Shiva, (Sânscrito: “Auspicioso”) também se soletra Śiwa ou Śiva, uma das principais divindades do hinduísmo, que os shaivitas adoram como o deus supremo. Entre os seus epítetos comuns estão Shambhu (“Benigno”), Shankara (“Benigno”), Mahesha (“Grande Senhor”), e Mahadeva (“Grande Deus”).
Cortesia do Victoria and Albert Museum, Londres; fotografia A.C. Cooper
Quem é Shiva?
Shiva é uma das principais divindades do hinduísmo. O seu nome também se escreve Śiwa ou Śiva.
Como é o Shiva?
Shiva é normalmente representado como branco, a partir das cinzas de cadáveres que são manchadas no seu corpo, com um pescoço azul, por conter veneno na garganta. Veste uma lua crescente e o rio Ganges como decorações no seu cabelo e uma grinalda de caveiras e uma serpente à volta do pescoço. Ele tem três olhos e, segundo diferentes mitos, duas ou quatro mãos.
Que formas assume Shiva?
Shiva está representado numa variedade de formas: existindo pacificamente com o seu consorte Parvati e o seu filho Skanda, como a bailarina cósmica Nataraja, como um asceta nu, como um mendigo, como um iogue, como um Dalit com um cão, e como a união andrógina de si próprio e da sua consorte feminina.
Quais são os papéis de Shiva como uma divindade?
Shiva desempenha vários papéis como uma divindade Hindu. Ele é o grande asceta, o mestre da fertilidade, o mestre do veneno e da medicina, e Senhor do Gado. Os seus papéis combinados são exemplares de uma tendência no hinduísmo para ver qualidades complementares numa única figura ambígua.
Shiva é representado de várias formas: num clima pacífico com o seu consorte Parvati e o seu filho Skanda, como dançarino cósmico (Nataraja), como ascético nu, como mendigo mendigo, como iogue, como Dalit (anteriormente chamado intocável) acompanhado por um cão (Bhairava), e como a união andrógina de Shiva e do seu consorte num só corpo, meio macho e meio fêmea (Ardhanarishvara). Ele é simultaneamente o grande asceta e o mestre da fertilidade, e é o mestre do veneno e da medicina, através do seu poder ambivalente sobre as cobras. Como Senhor do Gado (Pashupata), ele é o benevolente pastor – ou, por vezes, o impiedoso matador das “bestas” que são as almas humanas ao seu cuidado. Embora algumas das combinações de papéis possam ser explicadas pela identificação de Shiva com figuras mitológicas anteriores, elas surgem principalmente de uma tendência no Hinduísmo para ver qualidades complementares numa única figura ambígua.
P. Chandra
A consorte feminina de Shiva é conhecida sob várias manifestações como Uma, Sati, Parvati, Durga, e Kali; Shiva é também por vezes emparelhada com Shakti, a encarnação do poder. O casal divino, juntamente com os seus filhos-Skanda e a Ganesha, de cabeça de elefante, é dito habitar no Monte Kailasa, nos Himalaias. Diz-se que o Skanda de seis cabeças nasceu da semente de Shiva, que foi derramada na boca do deus do fogo, Agni, e transferida primeiro para o rio Ganges e depois para seis das estrelas da constelação das Plêiades. Segundo outro mito bem conhecido, Ganesha nasceu quando Parvati o criou a partir da terra que esfregou durante um banho, e recebeu a sua cabeça de elefante de Shiva, que foi responsável pela sua decapitação. O veículo de Shiva no mundo, a sua vahana, é o touro Nandi; uma escultura de Nandi senta-se em frente ao santuário principal de muitos templos de Shiva. Em templos e em santuários privados, Shiva é também venerado sob a forma do lingam, um objecto eleitoral cilíndrico que é frequentemente embutido num yoni, ou prato de saliva.
Cortesia dos administradores do Museu Britânico
Shiva é normalmente representada em pintura e escultura como branco (das cinzas dos cadáveres que são manchadas no seu corpo) com um pescoço azul (de segurar na sua garganta o veneno que emergiu na agitação do oceano cósmico, que ameaçava destruir o mundo), o seu cabelo arranjado numa bobina de mechas foscas (jatamakuta) e adornado com a lua crescente e o Ganges (segundo a lenda, ele trouxe do céu o rio Ganges à terra, onde ela é a Via Láctea, permitindo que o rio lhe gotejasse o cabelo, quebrando assim a sua queda). Shiva tem três olhos, o terceiro olho dando visão interior mas capaz de queimar destruição quando focado para fora. Usa uma guirlanda de crânios e uma serpente à volta do pescoço e carrega nas suas duas (por vezes quatro) mãos uma pele de veado, um tridente, um pequeno tambor de mão, ou um taco com um crânio na ponta. Esse crânio identifica Shiva como um Kapalika (“Skull-Bearer”) e refere-se a uma época em que ele cortou a quinta cabeça de Brahma. A cabeça colou-se à sua mão até chegar a Varanasi (agora em Uttar Pradesh, Índia), uma cidade sagrada para Shiva. Depois caiu, e um santuário para a limpeza de todos os pecados, conhecido como Kapala-mochana (“The Releaseasing of the Skull”), foi mais tarde estabelecido no local onde desembarcou.