O Deus Trompeiro
Quem é este Deus selvagem que vagueia pelas florestas, e que ama e protege a Deusa e todos os seus filhos? Ele é chamado o Deus dos Wicca, Cernunnos, Pan, Herne, Dionysus e por muitos outros nomes. Ele é o antigo Deus da fertilidade: o Deus da floresta, do rebanho e do campo e também da caça. Ele é o Senhor da Vida e Ele dá a vida, Ele é também Senhor da Morte e da Ressurreição. Ele é o caçador e o caçado, ele é a luz e a escuridão.
A primeira representação conhecida de uma Deidade Corneta está na Caverne des Trois Freres em Ariege 
criada durante o período paleolítico. A pintura de parede retrata um homem com pele de animal com chifres de veado na cabeça. Pensa-se que a figura representa Deus encarnado executando uma dança sagrada de magia simpática para aumentar o número de animais para a tribo caçar.
Representações de um Deus corneteiro eram comuns na Mesopotâmia, Babilónia e Egipto. O maior Deus Corno de Deus egípcio é Osíris, 
o doador de toda a fertilidade que era frequentemente retratado com os chifres de um touro. Acreditava-se que Osíris estava encarnado, numa sucessão de touros sagrados, e adorado sob essa forma como o Deus Apis. Esta era mais uma forma e manifestação de Osíris como o Deus da Fertilidade e também da Morte e Ressurreição. E Osíris tem as marcas de um lunar, em vez de um Deus solar, pois Set rasga o corpo de Osíris em catorze pedaços, o número de dias da lua minguante; e depois Isis, a Grande Mãe, reúne esses pedaços e restaura Osíris para a vida novamente.
Pan é o Deus mais conhecido dos chifres gregos que tem o corpo de um homem e a cabeça de um bode. Pan, o Deus do pé de cabra barbudo conduz uma procissão de danças de sátiros e ninfas enquanto toca os cachimbos que levam o seu nome. A sua adoração era tão odiada pela igreja que a sua imagem foi usada para descrever o “Diabo” e chamavam-lhe o Senhor de todo o Mal.
Dionísio outro Deus cornudo da Grécia, é uma criatura de mistério, a sua própria essência um enigma. O seu reino é sombrio, e os seus seguidores flertam com a loucura, a embriaguez e a morte. Ele é a divindade padroeira dos Bacchantes, aquelas mulheres selvagens que, segundo se dizia, destroem os animais vivos no seu transe de posse divina. Ele é o deus do vinho e da intoxicação que funde o bebedor com a divindade. Ele é também um “Deus Escravo”, ou seja, um Deus que morre e renasce. Para um deus grego morrer era impensável, como pode um imortal morrer? Através da morte e renascimento do Deus, o Culto de Dionísio, tal como o da Deusa Deméter trouxe à luz o mistério do renascimento aos seus seguidores.
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O maior Deus da Europa ocidental foi Cernunnos cujo nome significa simplesmente “o chifre”. Cernunnos é representado como um homem de barbas maduras com chifres de veado usando uma tocha. Uma tocha implica nobreza na cultura celta. Cernunnos transporta ou usa frequentemente outros chifres nas suas mãos ou nos seus chifres e também transporta uma bolsa de moedas. Ele é geralmente retratado sentado e de pernas cruzadas, numa posição meditativa ou xamânica.
Cernunnos é quase sempre retratado com animais e é por vezes chamado o “Senhor dos Animais”, o “Senhor das Coisas Selvagens” ou o “Senhor da Caça”. Também associa com um animal que é único para ele, uma serpente com os chifres de um carneiro. O simbolismo da serpente é transformação e os chifres simbolizam fertilidade e força.
A mais antiga descrição provável conhecida de Cernunnos foi encontrada em Val Camonica na Itália, datada do século IV a.C., enquanto a descrição mais conhecida é sobre o Caldeirão de Gundestrup encontrado na Jutlândia, datada do século I a.C.
Num altar encontrado debaixo da catedral de Notre Dame em Paris é uma grande imagem de Cernunnos datada de 14 a.C. Este local era tão sagrado que a catedral foi construída sobre ele para atrair o culto da nova religião.
Na Grã-Bretanha, a primeira instância registada do culto contínuo do Deus dos Chifres foi em 1303 quando o Bispo de Coventry foi acusado de prestar homenagem ao Deus dos Chifres. No final do século XIII, o rei Ricardo II empregou um caçador na floresta de Windsor chamado Herne que salvou a vida do rei quando este foi atacado por um corço branco (veado). Herne foi ferido mortalmente mas ressuscitado por um feiticeiro que amarrou os chifres do veado moribundo à sua cabeça. Em troca da sua vida, Herne foi obrigado a abandonar as suas capacidades de caça e foi difamado pelos seus companheiros caçadores. Perdeu então o favor com o rei e enforcou-se num carvalho. Diz-se que o seu fantasma assombrou a floresta de Windsor até aos dias de hoje.
br>Salgumas vezes um guarda aqui na Floresta de Windsor,
Doth todo o Inverno, ainda à meia-noite,
Passar à volta de um carvalho, com grandes chifres de trapo;
E lá ele rebenta a árvore, e leva o gado,
E faz com que a milch-kine produza sangue, e abana uma corrente,
De uma maneira horrenda e horrenda.
Já ouviste falar de tal espírito, e bem sabes
Os anciãos supersticiosos de cabeça ociosa
Receberam, e entregaram à nossa idade,
Este conto de Herne o Caçador por uma verdade.
– William Shakespeare, The Merry Wives of Windsor
p>CHARGE OF THE GREAT HORNED GOD –>/p>p>I am the summer winds that rustle through your spirit –/p>
and s whispering leaves of your soul.
Eu sou o veado selvagem e sombrio
que levanta chifres e cascos dentro dos vossos lugares mais selvagens.
Eu sou a carícia de carvalho que vos amacia
com frondes de veludo verde.
Eu sou o guardião às portas do submundo –
Abre-me o teu coração.
Eu sou o Grande e Trompetista
com quem a vossa terra e riacho dançam os seus dias
Eu sou o Sábio, esculpido com gemas intemporais de radiância inspiradas.
Sou aquele que atinge a árvore iluminada
E pinta o céu com tempestade e sol.
Sou o guerreiro da floresta camuflado em incenso –
Abre-me o teu coração.