Hardening, Hardness of Heart
Nas Escrituras vários aspectos da anatomia humana são usados para definir a pessoa inteira, mas o mais frequentemente usado é o coração. O coração é a sede da emoção ( Salmo 25:1 ; Pv 14:10 ; Is 66:14 ; Jo 14:1 ; Rm 9:2 ), inteligência ( Pv 16:1 ; Lc 9:47 ), moralidade ( Salmo 58:2 ; Rm 1:24 ), escolha humana ( Dt 8:2 ; Lc 21:34 ; At 11:23 ), e a vida religiosa ( Dt 6:5 ; Jr 31:33 ; Rm 10:9-10 ; Gl 4:6 ). O coração, com efeito, é toda a pessoa em toda a sua actividade humana distinta como ser pensante, planeador, voluntarioso, sentimental, adorador, socialmente interagente. E, claro, quando a pessoa não vive segundo a vontade de Deus, é o coração que é descrito como sombrio, rebelde, insensível, insensível, ou idólatra. É dentro do coração que Deus trabalha; daí que o coração humano possa ser tenro e macio ou tão duro como a pedra ( Eze 11:19 ). É neste contexto que o endurecimento ou dureza do coração deve ser entendido. O coração representa a resposta total de uma pessoa à vida à sua volta e às exigências religiosas e morais de Deus. A dureza do coração descreve assim uma condição negativa em que a pessoa ignora, estimula, ou rejeita a oferta graciosa de Deus para fazer parte da sua vida.
Jesus fala de uma condição geral de dureza humana (sklerokardian ) que Deus tem em consideração quando lida connosco ( Mat 19,7-8 ; Marcos 10,4-5 ). O coração é enganador acima de tudo e além da cura ( Jer 17,9 ); é duro, mas não necessariamente endurecido. O endurecimento do coração vai para além da trágica obtuseness da nossa condição herdada. Assim, trabalhando sobre o solo fértil dos nossos corações inatamente duros, o pecado pode endurecê-los ainda mais ( Dan 5:20 ; Ef 4:18 ; Heb 3:12 ). As pessoas podem endurecer os seus próprios corações, em rebelião pecaminosa, em amargura pelas circunstâncias, ou em pura vontade própria ( Exod 9:34-35 ; 2 Cr 36:13 ; Zac 7:12 ; Heb 3:15 ). Em alguns casos, como o Faraó e os egípcios ( Êxodo 7:3 ; 9:12 ), Sihon, rei de Hesbom ( Dt 2:30 ), e os Hivitas que vivem em Gibeon ( Js 11:19-20 ), diz-se que Deus endureceu os seus corações. Há aqui um certo mistério, mas aparentemente estas pessoas eram tão irremediáveis na sua rebelião contra Deus que Deus entrou no processo de endurecimento para que pudesse cumprir os seus propósitos apesar, e ainda assim dentro e através, dessa dureza. É prerrogativa de Deus, como Deus, fazer isto ( Rom 9,18-21 ). Que eles foram moralmente responsáveis pela sua condição é um dado teológico, e somos advertidos a não endurecer os nossos corações como eles fizeram, uma ordem que não faria sentido se o endurecimento fosse simplesmente um acto de Deus ( 1 Sam 6:6 ).
O endurecimento de Israel como nação representa um conjunto especial de circunstâncias. Nos salmos, os maus são descritos como tendo um coração calejado ( 17:10 ; 73:7 ; 119:70 ). Deus diz a Isaías que Israel, com o seu coração calejado, irá rejeitá-lo como mensageiro de Deus quando se dirigir a eles ( Isa 6,9-10 ). Este acontecimento foi tomado como profético por Jesus ( Mt 13,14-15 ) e Paulo ( At 28,25-27 ) como referindo-se à rejeição de Israel de Jesus como o Messias de Deus. Para Paulo, o endurecimento de Israel abriu o caminho para um ministério aos gentios ( At 28,28 ) e não era intenção de Deus ser definitivo, mas apenas até que o número total dos gentios tivesse chegado; então todo o Israel será salvo ( Rm 11,25-27 ).
Para os crentes tanto do Antigo Testamento ( Salmo 95:8 ) como do Novo Testamento ( Hebreus 3:8 Hebreus 3:15 ; 4:7 ) a dureza do coração de Israel serviu como um aviso e um desafio para não reagir da mesma maneira. Jesus, a certa altura, alude a isto, repreendendo os seus discípulos pela dureza dos seus corações ( Marcos 8:17-21 ).
Ultimamente a dureza do coração humano só pode ser reparada pela graça de Deus. É ele que nos pode restaurar, tirando-nos o coração de pedra e dando-nos um coração de carne ( Eze 11,18-21 ).
Walter A. Elwell
Ver também Coração
Copyright © 1996 por Walter A. Elwell. Publicado por Baker Books, uma divisão de
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