A Morte de Tiago o Justo,Irmão de Jesus Cristo

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Below você vai ler o testemunho mais antigo conhecido da morte de Tiago o Justo, irmão de Jesus nosso Senhor.

Que estranho personagem é Tiago! Não há qualquer indicação de que ele tenha seguido Jesus durante a vida terrena de Jesus. Após a ressurreição, porém, ele é uma das figuras principais da igreja.

Suponho que isto faz sentido. Afinal de contas, seria difícil para qualquer um de nós estar convencido de que o nosso irmão mais velho é o criador do mundo. Por outro lado, se ele ressuscitasse dos mortos, poderia provocar uma mudança em nós!

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No entanto, James é estranho em outros aspectos. Ao contrário dos doze, ele nunca saiu de Jerusalém. A história diz que ele foi nomeado pelos apóstolos como superintendente ali. Os actos, no entanto, deixam-nos com a impressão de que ele tinha tanta ou mais autoridade do que os apóstolos que o nomearam!

Não só não deixou Jerusalém, como certamente era o mais judeu dos apóstolos. (Tiago é chamado apóstolo na Escritura – por exemplo, Gal. 1:19 – mas ele não era um dos doze). Embora ele reconhecesse que os gentios não precisavam de cumprir a Lei, ele era sempre o que estava mais do lado da Lei. Pedro recusou-se a comer com os gentios por medo de Tiago (Gal. 2:11-12), e Tiago pediu a Paulo que comprasse os sacrifícios para os homens prestes a fazer um voto naziita (e Paulo cumpriu – Actos 21:18-26!!!).

James permaneceu o líder da igreja de Jerusalém até à sua morte por volta do ano 62 d.C. Este é o relato do seu martírio segundo Hegesipo (um cristão do século II sobre o qual pouco se sabe), que é citado na História Eclesiástica de Eusébio, vol. II, cap. 23 (323 d.C.).

Estou a recontar a história nas minhas próprias palavras, não a citar. Eusébio dá três versões da morte de Tiago: uma de Clemente de Alexandria, uma de Hegesipo, e uma de Josefo (sim, as Antiguidades de Josefo estavam a ser citadas há muito tempo!). Esta é a versão de Hegesippus, que Eusébio julga a mais exacta.

Historians, contudo, preferem o relato de Josephus sobre a morte de Tiago, que vou cobrir num parágrafo ou dois no final da página.

Estatuto de James o Justo em Liège, Bélgica

Introdução: Que tipo de pessoa James foi

James foi chamado “o Justo” por causa da sua grande rectidão. Diz-se que ele era um naziita desde o ventre da sua mãe. Ele não bebia vinho nem licor, e não comia carne. Nunca cortou o cabelo, não se ungia com óleo, e não tomava banho.

Nota: Não acredito neste rumor. De alguma forma não consigo imaginar José e Maria a exigir isto do irmão mais novo de Jesus, nem consigo imaginar um tipo de cabelo comprido que nunca tomou banho como o bispo a longo prazo de Jerusalém, conhecido na posteridade como “Tiago o Justo”

Ele era o único autorizado a entrar sozinho no templo, e rezava e pedia perdão pelos judeus de tal forma que os seus joelhos se tornaram duros como os de um camelo. Assim como “o Justo”, ele era conhecido como “Bulwark of the People”

James era tão justo, de facto, que ele era respeitado por todas as sete seitas do judaísmo (ver barra lateral). Costumavam perguntar-lhe a sua opinião sobre Jesus, ao que ele respondia que Jesus era o Salvador. Como algumas dessas seitas não acreditavam numa ressurreição, poucos entre eles acreditavam em Jesus como o seu Cristo.

Aquele que acreditava, contudo, por causa de Tiago.

James the Just Arouses the Wrath of the Rulers

Após algum tempo, a influência de Tiago tornou-se tão forte que até alguns dos governantes acreditavam, o que horrorizava os escribas e os fariseus. Ficaram com medo de que em breve o povo se aglomerasse a Jesus como o Cristo.

De alguma forma, talvez por causa da sua rigorosa observância da Lei, os fariseus pensaram que poderiam fazer com que Tiago desencorajasse o povo de acreditar. Pediram-lhe que ficasse no pináculo do templo na Páscoa e falasse.

Aparentemente, Tiago concordou.

Eles trouxeram-no para o topo do templo, e gritaram-lhe de baixo:

Obviamente, isto não era uma coisa muito sábia para eles. Tiago estava pronto a aproveitar plenamente uma oportunidade tão maravilhosa como esta!

As suas palavras são memoráveis:

Os fariseus ficaram horrorizados, mas o povo não ficou. O povo começou a gritar: “Hosana ao Filho de David!”

Os fariseus, percebendo o terrível erro que tinham cometido, começaram a gritar: “Oh! Oh! O justo também está errado!”

A Morte de Tiago o Justo

p> Provavelmente pode adivinhar que isto teve pouco efeito sobre a multidão. Assim, a próxima coisa óbvia a fazer era empurrá-lo do templo, deixando o povo saber exactamente o que acontece àqueles que ousam acreditar em Jesus.

Subiram ao templo enquanto o povo gritava, chegaram ao topo, e atiraram Tiago do pináculo do templo.

Não o matou.

Ele levantou-se de joelhos e começou a rezar por eles. “Peço-te, Senhor Deus nosso Pai, perdoa-lhes! Eles não sabem o que estão a fazer”.

Isto não faria! Os fariseus no chão começaram a apedrejá-lo enquanto ele rezava, enquanto os do telhado se precipitavam para se juntarem à execução.

Um dos sacerdotes, contudo, um filho dos recabitas mencionado por Jeremias o profeta (cap. 35), gritou: “Parai! O que estás a fazer! O justo está a rezar por ti.

Era demasiado tarde. Um mais cheio (isto é.., lavador) tirou um dos tacos que ele usava para bater na roupa e esmagou James na cabeça, matando-o com um golpe.

Ramificações da Morte de Tiago o Justo

De acordo com Hegesippus, Vespasian invadiu Israel e sitiou Jerusalém imediatamente após os fariseus terem assassinado Tiago. Os acontecimentos estavam tão intimamente relacionados no tempo, diz ele, que “os mais sensatos até dos judeus eram da opinião que foi a causa do cerco de Jerusalém”

O problema com essa ideia é que o cerco de Jerusalém aconteceu em 66 d.C., e Josefo diz que a morte de Tiago aconteceu depois da morte de Porcius Festus e antes de Albinus se tornar procurador da Judeia. Embora eu não conheça suficientemente bem a história dos governadores romanos para que isso signifique alguma coisa para mim, os historiadores dizem-nos que isso significa que o irmão de Tiago o Senhor morreu em 62.

P>Eu posso não ter os governadores romanos da Judeia memorizados, mas posso fazer essa matemática. Isso é um intervalo de quatro anos.

É provavelmente demasiado tempo para que a declaração “imediata” de Hegesippus seja verdadeira, mas os acontecimentos podem ainda estar relacionados. Até Josephus testemunha que o assassinato ilegal de Tiago ofendeu tanto os judeus que estes se encontraram com Albinus a caminho de Jerusalém para obter ajuda sobre o assunto. Se a morte de Tiago agitou tanto Jerusalém, poderia facilmente ter tido algo a ver com a Primeira Guerra Judaico-Romana apenas quatro anos mais tarde.

Conta de José da Morte de Tiago o Justo

De acordo com Josefo, Anano tornou-se o sumo sacerdote de Jerusalém depois da morte do procurador, Porcius Festus. Enquanto o novo procurador, Albinus, estava a caminho, Ananus viu a oportunidade de se livrar de Tiago.

Josephus não diz porque é que Ananus queria a morte de Tiago, a não ser que ele “era de uma disposição ousada e imprudente”.

Josephus torna tudo muito simples. Ananus reuniu o Sinédrio, acusou Tiago de violar a Lei juntamente com alguns outros e mandou apedrejá-los a todos. Como consequência, Albinus removeu Ananus da sua posição de sumo sacerdote quando chegou.