A revolução islâmica de Irão de 1979 foi um acontecimento determinante que mudou a forma como pensamos sobre a relação entre religião e modernidade. A mobilização em massa do Ayatollah Khomeini para o Islão mostrou que a modernização não implica de forma alguma um processo linear de declínio religioso.
Dados fiáveis em larga escala sobre as crenças religiosas pós-revolucionárias dos iranianos, no entanto, sempre faltaram. Ao longo dos anos, a investigação e as ondas de protestos e de crackdowns indicaram uma enorme desilusão entre os iranianos com o seu sistema político. Isto transformou-se numa desilusão profundamente sentida com a religião institucional.
Em Junho de 2020, o nosso instituto de investigação, o Grupo de Análise e Medição de Atitudes no IRAN (GAMAAN), realizou um inquérito online com a colaboração de Ladan Boroumand, co-fundador do Abdorrahman Boroumand Center for Human Rights no Irão.
Os resultados verificam a secularização sem precedentes da sociedade iraniana.
Atingir os iranianos online
O censo de Irão afirma que 99,5% da população é muçulmana, um número que esconde a hostilidade activa do Estado à irreligiosidade, conversão e minorias religiosas não reconhecidas.
Iranianos vivem com um medo sempre presente de retribuição por falarem contra o Estado. No Irão, não se pode simplesmente telefonar às pessoas ou bater às portas em busca de respostas a questões politicamente sensíveis. É por isso que o anonimato dos inquéritos digitais oferece uma oportunidade de captar o que os iranianos realmente pensam sobre religião.
Desde a revolução, as taxas de alfabetização subiram acentuadamente e a população urbana cresceu substancialmente. Os níveis de penetração da Internet no Irão são comparáveis aos da Itália, com cerca de 60 milhões de utilizadores e o número cresce incessantemente: 70% dos adultos são membros de pelo menos uma plataforma de comunicação social.
Para o nosso inquérito sobre crença religiosa no Irão, visámos diversos canais digitais depois de analisarmos quais os grupos que apresentaram taxas de participação mais baixas nos nossos inquéritos anteriores de grande escala. A ligação ao inquérito foi partilhada por redes curdas, árabes, sufi e outras redes. E o nosso assistente de pesquisa convenceu com sucesso os canais pró-regime Shia a difundi-lo também entre os seus seguidores. Atingimos audiências de massa ao partilhar o inquérito em páginas Instagram e canais de Telegrama, alguns dos quais tinham alguns milhões de seguidores.
Após a limpeza dos nossos dados, ficámos com uma amostra de quase 40.000 iranianos a viver no Irão. A amostra foi ponderada e equilibrada em função da população alvo de iranianos alfabetizados com mais de 19 anos, utilizando cinco variáveis demográficas e comportamento eleitoral nas eleições presidenciais de 2017.
Um Irão secular e diversificado
Os nossos resultados revelam mudanças dramáticas na religiosidade iraniana, com um aumento da secularização e uma diversidade de fés e crenças. Em comparação com o número do censo iraniano de 99,5%, descobrimos que apenas 40% foram identificados como muçulmanos.
Em contraste com a propaganda estatal que retrata o Irão como uma nação xiita, apenas 32% foram explicitamente identificados como tal, enquanto 5% disseram ser muçulmanos sunitas e 3% muçulmanos sufistas. Outros 9% disseram que eram ateus, juntamente com 7% que preferem o rótulo de espiritualidade. Entre as outras religiões seleccionadas, 8% disseram ser zoroastrianos – que interpretamos como um reflexo do nacionalismo persa e um desejo de uma alternativa ao Islão, em vez de uma adesão estrita à fé zoroastriana – enquanto 1,5% disseram ser cristãos.
Muitos iranianos, 78%, acreditam em Deus, mas apenas 37% acreditam na vida após a morte e apenas 30% acreditam no céu e no inferno. Na linha de outras pesquisas antropológicas, um quarto dos nossos inquiridos disse acreditar em jinns ou génios. Cerca de 20% disseram não acreditar em nenhuma das opções, incluindo Deus.
Estes números demonstram que um processo geral de secularização, conhecido por incentivar a diversidade religiosa, está a ter lugar no Irão. Uma esmagadora maioria, 90%, descreve-se a si própria como sendo oriunda de famílias religiosas crentes ou praticantes. No entanto, 47% relataram ter perdido a sua religião durante a sua vida, e 6% disseram ter mudado de uma orientação religiosa para outra. Os mais jovens relataram níveis mais elevados de irreligiosidade e conversão ao cristianismo do que os inquiridos mais velhos.
Um terceiro disse que ocasionalmente bebiam álcool num país que impõe legalmente a temperança. Mais de 60% disseram que não realizaram as orações diárias muçulmanas obrigatórias, em sincronia com uma sondagem apoiada pelo estado em 2020, na qual 60% declararam não observar o jejum durante o Ramadão (a maioria devido a estar “doente”). Em comparação, num inquérito abrangente realizado em 1975 antes da Revolução Islâmica, mais de 80% disseram sempre ter rezado e observado o jejum.
Religião e legislação
Verificámos que a secularização da sociedade estava também ligada a uma visão crítica do sistema de governação religiosa: 68% concordaram que as prescrições religiosas deveriam ser excluídas da legislação, mesmo que os crentes detenham uma maioria parlamentar, e 72% opuseram-se à lei que obriga todas as mulheres a usar o hijab, o véu islâmico.
Iranianos também abrigam opiniões laicistas iliberais a respeito da diversidade religiosa: 43% afirmaram que nenhuma religião deveria ter o direito de fazer proselitismo em público. Contudo, 41% acreditava que todas as religiões deveriam poder manifestar-se em público.
p>Há quatro décadas, a Revolução Islâmica ensinou aos sociólogos que a secularização ao estilo europeu não é seguida universalmente em todo o mundo. A secularização subsequente do Irão, confirmada pelo nosso inquérito, demonstra que a Europa também não é excepcional, mas sim parte de interacções complexas e globais entre forças religiosas e seculares.
Outras pesquisas sobre o crescimento populacional, cujo declínio tem estado ligado a níveis mais elevados de secularização, sugerem também um declínio da religiosidade no Irão. Em 2020, o Irão registou o seu menor crescimento populacional, inferior a 1%.
O maior acesso ao mundo através da Internet, mas também através de interacções com a diáspora iraniana global nos últimos 50 anos, gerou novas comunidades e formas de experiência religiosa no interior do país. Um futuro desencorajamento do poder estatal e da autoridade religiosa iria provavelmente exacerbar estas transformações sociais. O Irão, tal como pensamos saber, está a mudar, de formas fundamentais.