Yin – Yang
Os elementos ou energias yin-yang estão em constante movimento e a influenciar-se mutuamente.
O efeito máximo de uma qualidade será seguido pela transição para a qualidade oposta.
Os aspectos yin-yang estão em equilíbrio dinâmico. À medida que um aspecto diminui, o outro aumenta a um grau igual.
Todas as forças no universo podem ser classificadas como yin ou yang.
características yin: passivas, negativas, escuras, terra, inclinação norte, nublado, água, suavidade, feminino, humidade, nocturno, procura descendente, lentidão, consumo, frio, números ímpares, e aspectos dóceis das coisas.
Características Yang: activo, positivo, brilho, céu, inclinação sul, sol, fogo, dureza, masculino, secura, diurno, procura ascendente, inquieto, produtor, quente, números pares, e aspectos dominantes das coisas.
A Teoria Yin – Yang é um princípio importante no Taoísmo.
Yin e Yang são a ideia básica a partir da qual o bagua (ba- oito, área gua-) e os trigramas e hexagramas foram desenvolvidos.
Yin – Yang são divididos nos seus respectivos aspectos Yin – Yang, produzindo quatro combinações: Yin do Yin, e Yang do Yin, e Yin do Yang, e Yang do Yang. Isto permite uma escala quase infinita de qualidades universalmente definidas, que é fundamental para o pensamento clássico chinês.
br>Image source: Universidade de Stanford – Departamento de Estudos Religiosos
Yin (preto) e Yang (branco). Os dois pontos interiores representam Yin dentro de Yang e Yang dentro de Yin. Mostrados à volta da circunferência estão os oito trigramas (bagua), que neste caso representam fases diferentes nos ciclos de aumento e diminuição de Yin e Yang (no sentido horário a partir do canto inferior esquerdo: zhen, li, dui, qian, sun, kan, gen, e kun).
Fonte: Hu Wei (1633-1714).
Yin e Yang na mitologia chinesa
A lenda Pangu*>br>No início não havia nada no universo, excepto um caos sem forma. O caos começou a coalescer num ovo cósmico durante dezoito mil anos. Dentro dele, os princípios perfeitamente opostos de yin e yang tornaram-se equilibrados e o Pangu, emergiu do ovo. Pangu iniciou a tarefa de criar o mundo: ele separou Yin de Yang com um balanço do seu machado gigante, criando a Terra (Yin escuro) e o Céu (Yang brilhante). Para os manter separados, Pangu pôs-se entre eles e empurrou o Céu. Isto levou-lhe também dezoito mil anos, cada dia o céu crescia dez pés mais alto, a Terra dez pés mais larga, e Pangu dez pés mais alto. Nesta tarefa Pangu foi ajudado pelas quatro bestas mais proeminentes, nomeadamente a Tartaruga, o Qilin, a Fénix, e o Dragão.
Após os dezoito mil anos terem decorrido, Pangu foi posto a descansar. A sua respiração tornou-se o vento; a sua voz o trovão; o seu olho esquerdo o sol e o seu olho direito a lua; o seu corpo tornou-se as montanhas e os extremos do mundo; o seu sangue formou rios; os seus músculos as terras férteis; os seus pêlos faciais as estrelas e a via láctea; o seu pêlo os arbustos e as florestas; os seus ossos os minerais valiosos; os seus diamantes sagrados da medula óssea; o seu suor caiu como chuva; e as pulgas no seu pêlo transportadas pelo vento tornaram-se seres humanos em todo o mundo. A distância da Terra e do Céu no final dos 18.000 anos teria sido de 12.443 milhas, ou mais de 20.025 km.
*Pangu (Tradicional: 盤古; Simplificado: 盘古; Pinyin: Pángǔ; Wade-Giles: P’an ku) foi o primeiro ser vivo e o criador de todos na mitologia chinesa. O primeiro escritor a registar o mito de Pangu foi Xú Zhěng (徐整) 220 – 265 d.C., um taoísta dos Três Reinos autor dos “Três Cinco Registos Históricos” (Chinês: 三五歷紀; pinyin: Sānwǔ Lìjì, literalmente: “Três Cinco Calendários”). O “3-5” refere-se aos “3 Soberanos e 5 Imperadores” (三皇五帝).
Ver também: 
Bagua Teoria dos Cinco Elementos Mapa dos Cinco Elementos