Kiedy poproszono o wybranie kawałka retoryki do analizy, jednym z pierwszych kawałków, które przyszły mi na myśl był słynny, „We Can Do It!” plakat, lub bardziej nowocześnie przydomek, Rosie the Riveter. Plakat ten powstał w 1942 roku jako część serii plakatów stworzonych w celu podniesienia morale w Stanach Zjednoczonych Ameryki podczas II wojny światowej. Sytuacją, która skłoniła do stworzenia tej retoryki, był niski nastrój robotników amerykańskich i całego społeczeństwa w czasie wojny. Plakat, wraz z wieloma innymi, które powstały wraz z nim, został stworzony z myślą o amerykańskiej sile roboczej jako odbiorcy. Prosta, ale zachęcająca fraza „możemy to zrobić” nie tylko jednoczy publiczność jako pojedynczą jednostkę poprzez wybór zaimka „my”, ale jest również wystarczająco niejasna, aby dotrzeć do każdego Amerykanina, pomimo jego unikalnej sytuacji.
Plakat ten jest również pokazany jako cenny kawałek retoryki, kiedy odnosimy go do słów Lloyda Blitzera w jego artykule „Sytuacja retoryczna”, stwierdzając, że „dzieło retoryczne jest pragmatyczne; powstaje przez wzgląd na coś poza nim samym”. Plakat ten powstał w odpowiedzi na kryzys siły roboczej w Stanach Zjednoczonych Ameryki Północnej podczas II wojny światowej. Brak pracowników do obsadzenia ważnych stanowisk w fabrykach i na stanowiskach robotniczych spowodował, że naród amerykański postanowił wypełnić te miejsca dla dobra swojego kraju i jego gospodarki. Ten plakat został stworzony wyłącznie w odpowiedzi na ten problem i w celu stworzenia pozytywnej zmiany.
Pomimo, że plakat „We Can Do It!” może być sklasyfikowany jako cenny element retoryki w okresie jego oryginalnego wydania, miał on również znaczący wpływ na ostatnie pokolenia. W latach 80-tych, plakat został ponownie odkryty i połączony z nowoczesnym ruchem feministycznym. Feministki, czyli zwolenniczki praw i równości kobiet, wykorzystały ten fragment retoryki, by podważyć stereotyp, że mężczyźni powinni pracować fizycznie, wywołując dyskusję i poparcie dla równouprawnienia. To wspólne przekonanie wielu Amerykanów może być również uznane za powszechne, ponieważ było to wspólne przekonanie wielu społeczności, które postrzegały kobiety jako gorsze od mężczyzn.
Ruch feministyczny może być uznany za moment kairotyczny, w którym „Rosie the Riveter” mogła dotrzeć przez pokolenia do drugiej publiczności. Kairos to starożytny termin oznaczający właściwy moment retoryczny lub okno, w którym fragment retoryki może mieć wpływ i wywołać zmianę. Chociaż plakat nie został stworzony wyłącznie w celu zmotywowania kobiet, był on w stanie wywrzeć głęboki wpływ na dyskusję i zapewnić wsparcie dla feministek i ich ruchu. To pokazuje, że ten element retoryki spowodował cenne zmiany w społeczeństwie, poruszając ludzi do działania zarówno w sferze pracowniczej, jak i w zakresie wspierania praw kobiet.