Wcześniej dzisiaj w Niemczech, 55-letni mężczyzna przyznał się do zabicia 59-letniego mężczyzny z Hanoweru, który – według szefa policji w Dreźnie Dietera Krolla – „od młodości fantazjował o byciu zamordowanym i zjedzonym”. Obaj mężczyźni poznali się online na stronie poświęconej fetyszom seksualnym.
Fetysze seksualne obejmujące fantazje kanibalistyczne są bardzo rzadkie, ale nie są nieznane. Vorarephilia – zwykle skracana do vore – jest parafilią seksualną, w której ludzie są seksualnie pobudzeni przez ideę bycia zjedzonym, zjedzenia innej osoby lub obserwowania tego procesu dla zaspokojenia seksualnego. Ponieważ jest mało prawdopodobne, aby zachowanie to zostało faktycznie zrealizowane przez osobę cierpiącą na vore, jest bardziej prawdopodobne, że będzie ono oparte na fantazji za pośrednictwem różnych mediów (np. fikcyjnych opowiadań, sztuki fantasy, filmów fantasy i gier wideo na zamówienie). Zachowania te nie muszą wiązać się z trawieniem i/lub bólem. Prawdopodobnie dlatego, że jest to zarówno rzadkie, jak i oparte na fantazji, nie pojawia się w żadnych podręcznikach psychiatrycznych, takich jak American Psychiatric Association’s Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders.
Worarefilia może czasami współistnieć z innymi fetyszystycznymi zachowaniami, takimi jak masochizm (podniecenie seksualne z otrzymywania bólu), hipoksychofilia (podniecenie seksualne z duszenia i ograniczenia tlenu) i fetysze „snuff” (podniecenie seksualne z oglądania czyjejś śmierci). W niektórych przypadkach vorarefilię uważa się za odmianę makrofilii (tj. fascynacji seksualnej i/lub fantazji związanych z olbrzymami). Większość fantazji vorarefilów dotyczy ich samych, jako tych, którzy są zjadani (tzn. „ofiara”, choć niektórzy lubią być „drapieżnikami”). Niektórzy worarefile są znani z tego, że czerpią przyjemność – czasami seksualną – z oglądania zwierząt (np. węży) zjadających inne zwierzęta w całości.
Dokumentowano wiele różnych typów worarefilii, w tym „hard vore” i „soft vore”. Biorąc pod uwagę podstawową podstawę parafilii w fantazji, prawie każdy otwór lub część ciała może być zdolny do vore (np. 'vore pochwy', 'vore odbytu' i 'vore koguta'). Bardzo krótko:
– Hard vore (czasami nazywany po prostu „gore”) jest tam, gdzie osoba jest często poddawana strasznym obrażeniom i obejmuje dużo krwi z powodu rozrywania, cięcia, gryzienia, rozdzierania i / lub żucia mięsa. Nie jest to typowe myślenie jako zmysłowe lub seksualne.
– Miękki vore jest tam, gdzie osoba (która niekoniecznie musi być chętną ofiarą) jest spożywana żywa i cała i jest zazwyczaj nieuszkodzona przed dotarciem do żołądka, ale potem może zostać uduszona i/lub strawiona. W porównaniu do 'hard vore,' soft vore jest zwykle postrzegane jako bardziej zmysłowe i seksualnie zorientowane ze względu na jego stosunkowo nie-agresywną naturę.
– Kobiece genitalia vore (vaginal vore) jest tam, gdzie osoba jest spożywana przez pochwę i podjęta do łona (i często określane jako 'unbirthing' lub 'odwrotny poród').
– Męskie genitalia (cock vore) to miejsce, gdzie osoba jest spożywana przez cewkę moczową penisa i zabierana do moszny, prostaty lub pęcherza moczowego.
– Anal vore to miejsce, gdzie osoba jest spożywana przez odbyt i zabierana do odbytu, okrężnicy lub żołądka.
– Piersiowy jest tam, gdzie osoba jest konsumowana przez sutki i brana do piersi.
Oto fragment wyznania, który znalazłem na forum psychologicznym:
„Mam teraz prawie 17 lat. Ale od najmłodszych lat byłem fagofilem (ze szczególnym zainteresowaniem bycia połykanym w całości). Miałem już kilka dziewczyn, ale moja obecna jest zdecydowanie najbardziej ujmującą i interesującą osobą, jaką kiedykolwiek spotkałem. Jest jedyną osobą, z którą nawiązałem jakikolwiek prawdziwy kontakt seksualny. Po poznaniu jej moje zainteresowania nieco się rozszerzyły, jest jedyną osobą, którą kiedykolwiek interesowało jedzenie. Na szczęście było to niemożliwe, z oczywistych powodów: Wciąż myślałem w kategoriach „miękkiego vore”, w którym żadnej ze stron nie dzieje się krzywda. Tutaj sprawy stają się trudne. Jesteśmy ze sobą już jakiś czas i w ciągu ostatnich kilku tygodni zacząłem skłaniać się ku „hard vore”. Obejmuje to kanibalizm: szczególnie pociąga mnie gryzienie jej szyi, rąk i nosa. Czuję, że wykonałem dobrą robotę komunikując jej to, więc nie przekroczyłem żadnych granic, ponieważ kontrolowałem siebie.”
Motywacyjna siła napędowa leżąca u podstaw vorarefilii w pewien sposób wydaje się przypominać sadomasochizm z perspektywy dominacji i uległości. Pożeranie kogoś może być postrzegane jako ostateczny akt dominacji przez drapieżnika i ostateczny akt uległości przez ofiarę. Paradoksalnie, większość vorarefilów nie jest zainteresowana kanibalizmem, choć kilku z nich to robi. Możliwe vorarefile obejmują Japończyka (Issei Sagawa), który w 1981 roku zabił, a następnie zjadł holenderską kobietę (Renée Hartevelt), a także seryjnego mordercę Jeffrey’a Dahmera, który zabił 17 mężczyzn i chłopców i zaangażował się zarówno w akty kanibalistyczne, jak i nekrofilne ze swoimi licznymi ofiarami w latach 1978-1991.
Jednakże najbardziej niesławnym vorarefilistą jest prawdopodobnie Niemiec Armin Meiwes. Jego przypadek został obszernie omówiony w eseju z 2008 r. w Archives of Sexual Behavior, przez Friedemanna Pfafflina (psychoterapeutę sądowego na Uniwersytecie w Ulm, Niemcy). Meiwes, technik komputerowy, zyskał światową uwagę mediów jako „kanibal z Rotenburga” za zabicie i zjedzenie innej niemieckiej ofiary płci męskiej (również technika komputerowego). Meiwes rzekomo od dzieciństwa fantazjował o kanibalizmie, odwiedzał strony internetowe poświęcone fetyszom kanibalizmu i zamieścił około 60 ogłoszeń z pytaniem, czy ktoś chciałby zostać przez niego zjedzony. Meiwes twierdził, że około 200 mężczyzn odpowiedziało na jego prośbę, ale tylko jeden z nich w końcu spotkał się twarzą w twarz.
W marcu 2002 roku Bernd Jürgen Armando Brande odpowiedział na ogłoszenie Meiwesa w Internecie. Podczas ich jedynego spotkania w domu Meiwesa, ich pierwszym kanibalistycznym aktem było odgryzienie przez Meiwesa penisa Brandego, a następnie wspólne ugotowanie i zjedzenie go. Następnie Brande wypił dużo alkoholu, syropu na kaszel i zażył tabletki nasenne, po czym został zadźgany na śmierć przez Meiwesa w jego wannie (co zostało nagrane na wideo). Ciało zostało następnie zmagazynowane i z czasem Meiwes zjadł jego duże ilości (około 20 kg). Aspektem, który najbardziej zszokował ludzi, nie był fakt, że Meiwes zjadł dużą ilość ciała Brande, ale to, że Brande wydawał się zgadzać na bycie zjedzonym. Wymiana e-maili między Meiwesem a Brande została później udostępniona w sprawie sądowej:
Brande: „Dzięki za twoją pocztę. Naprawdę mnie podniecasz…Zima z temperaturą około 5 do 15 stopni poniżej zera to dobra pogoda na rzeź. Wspaniale być nagim i związanym w taką pogodę i być prowadzonym na rzeź. Tam mnie ogłuszasz i padam. Następnie wieszasz mnie, szarpiąc, i przecinasz mi tętnicę szyjną. Ciepła krew płynie. Wszystko odbywa się rutynowo. Nie mam żadnych szans, aby w ostatniej chwili uciec przed swoją rzezią. To naprawdę podniecające, to uczucie bycia na twojej łasce, bycia w twoim posiadaniu. Konieczność oddania mojego ciała”
Meiwes: „To będzie niesamowite, w każdym razie. Twoje smaczne ciało na pokazie w ten sposób. Przyprawiając to…Związanie cię nie będzie problemem, mam linę i kilka kajdanek na twoje ręce i nogi. Naprawdę spodoba mi się ten kawałek z igłami. Zobaczę, czy uda mi się zdobyć jakieś naprawdę długie. Nie mogę się doczekać, aż tu będziesz”
Nie było aż do około 18 miesięcy po zabiciu Brande, że niemiecka policja zaczęła badać Meiwesa. Austriacki student widział Meiwesa, który przechwalał się, że udało mu się zabić i zjeść innego człowieka. Policja aresztowała Meiwesa i znalazła w zamrażarce części ludzkiego ciała oraz kasetę wideo z zabójstwa. W sądzie ława przysięgłych uznała zgodę Brande’a na zabicie, a Meiwes otrzymał wyrok ośmiu i pół roku więzienia za nieumyślne spowodowanie śmierci. Ani Meiwes, ani Brande nie zostali uznani przez biegłych sądowych psychiatrów za psychicznie chorych. Klaus Beier (Instytut Seksuologii i Medycyny Seksualnej, Wolny i Humboldt-Uniwersytet w Berlinie, Niemcy) był biegłym sądowym, który dwukrotnie sporządził ekspertyzę sądową dotyczącą Miewesa. Stwierdził on, że:
„Armin nie cierpiał ani na psychozę, ani na żadną inną chorobę psychiczną, ani na żadne zaburzenia osobowości. Wręcz przeciwnie, miał normalne IQ, a jego kompetencje społeczne były wysokie. Dla każdego, kto miał z nim kontakt prywatny lub zawodowy, Armin wydawał się być otwartym i przyjaznym współczesnym człowiekiem, który w nawiązywaniu kontaktów okazywał się sympatyczny, elastyczny i społecznie kompetentny, a nawet sprawny. Nawet bardzo doświadczeni funkcjonariusze policji, którzy nie mogli uwierzyć w to, co zrobił, musieli stwierdzić, że gdyby nie wiedzieli o przestępstwie, Armin M. nigdy nie zaoferował niczego rzucającego się w oczy podczas całego okresu dochodzenia.”
Późniejsza praca Beiera w odpowiedzi na Pfafflina odnotowała, że:
„Przed ukończeniem 11 roku życia był pochłonięty ideą włączenia innego mężczyzny poprzez zjedzenie jego ciała. Parafilia ta powodowała, że szukał niechcianych partnerów, którzy udawali, że odzwierciedlają jego pragnienie o tyle, o ile powinni mieć życzenie bycia wcielonym. Znalezienie takiego odpowiednika zajęło mu lata, wykorzystując do tego celu przerażająco rozwiniętą subkulturę w Internecie, gdzie ludzie o tej szczególnej skłonności mogą się nawzajem zachęcać.”
Pfafflin przedstawił kilka innych przypadków niemieckiego kanibalizmu, w tym przypadki, w które był osobiście zaangażowany. Powiedział, że:
„Z mojej intensywnej wiedzy na temat obu tych historii przypadków, o których właśnie mowa, nie mam wątpliwości, że każda forma kanibalizmu, z wyjątkiem co najwyżej tych, które zdarzają się w czasach skrajnego głodu i których jedynym celem jest zapewnienie przetrwania, ma patologiczne, perwersyjne podłoże.”
Niewiele wiadomo na temat powszechności tego typu zachowań, choć Meiwes twierdził, że na podstawie jego internetowej aktywności na stronach internetowych poświęconych fetyszowi kanibala było co najmniej 800 Niemców, którzy podzielali jego pasję do chęci zjedzenia drugiego człowieka. Liczba osób, które mają pragnienie bycia zjedzonym i faktycznie przez to przechodzą jest prawdopodobnie niewiarygodnie mała – ale Internet pomógł Meiwesowi zlokalizować chętną ofiarę.