Idade do BronzeEdit
O deus Dagon aparece pela primeira vez em registos existentes cerca de 2500 a.C. nos textos Mari e em nomes pessoais de Amorite nos quais os deuses mesopotâmicos Ilu (Ēl), Dagan, e Adad são especialmente comuns.
Em Ebla (Tell Mardikh), a partir de pelo menos 2300 a.C., Dagan era o chefe do panteão da cidade compreendendo cerca de 200 divindades e trazia os títulos BE-DINGIR-DINGIR, “Senhor dos deuses” e Bekalam, “Senhor da terra”. A sua consorte era conhecida apenas como Belatu, “Senhora”. Ambos eram adorados num grande complexo de templos chamado E-Mul, “Casa da Estrela”. Um quarto inteiro de Ebla e um dos seus portões foi nomeado em homenagem a Dagan. Dagan é chamado ti-lu ma-tim, “orvalho da terra” e Be-ka-na-na, possivelmente “Senhor de Canaã”. Foi chamado senhor de muitas cidades: de Tuttul, Irim, Ma-Ne, Zarad, Uguash, Siwad, e Sipishu.
Dagan é mencionado ocasionalmente nos primeiros textos sumérios, mas só se torna proeminente em inscrições assírio-babilónicas posteriores como um protector poderoso e guerreiro, por vezes equiparado a Enki. A esposa de Dagan foi em algumas fontes a deusa Shala (também nomeada como esposa de Adad e por vezes identificada com Ninmah). Em outros textos, a sua esposa é Ishara. No prefácio do seu famoso código da lei, o rei Hamurabi chama-se a si próprio “o subjugado dos povoados ao longo do Eufrates com a ajuda de Dagan, o seu criador”. Uma inscrição sobre uma expedição de Naram-Sin à montanha Cedro relata (ANET, p. 268): “Naram-Sin matou Arman e Ibla com a ‘arma’ do deus Dagan que engrandece o seu reino”
Uma interessante referência antecipada a Dagan ocorre numa carta ao rei Zimri-Lim de Mari, século XVIII a.C., escrita por Itur-Asduu um funcionário da corte de Mari e governador de Nahur (a cidade bíblica de Nahor) (ANET, p. 623). Relata um sonho de um “homem de Shaka”, no qual Dagan apareceu. No sonho, Dagan culpou o fracasso de Zimri-Lim em subjugar o Rei dos Yaminitas pelo fracasso de Zimri-Lim em trazer um relatório dos seus feitos a Dagan em Terqa. Dagan promete que quando Zimri-Lim o tiver feito: “Terei os reis dos Yaminitas ked no espeto de um pescador, e pô-los-ei perante vós”
Em Ugarit por volta de 1300 a.C., Dagon tinha um grande templo e foi listado em terceiro lugar no panteão a seguir a um deus-pai e Ēl, e antes de Ba`al Ṣapān (que é o deus Haddu ou Hadad/Adad). Joseph Fontenrose demonstrou pela primeira vez que, independentemente das suas origens profundas, em Ugarit Dagon foi identificado com El, explicando porque é que Dagan, que tinha um templo importante em Ugarit, é tão negligenciado nos textos mitológicos de Ras Shamra, onde Dagon é mencionado apenas de passagem como o pai do deus Hadad (Ba’al), mas Anat, a filha de El, é irmã de Ba’al, e porque é que nenhum templo de El apareceu em Ugarit. Suspeita-se que Dagon era um dos “setenta filhos de El e Athirat” que mais tarde gerou Hadad (Ba’al) que acabaria por tentar inserir-se à força no segundo nível do conselho de El (embora acabasse por falhar nesta tentativa)
Dagan foi por vezes utilizado em nomes reais mesopotâmicos. Dois reis da dinastia pré-babilónica de Isin foram Iddin-Dagan (c. 1974-1954 AC) e Ishme-Dagan (c. 1953-1935 AC). Este último nome foi mais tarde utilizado por dois reis assírios: Ishme-Dagan I (c. 1782-1742 AC) e Ishme-Dagan II (c. 1610-1594 AC).
Idade do FerroEdit
A estela do imperador assírio do século IX AC Ashurnasirpal II (ANET, p. 558) refere-se a Ashurnasirpal como o favorito de Anu e de Dagan. Num poema assírio, Dagan aparece ao lado de Nergal e Misharu como juiz dos mortos. Um texto babilónico tardio faz dele o guarda prisional do submundo dos sete filhos do deus Emmesharra.
p>A inscrição fenícia no sarcófago do rei Eshmunʿazar de Sidon (século V a.C.) relata (ANET, p. 662): “Além disso, o Senhor dos Reis deu-nos Dor e Joppa, as poderosas terras de Dagon, que se encontram na Planície de Sharon, de acordo com os importantes feitos que eu fiz”
Sanchuniathon alegadamente fez de Dagon o irmão de Cronus, ambos filhos do Céu (Urano) e da Terra (Gaia), mas não verdadeiramente o pai de Hadad. Hadad (Demarus) foi gerado por “Céu” numa concubina antes do Céu ser castrado pelo seu filho Ēl, após o que a concubina grávida foi dada a Dagon. Consequentemente, Dagon nesta versão é meio-irmão e padrasto de Hadad.
O Etimologista Bizantino Magnum lista Dagon como o Cronus Feniciano.