Monday, 12 de Dezembro de 2011
Recentemente, uma amiga e eu estávamos a falar sobre como os tons inferiores (ou sobrepostos) do mesmo sexo são muitas vezes “bowdlerizados” a partir de recontos de mitos gregos. Enquanto crianças, ambos ficámos perplexos com a história de Ganímedes, a bela juventude por quem Zeus se apaixona e, sob a forma de águia, raptou para o Monte Olimpo para ser seu amante e portador de copos. Na versão que li, não havia qualquer menção ao desejo de Zeus, e lembro-me de me sentir confuso sobre como Zeus sabia que era um excelente copeiro só de olhar para ele, e porque é que os copeiros eram tão difíceis de encontrar, e, além disso, porque é que isso deixou Hera tão furiosa?
Tudo isto é por forma a conduzir à história de hoje sobre o jovem Jacinto e o deus Apolo, que foi o primeiro mito em que percebi que os dois homens eram definitivamente amantes, e não apenas “companheiros próximos”.”
Apollo e o Jacinto moribundo, com o disco fatídico no chão. Alexander Kiselev.
Hyacinthus era um belo jovem espartano, amado pelo deus Apolo. Como o bom espartano que era, Jacinto adorava o atletismo, e um dia os dois decidiram praticar atirar o disco. Apolo foi primeiro, mandando o disco voar para “espalhar as nuvens”, como diz Ovid. Jacinto correu a rir atrás dele, pensando em apanhar o disco, mas em vez disso bateu-lhe na cabeça, matando-o. Ovid tem uma bela passagem sobre Apolo segurando a juventude moribunda, tentando desesperadamente usar a sua habilidade com a medicina para o manter vivo. Mas mesmo o poderoso deus da cura não conseguiu salvar aquele que amava.
Em honra do seu amante, Apolo faz brotar uma flor do sangue de Jacinto. Confusamente, esta flor não é na realidade aquilo a que hoje chamamos jacinto. A maioria das fontes concorda que era muito provavelmente uma íris ou uma cotovia, uma vez que o mito nos diz que Apolo escreve na flor o som da sua dor (Ai, Ai). A íris, com as suas marcas amarelas na folha roxa, parece-me a mais simpática, embora o theoi.com discorde, oferecendo este útil auxílio visual em nome da espora de cotovia. (Numa nota lateral, alguns dizem que esta flor, seja ela qual for, na verdade brotou do sangue do Ajax morto, e não do Jacinto”. Nesse caso, as marcações soletram AI, em honra de Aias, o nome grego de Ajax.)
Uma íris. Eu sei, eu também não vejo a “IA”. Foto tirada por Danielle Langlois, Julho de 2005, Forillon National Park of Canada, Quebec, Canadá
Numa segunda variante bastante popular do mito, a morte de Jacinto é na realidade um crime de paixão assassino. Acontece que não só Apolo estava apaixonado por Jacinto, mas também Zephyrus, o vento oeste. Vendo como Apolo e Jacinto estavam ligados, ele ficou com ciúmes, e numa reviravolta à moda antiga sobre “Se eu não posso tê-lo ninguém pode”, ele sopra deliberadamente o disco para o caminho de Jacinto, matando-o. Esta versão enfatiza a mesquinhez aterradora dos deuses, e os perigos de se misturarem com eles, mesmo que – especialmente se – eles o amem. Como quase todos os antigos casos de amor entre mortais e divindades, termina em tragédia para o mortal.
Apollo e um Jacinto estrategicamente modesto
Quando conto esta história, sempre desejei que houvesse mais dela. A sua imagem final de Jacinto de Apolo berço é bela e triste, mas não sabemos nada sobre Jacinto e o amor de Apolo para além desse momento, como vieram a encontrar-se, ou quem era Jacinto. É quase mais um tríptico do que uma história, três momentos apanhados no âmbar: o jovem e Apolo felizes juntos, o jovem a perseguir o disco, o amante de luto pela sua amada moribunda. Basta fazer-me sentir simpatia por Apolo, que nunca foi um dos meus favoritos.
p>Apollo apanha a juventude em queda. Jean Broc Para além da sua tragédia, a história de Jacinto também tem um significado histórico. O sufixo “-nth” em Jacinto indica que o nome é na realidade bastante antigo, um resquício de algum tipo de língua pré-grega, de antes do desenvolvimento da cultura grega antiga tal como a conhecemos. Outros exemplos incluem “Corinto” e a palavra “labirinto” (ver o mito Minotauro).
p>algumas especulações (o Dicionário Clássico de Oxford incluído), que a história de Apolo matando tragicamente Jacinto é na realidade simbólica. Dada a antiguidade do seu nome, é provável que Jacinto fosse uma espécie de divindade de natureza nativa mais antiga, que foi substituída pelo Apolo Olímpico. O mito preserva esta mudança cultural em forma de história, tendo o novo deus “matar” o antigo.
p> Estátua clássica de Apolo, conhecida como “Apollo Belvedere” De qualquer modo, Jacinto tornou-se uma importante figura religiosa, que foi particularmente venerada em Esparta durante um festival de três dias, chamado Jacinto. O festival incluiu ritos de luto pela morte do jovem, depois a celebração do seu renascimento como uma flor. A este respeito, Jacinto parece semelhante ao deus Adónis, e ao Átis oriental, todos os três jovens que morrem para assegurar a fertilidade da terra – as versões masculinas de Perséfone. O festival foi suficientemente importante para os espartanos que se disse terem interrompido uma campanha militar para regressar a casa e celebrá-la.
P>Pintura de um jarro de discos, com outro equipamento atlético.
p>p>Uma história final sobre Apolo e Jacinto. Embora o mito tenha tido uma longa vida na arte visual, não tem sido quase tão popular noutros tipos de meios de comunicação. A única excepção que consegui encontrar foi uma ópera composta pelo Mozart de onze anos, intitulada “Apollo et Hyacinthus”. O libreto para a peça foi escrito por um padre, Rufinus Widl, que aparentemente achou a história demasiado escandalosa porque inventou uma irmã para Jacinto, Melia, para substituir Jacinto como o interesse amoroso de Apolo. Nesta versão, a morte do jovem é mais trágica para a família do que a de Apolo, afectando o deus apenas porque é um impedimento para cortejar a irmã.
O que é adorável nos mitos é a sua adaptabilidade, o quanto podem ser moldados e moldados por cada novo narrador. Mas há dobragem, e depois há quebra. Retirar o amor de Apolo e Jacinto desta história é tirar a espinha da história, tornando-a irreconhecível. Há certamente uma bela história a ser contada sobre um amante que mata os parentes da sua amada (como Shakespeare sabia quando Romeu matou Tebaldo), mas essa é outra história, não esta. Jacinto e Apolo (e Zéfiro), fazem bem o suficiente por si próprios.
Agradecimentos ao leitor Sam pela sugestão!