As antigas civilizações da Mesoamérica desenvolveram sistemas de calendário complexos baseados em ciclos de tempo sobrepostos. A Pedra Calendário Asteca é um retrato simbólico dos quatro desastres que levaram ao desaparecimento dos quatro Universos anteriores na cosmologia Asteca. Contém também uma disposição hieroglífica e pictográfica de como os Astecas mediram o tempo. A pedra tem tanto significado mitológico como astronómico.
br>Histórico, o nome Azteca para este guardião do tempo monolítico é Cuauhxicalli ‘Eagle Bowl’, mas é universalmente conhecido como o Calendário Azteca ou Pedra do Sol. Foi durante o reinado do 6º monarca asteca em 1479 que esta pedra foi esculpida e dedicada à principal divindade asteca: o Sol.
Este monólito do século XV foi esculpido a partir de um pedaço de basalto pesando 24 toneladas métricas, formando um disco de aproximadamente 12 pés de diâmetro e 4 pés de espessura, que representa os deuses do sol no seu centro, representando eras presentes e passadas. Os sóis são circundados por vários anéis segmentados, alguns com hieróglifos, mostrando as divisões dos ciclos aztecas do tempo.
A 17 de Dezembro de 1790 a pedra foi descoberta, enterrada na “Zocalo” (a praça principal) da Cidade do México. O vice-rei da Nova Espanha na altura era Don Joaquin de Montserrat, Marquês de Cruillas. Depois foi enterrada na parede da torre ocidental da Catedral Metropolitana, onde permaneceu até 1885. Nessa altura foi transferido para o Museu Nacional de Arqueologia e História por ordem do então Presidente da República, General Porfirio Diaz.
A versão original em basalto está actualmente em exposição no Museu Nacional de Antropologia no Parque Chapultepec da Cidade do México.
Calendário 1 – O Xiuhpohualli
Como os Maias, os Aztecas contaram o tempo em anos de 365 dias com base no ciclo solar, e um ano religioso com base nos ciclos de 260 dias do planeta Vénus. O calendário solar de 365 dias, chamado “Xiuhpohualli”, o Ano Vago, era composto de 18 “meses” de 20 dias cada um, chamados veintenas, divididos em quatro semanas de cinco dias. Um período de 5 dias foi adicionado no final. O período de 360 dias foi chamado “Xihuitl” pelos astecas, e “Haab” ou “Tun” pelos maias. Os últimos dias de azar, ou dias de nada, foram chamados “Nemontemi” em Nahuath, e “Uayeb” em Mayan. Este foi um tempo de festivais.
Calendário 2 – O Tonalpohualli
Embora ambos os calendários se inter-relacionem em religião e cerimónia, é o tonalpohualli que é considerado o calendário sagrado. Os rituais foram todos divididos entre os deuses.
Este calendário solar era inseparável da Ronda Sagrada, ou Almanaque Sagrado. Os sacerdotes utilizavam este calendário ritual de 260 dias, chamado “Tonalpohualli” pelos astecas e “Tzolkin” pelos maias, principalmente para fins divinatórios e foi dividido em 20 períodos, cada um contendo 13 dias numerados, chamados trecenas. Os números 1 a 13 foram também personificados como cabeças dos deuses que representavam. Este período de 260 dias constituía também o calendário divinatório ou ritual, conhecido como “Tonalamatl”.
A fórmula pela qual os dois calendários foram combinados significava que nenhuma data seria repetida durante um período de 18.980 dias. Assim, o último dia de um ciclo solar e o último dia de um ciclo sagrado coincidiam apenas uma vez a cada 52 anos.
Sinais de dia
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Calendário ztecbr>>A face da pedra contém várias figuras e sinais mitológicos e astrológicos em ordem geométrica. A borda exterior contém duas serpentes que se encontram face a face no extremo inferior, o que se crê representar o tempo e os deuses astecas principais. As suas caudas são unidas no topo com o símbolo da data ritual 13-Reed, considerada como representando a criação.
Dentro desta fronteira estão os raios que emanam da figura central, que representa “Tonatiuh”, o deus Sol. A língua de Tonatiuh tem a forma de uma faca de pedra sacrificial, saliente entre os seus dentes gradeados, enquanto que em cada mão tipo garra agarra um coração humano.
Ao redor da figura central do Sol estão sete anéis de dimensões variáveis. Acima da face do deus Sol está uma ponta de flecha que simboliza o vento. O deus está rodeado por quatro glifos que simbolizam os quatro elementos, ar, fogo, água e terra e os cataclismos que terminaram cada uma das eras solares anteriores.
De acordo com a crença mexicana, os primeiros habitantes da terra foram devorados por onças-pintadas. O desaparecimento do segundo sol trouxe a destruição por grandes ventos. O terceiro sol terminou com a chuva ardente, enquanto que o quarto sol foi extinto por enormes inundações.
Estes símbolos, juntamente com a imagem de Tonatuih (Deus Sol Asteca), estão ordenadamente contidos no motivo abstracto para o movimento chamado Ollin. Pensa-se que a pedra revela a data prevista da destruição do “del Quinto Sol” durante um ciclo de 4-Ollin.
Pensa-se que vivemos actualmente no Quinto Sol, uma era de declínio. Nesta era actual, as criaturas na terra sofrem contínuas dificuldades e testes por parte dos deuses. Qualquer espécie, que fracasse nestes testes, está condenada a perecer e a regressar ao Sol de onde veio.
Este sol também morrerá, a menos que a humanidade suba a escada da redenção, que é representada nos nomes dos vinte dias do calendário. O objectivo último da criação é um processo regenerativo pelo qual a humanidade se redime a si própria. Pensa-se que se este objectivo não for alcançado, o mundo será destruído para começar mais uma vez.
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