Introdução à Literatura

• princípio, por exemplo:
  • O texto é racista?
  • O texto coloca de forma pouco razoável coisas, tais como religião, ou grupos de pessoas, tais como mulheres ou adolescentes, conservadores ou democratas, etc?
  • O texto inclui erros factuais ou mentiras verdadeiras? É demasiado obscuro e desesperante? É falsamente positivo?

/ul>

• forma, por exemplo:
  • O texto está mal escrito?
  • contém demasiada “gordura” verbal?
  • é demasiado emocional ou demasiado infantil?
  • tem demasiados factos e números?
  • Há erros de digitação ou outros erros no texto?
  • As ideias vagueiam por aí sem fazer sentido?

Em cada um destes casos, não critiquem simplesmente, mas dêem exemplos. Como estudioso inicial, seja cauteloso ao criticar qualquer texto como “confuso” ou “louco”, uma vez que os leitores podem simplesmente concluir que é demasiado ignorante ou lento para o compreender e apreciar.

• título do trabalho ao qual está a responder;

li> o autor; eli> a tese principal do texto.

Key Takeaways

• No reader-response, o leitor é essencial ao significado de um texto, pois dá vida ao texto.
• li> O objectivo de uma resposta de leitura é examinar, explicar, e defender a sua reacção pessoal a um texto.
• Ao escrever um leitor-resposta, escreva como um adulto educado dirigindo-se a outros adultos ou colegas académicos.
• Como um académico principiante, seja cauteloso ao criticar qualquer texto como “aborrecido”, “louco”, ou “aborrecido”. Se criticar, baseie a sua crítica nos princípios e na forma do próprio texto.

li> O desafio de um leitor-resposta é mostrar como se liga ao texto.

Exemplos

Exemplo de Ensaio de Leitor-Resposta

Para Lerem Mal ou para se Rebelarem: Leitura de uma Mulher de “A Vida Secreta de Walter Mitty”

Na sua forma mais simples, a leitura é “uma actividade que é guiada pelo texto; esta deve ser processada pelo leitor que, por sua vez, é afectado pelo que processou” (Iser 63). O texto é a bússola e o mapa, o leitor é o explorador. No entanto, o explorador não pode ignorar as rochas inesperadas no caminho que encontra ao longo da viagem que não estão escritas no mapa. Da mesma forma, a mulher leitora não chega ao texto sem influências externas. Ela vem com as suas experiências como mulher – uma mulher profissional, uma divorciada, uma mãe solteira. A sua leitura, então, é influenciada pelas suas experiências. Assim, quando ela lê uma peça de literatura como “The Secret Life of Walter Mitty” de James Thurber, que pinta um quadro altamente negativo da mulher de Mitty, a leitora é forçada a ler mal a história e a aceitar a senhora. Mitty como uma mulher dominadora, mãe, ou rebelde contra esse quadro, e ficar zangada com a sociedade que a vê dessa forma.

Devem aos padrões sociosexuais pré-existentes, as mulheres vêem as personagens, as estruturas familiares, mesmo as estruturas sociais a partir da base como um grupo oprimido e não a partir de uma posição poderosa no topo, como fazem os homens. Como afirma Louise Rosenblatt: a “tendência do leitor para a identificação será certamente guiada pelas nossas preocupações na altura em que lemos. Os nossos problemas e necessidades podem levar-nos a concentrar-nos nas personagens e situações através das quais podemos alcançar as satisfações, a visão equilibrada, ou talvez apenas os motivos inequívocos não manifestados nas nossas próprias vidas” (38). Uma mulher leitora que se sente acorrentada pelo seu papel de dona de casa é mais susceptível de se identificar com um indivíduo que é oprimido ou que se sente preso do que o marido executivo do leitor. Da mesma forma, uma mulher incapaz de ter filhos pode responder a uma história de morte de uma criança mais emocionalmente do que uma mulher que não quer ter filhos. Contudo, se a perspectiva de uma mulher não corresponder à do autor masculino cuja obra está a ler, uma mulher leitora que tenha sido moldada por uma sociedade dominada pelos homens é obrigada a ler mal o texto, reagindo às “palavras da página de uma forma e não de outra porque ela opera de acordo com o mesmo conjunto de regras que a autora utilizava para as gerar” (Tompkins xvii). Ao aceitar a perspectiva da autora e ao ler o texto como ele pretendia, a leitora é forçada a ignorar a sua própria perspectiva feminina. Isto, por sua vez, conduz a um conceito chamado “contingência assimétrica”, descrito por Iser como aquele que ocorre “quando o Parceiro A desiste de tentar implementar o seu próprio plano comportamental e sem resistência segue o do Parceiro B. Ele adapta-se e é absorvido pela estratégia comportamental de B” (164). Usando este argumento, torna-se claro que uma mulher leitora (Parceiro A) quando confrontada com um texto escrito por um homem (Parceiro B) sucumbirá muito provavelmente à perspectiva do escritor e será assim forçada a ler mal o texto. Ou, ela poderia revoltar-se contra o texto e levantar uma voz feminista furiosa em protesto.

James Thurber, aos olhos da maioria dos críticos literários, é um dos maiores humoristas americanos do século XX, e acredita-se que o seu conto “A Vida Secreta de Walter Mitty” tenha “inaugurado um grande período … onde o indivíduo pode manter o seu eu … uma forma apropriada de atacar formas rígidas” (Elias 432). A forma rígida na história de Thurber é a Sra. Mitty, a esposa do personagem principal. Ela é retratada por Walter Mitty como uma chata horrível e materna. Como forma de escapar à sua constante agonia, ele imagina devaneios fantásticos que o afastam da voz da Sra. Mitty. No entanto, ela interrompe repetidamente os seus devaneios e Mitty responde-lhe como se ela fosse “grosseiramente desconhecida, como uma mulher estranha que tinha gritado com ele na multidão” (286). Não só a sua mulher o incomoda, como também está distante e afastada do que lhe interessa, como uma estranha. Quando ela fala com ele, parece reflectir a forma como uma mãe falaria com uma criança. Por exemplo, a Sra. Mitty pergunta: “‘Porque não usa as suas luvas? Perdeu as suas luvas?”. Walter Mitty chegou a um bolso e trouxe as luvas para fora. Calçou-as, mas depois de ela se ter virado e entrado no edifício e de ele ter acendido um sinal vermelho, tirou-as de novo” (286). Os cuidados da Sra. Mitty com a saúde do seu marido são vistos como sendo irritantes para Walter Mitty, e a audiência diverte-se por ele responder como uma criança e fazer o contrário do que a Sra. Mitty lhe pediu. Finalmente, a forma mais clara em que a Sra. Mitty é retratada como uma esposa onerosa está no final da peça quando Walter, à espera que a sua esposa saia da loja, imagina que está perante “o pelotão de fuzilamento; erecto e imóvel, orgulhoso e desdenhoso, Walter Mitty o Invencível, impenetrável até ao fim” (289). Não só a Sra. Mitty é retratada como uma mãe, incomodativa galinha, como é descrita como a morte de Walter Mitty.

p> A Sra. Mitty é uma descendente literária directa da primeira mulher a ser estereotipada como uma esposa incómoda, Dame Van Winkle, a criação do escritor americano, Washington Irving. Do mesmo modo, Walter Mitty é um reflexo do seu antecessor sonhador, Rip Van Winkle, que cai num sono profundo durante cem anos e desperta para o alívio de descobrir que a sua mulher incómoda morreu. Judith Fetterley explica no seu livro, The Resisting Reader, como tal retrato de mulheres força uma mulher que lê “Rip Van Winkle” e outras histórias do género “a encontrar-se excluída da experiência da história” para que “não possa ler a história sem ser agredida pelas imagens negativas de mulheres que ela apresenta” (10). O resultado, ao que parece, é que uma mulher leitora de uma história como “Rip Van Winkle” ou “The Secret Life of Walter Mitty” seja excluída do texto, ou aceite as imagens negativas de mulheres que a história apresenta. Como aponta Fetterley, “A consequência para a leitora feminina é um eu dividido. É-lhe pedido que se identifique com Rip e contra si própria, que despreze o sexo amável e aja como tal, que ria de Dame Van Winkle e aceite que ela representa “mulher”, que seja simultaneamente repressora e reprimida, e que finalmente se aperceba que ela não é nenhuma das duas” (11). Assim, uma mulher é forçada a ler mal o texto e a aceitar “mulher como vilã”, como Fetterley lhe chama, ou a rebelar-se tanto contra a história como contra a sua mensagem.

Então, como é que uma mulher leitora responde a este retrato da Sra. Mitty? Se ela seguisse a reivindicação de Iser, ela adiaria para o ponto de vista masculino apresentado pela autora. Ela simpatizaria com Mitty, como Thurber quer que façamos, e veria mulheres dominadoras na sua própria vida que se assemelham à Sra. Mitty. Ela pode ver a sua mãe e lembrar-se de todas as vezes que a chateou para que fechasse o seu casaco contra o vento amargo do Inverno. Ou a leitora pode identificar a Sra. Mitty com a sua sogra controladora e rir-se das tentativas de Mitty para escapar ao seu controlo, tal como o marido tenta escapar às críticas e ao controlo da sua própria mãe. A leitora ideal de Iser olharia sem dúvida para a sua própria posição como mãe e esposa e juraria nunca se tornar uma pessoa tão dominadora. Este leitor provavelmente também concordaria com um crítico que diz que “Mitty tem uma esposa que encarna a autoridade de uma sociedade na qual o marido não pode funcionar” (Lindner 440). Ela poderia ver as falhas numa relação demasiado controlada por uma mulher e reconhecer que um homem precisa de se sentir importante e dominante na sua relação com a sua mulher. Poder-se-ia dizer que a leitora concordaria completamente com o retrato de Thurber da mulher dominadora. A leitora poderia simplesmente ler mal o texto.

Or, a leitora feminina poderia revoltar-se contra o texto. Ela poderia ver a Sra. Mitty como uma mulher que está a tentar fazer o seu melhor para manter o seu marido bem cuidado e cuidado. Ela podia ver Walter como um homem com um controlo fugaz da realidade que sonha acordado que ele é um piloto de caça, um cirurgião brilhante, um especialista em armas, ou um herói militar, quando ele é de facto um pobre condutor com um tempo de reacção lento a um semáforo verde. A leitora poderia ler críticas de Thurber que dizem que, ao permitir que a sua mulher o domine, Mitty torna-se um “não-herói numa civilização em que as mulheres estão a ganhar a batalha dos sexos” (Hasley 533) e enfurece-se por a luta de uma mulher pela igualdade ser vista meramente como uma batalha entre os sexos. Ela podia ler os devaneios de Walter como a sua tentativa de dominar a sua mulher, uma vez que todas as suas fantasias se centram nele em papéis tradicionais de poder. Isto, para a maioria das mulheres, causaria raiva a Mitty (e indirectamente a Thurber) por criar e promover uma sociedade que acredita que as mulheres precisam de permanecer subservientes aos homens. De um ponto de vista masculino, torna-se uma batalha dos sexos. Aos olhos de uma mulher, a sua leitura é simplesmente uma luta pela igualdade dentro do texto e no mundo exterior que o texto reflecte.

É certo que as mulheres lêem mal “A Vida Secreta de Walter Mitty”. Eu li-a. Dei por mim inicialmente a desejar que a Sra. Mitty apenas deixasse Walter sonhar acordado em paz. Mas depois de ler a história novamente e de prestar atenção ao retrato da Sra. Mitty, percebi que é imperativo que as mulheres se revoltem contra os textos que as oprimiriam. Ao ler mal um texto, a mulher leitora compreende-o de uma forma que é convencional e aceitável para o mundo literário. Mas ao fazê-lo, ela também se distancia do texto, não o abraçando totalmente nem o seu significado na sua vida. Ao revoltar-se contra o texto, a leitora não só tem de compreender o ponto de vista da autora e do público masculino, como também tem de formular as suas próprias opiniões e criar uma espécie de diálogo entre o texto e ela própria. A revolta contra o texto e os estereótipos incentiva um diálogo activo entre a mulher e o texto que, por sua vez, garante uma resposta activa e (muito provavelmente) zangada do leitor. Tornei-me uma leitora resistente.

Works Cited

Elias, Robert H. “James Thurber: O Primitivo, o Inocente, e o Indivíduo”. Crítica Literária Contemporânea. Vol. 5, Ed. Dedria Bryfonski. Detroit: Gale Research, 1980. 431–32. Print.

Fetterley, Judith. O Leitor Resistente. Bloomington: Indiana UP, 1978. Print.

Hasley, Louis. “James Thurber: Artista em Humor”. Crítica Literária Contemporânea. Vol. 11. Ed. Dedria Bryfonski. Detroit: Gale Research, 1980. 532–34. Print.

Iser, Wolfgang. O Acto de Leitura: Uma Teoria de Resposta Estética. Baltimore: Johns Hopkins UP, 1981. Print.

Lindner, Carl M. “Walter Mitty de Thurber-The Underground American Hero”. Crítica Literária Contemporânea. Vol. 5, Ed. Dedria Bryfonski. Detroit: Gale Research, 1980. 440–41. Print.

Rosenblatt, Louise M. Literatura como Exploração. Nova Iorque: MLA, 1976. Print.

Thurber, James. “The Secret Life of Walter Mitty”. Literatura: Uma Introdução à Leitura Crítica. Ed. William Vesterman. Fort Worth: Harcourt Brace, 1993. 286–89. Print.

Tompkins, Jane P. “An Introduction to Reader-Response Criticism”. Crítica à Resposta do Leitor: Do formalismo ao pós-estruturalismo. Ed. Jane P. Tompkins. Baltimore: Johns Hopkins UP, 1980. ix-xxvi. Print.