A história da Torre de Babel é explicada no capítulo 11 do Génesis em apenas alguns versículos. Este é um resumo do relato bíblico da Torre de Babel. Pode ler mais profundamente os versículos bíblicos da Escritura abaixo e usar os artigos e vídeos para compreender o significado por detrás deste evento ensinável na Bíblia.
Os descendentes de Noé viviam na área da Mesopotâmia na Babilónia. Estabeleceram-se numa terra chamada Shinar. A população estava a crescer e todos eles falavam uma língua. O povo decidiu construir um símbolo alto e orgulhoso de quão grande tinham feito a sua nação. Os babilónios queriam uma torre que “chegasse aos céus” para que pudessem ser como Deus e não precisassem d’Ele. Começaram a construir um grande ziggurat.
Deus não gostava do orgulho e da arrogância no coração do povo. Deus fez com que o povo de repente falasse línguas diferentes para que não pudessem comunicar e trabalhar em conjunto na construção da torre. Isto levou o povo a espalhar-se pela terra. A torre foi chamada A Torre de Babel porque a palavra Babel significa confusão. Esta história é uma poderosa recordação de como é importante obedecer à Palavra de Deus e não pensar que podemos construir uma vida bem sucedida mas sem Deus por nós próprios!
Os seguintes são excertos da Enciclopédia Bíblica Padrão Internacional:
Localização da Torre de Babel:
Há muitas diferenças de opinião quanto à posição geográfica da Torre de Babel. A maioria dos escritores sobre o assunto, seguindo a tradição transmitida pelos judeus e árabes, identificaram-no com o grande Templo de Nebo na cidade de Borsippa, agora chamado Birs-Nimroud (explicado como uma corrupção de Birj Nimroud, “Torre de Nimrod”). Este edifício, no entanto, não obstante a sua importância, nunca foi considerado pelos babilónios como a Torre de Babel, pela muito boa razão de não estar situado na Babilónia, mas em Borsippa, que, embora chamada, em tempos posteriores, “a segunda Babilónia”, não era naturalmente a cidade original com esse nome. A erecção considerada pelos babilónios como a grande Torre da sua antiga cidade foi E-temen-ana-ki, “o Templo da fundação do céu e da terra”, chamado por Nabopolassar e Nebuchadrezzar ziqqurat Babili, “a Torre da Babilónia” – o templo mundialmente conhecido dedicado a Merodach e ao seu consorte Zer- panitum, as principais divindades da Babilónia.
Os Construtores da Torre:
O registo bíblico não diz quem foram as pessoas que viajaram no Oriente e construíram a cidade e a Torre. O indefinido “eles” pode ser entendido como significando quaisquer pessoas que lá estivessem na altura em que o registo foi escrito, e provavelmente pressupõe que o leitor certamente saberia. Como a Torre de Babel tem, nas inscrições nativas, um nome Sumo-Akkadiano, pode supor-se que os construtores referidos pertenciam a essa raça.
O significado de “Babel”:
O lugar onde construíram a Torre chamava-se Babilónia, por causa da confusão de línguas. Aqui temos novamente a afirmação como em Ge que o significado de “Babel” é “confusão”. Isto, como é bem conhecido, baseia-se na lei puramente etimológica hebraica, que faz o balal, “confundir”, ou “misturar”, assumir uma forma reduplicada; mas quanto às inscrições cuneiformes, agora muito numerosas, dão-nos informações, Babel, de baldlu, “a misturar” (a raiz em questão), era uma impossibilidade. Mas do lado babilónico, que a interpretação do nome como Bab-ili (-ilani), “porta de deus” (“dos deuses”) era uma simbologia folclórica, é indubitável, não obstante a forma sumero-ackadiana Ka-dingira, com o mesmo significado, estar longe de ser rara. É notável, contudo, que uma das formas utilizadas por Nebuchadrezzar é Babilam, com a mímica ou “emming”, que é uma característica da língua babilónica; além disso, ocorre também um lugar-nome Babalam, que pode ser uma forma ainda anterior, e talvez a original. Apesar de se desejar ver em Babalam, “o lugar de união”, e em Babilam, “o juntador”, a terminação -am pareceria ser uma dificuldade insuperável.
A Destruição Final da Torre:
Que a construção da cidade teria sido interrompida quando a confusão de línguas tivesse ocorrido é natural – a partida da maior parte dos habitantes tornou isto inevitável. Quando a população aumentou novamente, a construção da cidade continuou, com o resultado de que a Babilónia acabou por se tornar a maior cidade do mundo então conhecido. A Torre, apesar do que tinha sido dito sobre a sua destruição, permaneceu, e quando, como aconteceu de tempos a tempos, a sua condição se tornou ruinosa, algum rei babilónico enérgico iria restaurá-la. Alexandre e Filipe da Macedónia começaram a limpar o lixo para reconstruir o grande templo de Bclus (Bel-Merodach) a ele ligado e não há dúvida de que a Torre teria sido restaurada da mesma forma, mas a morte prematura da primeira, e o deficiente calibre mental da segunda para o domínio de um grande império, puseram fim à obra. A Torre permaneceu, portanto, não reparada – “A torre era excessivamente alta. A terceira parte afundou-se no chão, um segundo terço foi queimado, e o terço restante ficou de pé até ao momento da destruição da Babilónia” (Rabino Yehanan, Sanhedhrin, 109, 1)