A bandeira israelita pode ser vista em todo o país, e é um símbolo de alegria e sonhos realizados para muitos. Se ama Israel, é provável que também lhe seja querida. O significado e simbolismo por detrás da bandeira é importante para todos os que amam Israel, pois conta a história de Deus e do seu povo.
A base é um xaile de oração
O fundo é branco, com duas riscas azuis. Isto é para representar o “tallit” – o xaile de oração judeu. O uso de um tallit desenvolveu-se a partir deste mandamento em Numbers:
Again the LORD spoke to Moses saying, “Speak to the children of Israel: Dize-lhes que façam borlas nos cantos das suas vestes ao longo das suas gerações, e que ponham um fio azul nas borlas dos cantos.
“E tereis a borla, para que a vejais e vos lembreis de todos os mandamentos do Senhor e os observeis…e sejais santos para o vosso Deus” Números 15:37-40
As borlas tinham de ser presas a uma roupa, e essa roupa ficou conhecida como o tallit, ou xaile de oração. Note-se que Deus especifica que tinha de ser usado fio azul. O azul representava a santidade, o azul falava dos céus. Um pano azul foi usado para cobrir a arca do pacto, e aparece muitas vezes nas descrições do tabernáculo. Yeshua olhou para o céu quando rezava em direcção aos céus, e é suposto associarmos o azul com o divino.
As borlas também são importantes, e têm uma conotação real. Quando as borlas eram adicionadas a uma peça de vestuário em tempos antigos, simbolizava a autoridade do utente. Não eram usadas por plebeus, mas pela nobreza ou realeza. Israel era chamado a ser um reino de sacerdotes, e o tallit é simbólico dessa identidade e chamamento.
“Assim dirás à casa de Jacob, e dirás ao povo de Israel: “Vós mesmos vistes o que eu fiz aos egípcios, e como vos aborreci nas asas das águias e vos trouxe até mim. Agora, portanto, se de facto obedecerdes à minha voz e guardardes o meu pacto, sereis o meu tesouro entre todos os povos, pois toda a terra é minha; e sereis para mim um reino de sacerdotes e uma nação santa”. Estas são as palavras que falareis ao povo de Israel”. (Ex 19,4-6)
A ordem de ter borlas de fio azul não constava da lei decretada no Sinai. Na realidade, surgiu mais tarde, como resultado do pecado de Israel, como forma de ajudar o povo de Israel a lembrar-se das leis de Deus. O número 15 fala-nos de um homem apanhado a apanhar madeira em Shabbat, e que foi apedrejado até à morte como resultado disso. Deus explica que existe uma Torá para os filhos de Israel e para aqueles que vivem entre eles (lembrem-se que havia uma grande multidão mista que se tinha juntado a Israel – Ex 12,38) e que há consequências para o pecado feito de forma desafiadora, mas também não intencional. Mesmo em caso de esquecimento ou ignorância, são ainda necessários sacrifícios para restaurar a pureza e a relação correcta com Deus.
As borlas eram a forma de Deus dar ao povo de Israel uma lembrança tangível para guardar os seus mandamentos, um pouco como um pedaço de fio atado à volta do dedo ou um nó no seu lenço.
Então a base da bandeira apenas com um par de riscas azuis sobre um fundo branco conta-nos bastante da história entre Deus e o seu povo: O azul do tallit representa os céus, o branco é a pureza trazida pelos sacrifícios necessários. Toda a base do tallit surgiu no contexto da resposta de Deus ao pecado de Israel, dando instruções simbólicas, codificadas por cores, para os ajudar a recordar os seus mandamentos. Ele já tinha dado a sua lei no Sinai, mas o povo estava a falhar, e Deus já estava a criar graciosamente dispositivos úteis para recordar o seu pacto e manter o caminho certo. As borlas eram uma lembrança visível das leis de Deus, mas também significavam a vocação especial de Israel para ser um reino de sacerdotes, separado para os seus propósitos. É uma imagem perfeita da relação permanente e pacto de Israel com Deus: eles são o seu povo, e embora possam falhar, a fidelidade de Deus a eles é eterna.
A Estrela
Frequentemente conhecida como a Estrela (ou escudo) de David, este hexagrama é mais provável a partir do tempo do seu filho Salomão. Quando dentro de um círculo, a estrela é conhecida como o Selo de Salomão, e parece ter algumas origens bastante obscuras. É possível que tenha sido introduzida por uma das esposas pagãs de Salomão, mas é difícil de saber ao certo. Pode até ser a “Estrela de Rephan” mencionada em Actos 7 no discurso apaixonado de Estêvão aos líderes religiosos que estavam prestes a apedrejá-lo:
“Assumiste a tenda de Moloch
e a estrela do teu deus Rephan,
as imagens que fizeste para o adorares;
e eu enviar-te-ei para o exílio para além da Babilónia”. (Actos 7:43)
O símbolo de Israel sempre foi tradicionalmente a menorah – uma representação correcta e adequada do plano e propósitos de Deus para trazer o Messias ao mundo de dentro do povo de Israel. A estrela foi utilizada em amuletos, mas não como símbolo para o povo judeu até ao século XIV, mas ao longo do século XVII passou a representar cada vez mais Israel. Em 1897, tornou-se o emblema do movimento sionista, e acabou na bandeira em 1948.
Sem ir demasiado longe na triste história de como o inimigo enganou os filhos de Israel vezes sem conta, basta dizer que esta estrela não é muito piedosa. No entanto, representa parte da realidade de Israel de hoje.
Quando Deus age e cria, o inimigo não está muito atrás de torcer, distorcer e produzir contrafacções. Mas estas contrafacções não eliminam o original, tal como as notas bancárias falsas invalidam as verdadeiras. Existem lado a lado, e podem causar uma grande confusão e confusão. Embora Israel tenha sido restabelecido e trazido pela mão de Deus (e preservado através da intervenção divina em muitas ocasiões), o estado moderno de Israel não está imune às intromissões do inimigo, e somos ingénuos em pensar que tudo é puro como a neve impelida. Não é. Tem havido muita maçonaria activa nas próprias fundações do estado moderno, mas isto de forma alguma retira o facto de os descendentes de Israel terem sido reunidos a partir de 2000 anos de exílio. A Bíblia diz-nos que Deus chamou Abraão, Isaac e Jacob, que resgatou as doze tribos de Israel através de José no Egipto, deu-lhes a sua Torá através de Moisés no Sinai e preservou-os ao longo da história… e está a reuni-los agora nos nossos dias, tal como prometeu. Estes factos continuam a ser verdadeiros. As duas histórias existem lado a lado.
Temor e joio
Yeshua dá-nos esta útil ilustração:
Pôs outra parábola à sua frente, dizendo: “O reino dos céus pode ser comparado a um homem que semeou boa semente no seu campo, mas enquanto os seus homens dormiam, o seu inimigo veio e semeou ervas daninhas entre o trigo e foi-se embora. Por isso, quando as plantas subiram e semearam o grão, então as ervas daninhas apareceram também. E os servos do dono da casa vieram e disseram-lhe: ‘Mestre, não semeaste tu boa semente no teu campo? Como é que então tem ervas daninhas?’, disse-lhes ele, ‘Um inimigo fez isto’. Então os servos disseram-lhe: ‘Então queres que as vamos recolher?’. Mas ele disse: ‘Não, para que ao colher as ervas daninhas não enraízeis o trigo juntamente com elas. Que ambos cresçam juntos até à colheita, e na altura da colheita direi aos ceifeiros: “Recolham primeiro as ervas daninhas e amarrem-nas em molhos para serem queimadas, mas recolham o trigo no meu celeiro”‘”
p>Bem o bom e o mau se misturam, mas não se enganem, sabe Deus qual é qual! E no final ele vai resolver tudo.
Então, em muitos aspectos, a bandeira é um emblema perfeito do Estado de Israel de hoje, contando as duas histórias: A escolha do reino dos sacerdotes, do povo de Israel e a sua relação permanente e pacto com o seu Deus divino, e o símbolo que sugere a interferência do inimigo no meio de tudo isto.
Não vejo a necessidade de rejeitar a bandeira por causa da estrela – Deus está consciente do que se passa, ele sabe tudo e está acima de tudo. A história ainda não está terminada. A julgar pela fidelidade de Deus às suas promessas até agora quando se trata de Israel, podemos ter a certeza de que tudo vai funcionar exactamente como Ele diz na sua Palavra.
The Tallit and Tzitzit by Rich Robinson | Jan 1, 1994
HaAretz, The Star of David: More Than Just a Symbol of the Jewish People or Nazi Persecution, Ronen Shnidman, Feb 17, 2014