Subkultury i socjologia

Krótka historia

Historia Juggalos rozpoczęła się pewnego wieczoru w 1994 roku na koncercie Insane Clown Posse (ICP). Podczas utworu „The Juggla”, dwaj główni wokaliści ICP, Violent J i Shaggy 2 Dope, po raz pierwszy nazwali swoich fanów 'Juggalos'. Etykieta Juggalo pogłębiła więzi między fanami wraz z rosnącą popularnością ICP. Ludzie na całym świecie zaczęli identyfikować się jako część rodziny Juggalo. Połączeni jednym wspólnym terminem, Juggalos stali się rodziną, która dążyła do zaakceptowania każdego, bez względu na jego klasę społeczną, płeć czy pochodzenie rodzinne.

Insane Clown Posse to grupa hip-hopowa, która koncentruje swoje teksty piosenek na problemach społecznych, takich jak nadużycia i ubóstwo (Neely 2014). Wraz z rozprzestrzenianiem się nazwy fanów Juggalo, ich muzyka zaczęła docierać do ludzi, którzy cierpieli z powodu tych trudności i nie tylko. Większość Juggalos żyje w ubóstwie w całych Stanach Zjednoczonych, a wielu z nich nie ma wystarczająco dużo pieniędzy na podstawowe jedzenie czy ubrania (Echlin 2003). Zamiast pozwolić, aby bieda ich zniechęciła, Juggalos postanawiają ją przyjąć. Podobnie jak inne subkultury, takie jak skinheadzi, Juggalos przyjmują każdego do swojej rodziny i celebrują wzajemnie swój zróżnicowany status społeczno-ekonomiczny. Nawet kobiety Juggalos mają swoją własną nazwę, Juggalettes, udowadniając fakt, że Juggalos są czymś więcej niż tylko białymi mężczyznami z klasy robotniczej.

Styl życia Juggalos reprezentuje różne znaczenia dla różnych jednostek. Niezależnie od tego, czy ktoś staje się Juggalo, aby wyróżnić swoją tożsamość, czy aby mieć grupę, którą można nazwać rodziną, Juggalos są zobowiązani do tego, aby każdy czuł się jak w domu. Jak stwierdził jeden z Juggalo: „Juggalos nie są typem ludzi, którzy osądzają ludzi. Dlatego właśnie to kocham. Mogę być sobą!” (Halnon 2014). Podczas gdy Juggalos są zazwyczaj outsiderami w swoim codziennym życiu, kiedy są razem, są akceptowani i obejmowani za bycie tym, kim są. Chociaż Juggalos mają podobieństwa do innych subkultur i postrzegają siebie jako rodzinę, w 2011 roku FBI nadało im etykietę gangu z powodu ich „przestępczych skojarzeń”. Tak jak ta etykietka była bolesna dla wielu Juggalos, raz do roku odkładają oni swoje problemy na bok i zbierają się z całego świata na centralne wydarzenie zwane Dark Carnival, gdzie są w stanie zjednoczyć się na weekend, aby słuchać muzyki i dobrze się bawić.

Mroczny Karnawał- The Gathering of the Juggalos

Mroczny Karnawał jest wydarzeniem odbywającym się raz w roku, gdzie Juggalos z całego świata są w stanie zebrać się i spędzić tydzień razem jako rodzina (Halnon 2014). Podczas tego tygodniowego wydarzenia, Juggalos biorą udział w działaniach takich jak słuchanie muzyki, chodzenie na przejażdżki karnawałowe, palenie i picie ze swoją rodziną Juggalos. Niektórzy Juggalos biorą udział w rekreacyjnym używaniu narkotyków i piciu podczas mrocznego karnawału, ale te zajęcia nie są wymagane i nie jest źle widziane, jeśli wybierze się inną aktywność. Podczas Mrocznego Karnawału Juggalos poznają przyjaciół na całe życie, a niektórzy nawet przyprowadzają swoich partnerów lub rodziny, aby uczestniczyli w uroczystościach (Greener 2011). Nawet jeśli Juggalos wiążą się z grupą z powodów, za które mogą być osądzani w codziennym życiu, Juggalos obejmują te różnice w Dark Carnival, niektórzy nawet opisują to jako „ostateczne doświadczenie” (Halnon 2014).

W Dark Carnival demografie Juggalosów różnią się, ale wszyscy są akceptowani. Na przykład, chociaż czarni Juggalos są często niedoreprezentowani, nadal czują się częścią społeczności. Jeden z czarnoskórych Juggalo powiedział o swoim doświadczeniu z Juggalo: „Oczywiście nie widzę nas tam zbyt wielu, ale kiedy idę na zgromadzenie lub koncert, nie czuję się nawet inaczej. To naprawdę nie chodzi o kolor skóry, chodzi o rodzinę” (Watson 2017).

Ten dokument odbywa się na Gathering of the Juggles i zawiera wywiady z Juggalos na temat corocznego wydarzenia.

Symbole

Większość subkultur w USA posiada przedmioty materialne lub język, którego używają do łączenia się i identyfikowania – Juggalos nie są inni. W Dark Carnival materialnym przedmiotem, którego Juggalos używają do łączenia się jest Faygo Soda. Faygo to niedrogi napój gazowany, który Juggalos rozpylają i wylewają na siebie nawzajem podczas zgromadzenia, aby symbolizować chrzest ubóstwa (Halnon 2014). Faygo symbolizuje, że Juggalos dążą do ogarnięcia i maksymalnego wykorzystania tego, co mają, więc spryskując się tym niedrogim napojem gazowanym, domagają się afirmacji jako ludzie pomimo ubóstwa, w jakim żyje większość Juggalos na całym świecie. Jeśli spacerowałbyś po Mrocznym Karnawale, nie tylko prawdopodobnie zostałbyś poczęstowany wieloma rodzajami Faygo, ale także usłyszałbyś, jak ludzie wielokrotnie krzyczą do ciebie „whoop whoop”. „Whoop whoop” nie jest określeniem obraźliwym czy uwłaczającym, ale jest to fragment subkulturowego języka Juggalo, który reprezentuje przyjaźń i akceptację.

Choć większość Juggalos jest trudna do rozpoznania w życiu codziennym, symbolem, który reprezentuje ich jedność jest 'hatchet-man'. Na pierwszy rzut oka osoba postronna może pomyśleć, że ten mały siepacz symbolizuje przemoc, w rzeczywistości reprezentuje on o wiele więcej dla kultury Juggalo. Pierwotnie siekiera-człowiek była symbolem marketingowym Psychopathic Records, ale ostatecznie została przyjęta jako logo Insane Clown Posse, co doprowadziło do tego, że Juggalos postrzegają ją jako symbol jednoczący. Pozycja biegowa i siekiera, którą uzyskuje siekiero-człowiek reprezentuje Juggalos przyjmujących postawę biegową przez życie, zawsze patrzących w przyszłość i ścinających wszelkie przeszkody, na które się natkną.

Jeden z najpopularniejszych utworów ICP nosi tytuł Chicken Huntin', który został wydany w 1994 roku. Na pierwszy rzut oka piosenka ta brzmi niezwykle brutalnie, gdyż słowa piosenki brzmią: „So tell Mr. Billy Bob I’m a cut his neck up. Plaster, poke, chop chop, dźgać, ciąć.” Pomimo brutalnych słów, nie jest w rzeczywistości o wiele więcej do tej piosenki niż się wydaje. Piosenka ta wywodzi się z doświadczeń Juggalo sprzed wstąpienia do grupy, kiedy to mieszkał w Północnej Karolinie i był świadkiem kolejnych aktów rasizmu wobec Afroamerykanów i nienawiści wobec grup mniejszościowych. Juggalos rozwijają się na różnorodności i akceptują każdego, „mężczyźni, kobiety, czarni, biali, brązowi, żółci, grubi jak f***, chudzi jak miotła, geje, hetero, bi, trans, młodzi, starzy i zwinięci i wyluzowani, bogaci, biedni” (Watson 2017). Chicken Huntin' dotyczy więc nienawiści, jaką Juggalos czują do południowych rednecków, którzy są dyskryminujący i rasistowscy. Ponieważ większość Juggalos pochodzi z klas mniejszościowych, są oni silnymi zwolennikami promowania równości.

Gang Association

Juggalos to grupa outsiderów z niższej klasy, którzy opierają się normom społecznym, ale łączy ich wspólna miłość do przyjaźni, indywidualizmu i muzyki. Chociaż Juggalos postrzegają siebie jako rodzinę, która wspólnie stawia czoła wyzwaniom, w 2011 roku FBI położyło kres ich subkulturze, klasyfikując ich jako gang (Linnemann 2016). Czy to z powodu ich błazeńskiej farby na twarzy, symbolu siekiery, czy tekstów piosenek o głębszym znaczeniu, po umieszczeniu raportu FBI społeczeństwo zaczęło obawiać się tej obecnie zaangażowanej w „gang” subkultury. Raport FBI stwierdzał, że Juggalos są brutalnym gangiem, często zaangażowanym w działalność przestępczą. Ta klasyfikacja zakłóciła imprezy i spotkania Juggalo, ponieważ wielu członków straciło pracę, a miasta bały się organizować imprezy Juggalo (Linnemann 2016). Juggalos nadal stali razem i wspierali się nawzajem po tym wydarzeniu, ale nie można było zaprzeczyć, że ten raport FBI negatywnie wpłynął na ich i tak już napędzane ubóstwem życie.

Ten dokument bierze dogłębne spojrzenie na Juggalo March on Washington podczas wywiadu z Shaggy 2 Dope i Violent J.

Teoria w subkulturze Juggalo

Komodyfikacja:

Juggalos mają historię komodyfikacji inną niż inne subkultury. Kiedy firma decyduje się na utowarowienie czegoś, bierze pozytywne aspekty tego czegoś, które są łatwe do skonsumowania przez społeczeństwo. Na przykład, sklep detaliczny Hot Topic pierwotnie utowarowił Juggalos poprzez sprzedaż ich symbolicznego napoju Faygo (Steinberg 164). Po 2011 roku, kiedy Juggalos otrzymali od FBI etykietę „gangu”, wszystkie ślady utowarowienia Juggalos zniknęły ze sklepów (Linnemann 2016). Ta subkultura, która kiedyś była chętnie konsumowana przez społeczeństwo, teraz znajduje się w miejscu, z którym firmy nie chcą mieć nic wspólnego.

Klasa i stygmatyzacja

Najbardziej typowym typem ludzi, którzy identyfikują się jako Juggalo, są biali mężczyźni żyjący w niskich, ubogich klasach społeczno-ekonomicznych. Oczywiście ta klasa społeczno-ekonomiczna ma wiele piętna związanego z nią, a ze względu na ich etykietę gangu, Juggalos mają jeszcze więcej negatywnego piętna związanego z ich statusem niskiej klasy. Niezależnie od tego, czy chodzi o ich niejasne teksty piosenek, brutalnie wyglądający symbol siekiery, czy makijaż klauna, Juggalos muszą zmierzyć się z wieloma negatywnymi stygmatami. Zamiast pozwolić, aby te stygmaty przyniosły im upadek, Juggalos przyjmują je. Przyjmując różnorodność typowo niekorzystnych stygmatów, Juggalos pokazują społeczeństwu, że nie dbają o to, co inni o nich myślą.