-boshi” é sobre um rapaz que tem um centímetro de comprimento. Assim, a história é frequentemente chamada “Little One Inch” ou “One-Inch Boy”. Tal como com os outros contos populares, há também reviravoltas variáveis na história, mas a sua essência permanece a mesma.
A história começa com um casal velho, sem filhos, que vive sozinho. A mulher idosa deseja um filho, apesar da sua velhice, “Por favor, deixe-nos ter um filho, não importa quão pequeno seja”. Eventualmente, um filho nasceu para eles. Mas pequeno de facto era a criança – não maior do que a ponta do dedo de um homem adulto. Nomearam a criança miniatura Issun-bōshi (Issun é uma medida de aproximadamente 3 centímetros. Bōshi significa filho). A criança, apesar de ser incrivelmente pequena, é bem tratada pelos seus pais. Um dia, o rapaz percebe que nunca crescerá, por isso vai numa viagem em busca do seu lugar no mundo. A imaginar um samurai em miniatura, Issun-bōshi recebe uma agulha de costura para uma espada, uma tigela de sopa para um barco, e pauzinhos para remos.
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Hanasaka Jiisan
A tradução literal do título é “homem velho florido”. Fiel ao seu título, é sobre um homem velho que é capaz de fazer florescer árvores muito depois de terem morrido.
Um casal de idosos sem filhos amou o seu cão. Um dia, cavou no jardim, e encontraram lá uma caixa de peças de ouro. Um vizinho pensou que o cão devia ser capaz de encontrar um tesouro, e conseguiu pedir emprestado o cão. Quando escavou no seu jardim, só havia ossos, e ele matou-o. Ele disse ao casal que o cão tinha acabado de cair morto. Entristeceram-no e enterraram-no debaixo da figueira, onde tinham encontrado o tesouro. Uma noite, o dono do cão sonhou que o cão lhe tinha dito para cortar a árvore e fazer um almofariz a partir dela. Ele disse à sua mulher, que disse que eles deviam fazer o que o cão pedisse. Quando o fizeram, o arroz colocado no almofariz transformou-se em ouro. O vizinho pediu-o emprestado, mas o arroz transformou-se em bagas com mau cheiro, e ele e a sua mulher esmagaram e queimaram o almofariz.
Nessa noite, num sonho, o cão disse ao seu dono que pegasse nas cinzas e as polvilhasse em certas cerejeiras. Quando o fez, as cerejeiras floresceram, e o Daimyo (senhorio feudal), de passagem, maravilhou-se e deu-lhe muitos presentes. O vizinho tentou fazer o mesmo, mas as cinzas sopraram nos olhos do Daimyo, e ele atirou-o para a prisão; quando foi libertado, a sua aldeia não o deixava mais viver lá, e ele não conseguia, com os seus maus modos, encontrar uma nova casa.
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