Podsumowanie
Przeanalizowaliśmy wiele szkół krytyki literackiej. Tutaj znajdziesz dogłębne spojrzenie na jedną z nich: Reader-Response.
Cel Reader-Response
- dlaczego lubisz lub nie lubisz tekstu;
- wyjaśnij, czy zgadzasz się lub nie zgadzasz z autorem;
- zidentyfikuj cel tekstu; i
- krytykuj tekst.
Pisz jako uczony
Krytykuj z przykładami
- zasady, na przykład:
- Czy tekst jest rasistowski?
- Czy tekst bezpodstawnie umniejsza rzeczy, takie jak religia, lub grupy ludzi, takie jak kobiety lub młodzież, konserwatyści lub demokraci, itp?
- Czy tekst zawiera błędy rzeczowe lub jawne kłamstwa? Jest zbyt ciemny i rozpaczliwy? Czy jest fałszywie pozytywny?
- forma, na przykład:
- Czy tekst jest źle napisany?
- Czy zawiera zbyt wiele słownego „tłuszczu”?
- Czy jest zbyt emocjonalny lub zbyt dziecinny?
- Czy ma zbyt wiele faktów i liczb?
- Czy w tekście są literówki lub inne błędy?
- Czy pomysły błądzą bez sensu?
W każdym z tych przypadków nie krytykuj po prostu, ale podawaj przykłady. Jako początkujący badacz, bądź ostrożny w krytykowaniu jakiegokolwiek tekstu jako „zagmatwanego” lub „szalonego”, ponieważ czytelnicy mogą po prostu wywnioskować, że jesteś zbyt ignorancki lub powolny, aby go zrozumieć i docenić.
Struktura eseju typu czytelnik-odpowiedź
- tytuł utworu, na który odpowiadasz;
- autora; i
- główną tezę tekstu.
- Co tekst ma wspólnego z tobą, osobiście, i z twoim życiem (przeszłość, teraźniejszość lub przyszłość)? Niedopuszczalne jest pisanie, że tekst nie ma NIC wspólnego z Tobą, ponieważ prawie wszystko, co człowiek może napisać, ma związek w jakiś sposób z każdym innym człowiekiem.
- Jak bardzo tekst zgadza się lub kłóci z Twoim światopoglądem i tym, co uważasz za dobre i złe? Użyj kilku cytatów jako przykładów tego, w jaki sposób tekst zgadza się i wspiera to, co myślisz o świecie, o dobru i złu, i o tym, co według ciebie oznacza bycie człowiekiem. Użyj cytatów i przykładów, aby omówić, jak tekst nie zgadza się z tym, co myślisz o świecie oraz o dobru i złu.
- Czego się nauczyłeś i jak bardzo twoje poglądy i opinie zostały podważone lub zmienione przez ten tekst, jeśli w ogóle? Czy tekst się z Tobą porozumiał? Dlaczego tak lub dlaczego nie? Podaj przykłady, w jaki sposób Twoje poglądy mogły się zmienić lub wzmocnić (lub dlaczego tekst Cię nie przekonał, tak jak jest). Proszę nie pisz „Zgadzam się ze wszystkim, co napisał autor”, ponieważ każdy się z czymś nie zgadza, nawet jeśli jest to drobny punkt. Użyj cytatów, aby zilustrować swoje punkty sporne, lub gdzie zostałeś przekonany, lub gdzie pozostawił cię zimnym.
- Jak dobrze tekst odnosi się do rzeczy, które ty, osobiście, dbasz o i uważasz za ważne dla świata? Jak odnosi się do spraw, które są ważne dla Twojej rodziny, Twojej społeczności, Twojej grupy etnicznej, dla ludzi z Twojej klasy ekonomicznej lub społecznej, Twojego pochodzenia lub Twojej tradycji wiary? Jeśli nie, to komu służy lub służył ten tekst? Czy przeszedł test „Kogo to obchodzi?”? Użyj cytatów z tekstu do zilustrowania.
- Co możesz pochwalić w tekście? Jakie miałeś z nim problemy? Czytanie i pisanie „krytycznie” nie oznacza tego samego, co „krytykowanie” w języku potocznym (narzekanie, wytykanie błędów, czepianie się). Twoja „krytyka” może i powinna być pozytywna i chwalić tekst, jeśli to możliwe, jak również wskazywać na problemy, nieporozumienia i niedociągnięcia.
- Jak dobrze bawiłeś się tekstem (lub nie) jako rozrywką lub dziełem sztuki? Użyj cytatów lub przykładów, aby zilustrować jakość tekstu jako sztuki lub rozrywki. Oczywiście należy pamiętać, że niektóre teksty nie są przeznaczone do rozrywki lub sztuki: na przykład raport informacyjny lub podręcznik może nie być ani rozrywkowy, ani artystyczny, ale nadal może być ważny i udany.
- ogólną reakcję na tekst;
- czy przeczytał(a)by Pan(i) coś podobnego w przyszłości;
- czy przeczytał(a)by Pan(i) coś innego tego autora; oraz
- czy polecił(a)by Pan(i) przeczytanie tego tekstu komuś innemu i dlaczego.
Key Takeaways
- W reader-response, czytelnik jest kluczowy dla znaczenia tekstu, ponieważ ożywia tekst.
- Celem odpowiedzi jest zbadanie, wyjaśnienie i obrona osobistej reakcji na tekst.
- Pisząc odpowiedź, pisz jako wykształcony dorosły, zwracając się do innych dorosłych lub innych naukowców.
- Jako początkujący naukowiec, bądź ostrożny w krytykowaniu każdego tekstu jako „nudnego”, „szalonego” lub „nieciekawego”. Jeśli krytykujesz, oprzyj swoją krytykę na zasadach i formie samego tekstu.
- Wyzwaniem odpowiedzi czytelnika jest pokazanie, jak związałeś się z tekstem.
Przykłady
Przykład odpowiedzi czytelnika
To Misread or to Rebel: A Woman’s Reading of „The Secret Life of Walter Mitty”
W najprostszym ujęciu, czytanie jest „czynnością, która jest kierowana przez tekst; musi on zostać przetworzony przez czytelnika, który z kolei jest pod wpływem tego, co przetworzył” (Iser 63). Tekst jest kompasem i mapą, czytelnik jest odkrywcą. Odkrywca nie może jednak zignorować tych nieoczekiwanych głazów na drodze, które napotyka na swojej drodze, a które nie są zapisane na mapie. Tak samo kobieta-czytelniczka nie przychodzi do tekstu bez zewnętrznych wpływów. Przychodzi ze swoimi doświadczeniami jako kobieta – kobieta pracująca zawodowo, rozwódka, samotna matka. Na jej lekturę wpływają więc jej doświadczenia. Kiedy więc czyta utwór literacki, taki jak „Sekretne życie Waltera Mitty” Jamesa Thurbera, w którym żona Mitty’ego przedstawiona jest w bardzo negatywnym świetle, czytelniczka zmuszona jest albo źle odczytać opowiadanie i zaakceptować panią Mitty jako dominującą, dominującą i samotną matkę. Mitty jako dominującą, matkującą żonę, lub zbuntować się przeciwko temu obrazowi i rozgniewać się na społeczeństwo, które widzi ją w ten sposób.
Z powodu istniejących wcześniej norm społeczno-seksualnych, kobiety postrzegają postacie, struktury rodzinne, a nawet struktury społeczne z dołu jako grupę uciskaną, a nie z potężnej pozycji na górze, jak mężczyźni. Jak stwierdza Louise Rosenblatt: „skłonność czytelnika do identyfikacji będzie z pewnością kierowana naszymi zainteresowaniami w czasie, gdy czytamy. Nasze problemy i potrzeby mogą nas skłonić do skupienia się na tych postaciach i sytuacjach, dzięki którym osiągniemy satysfakcję, zrównoważoną wizję, a może tylko jednoznaczne motywy nieosiągnięte w naszym własnym życiu” (38). Kobieta-czytelniczka, która czuje się skrępowana rolą gospodyni domowej, jest bardziej skłonna utożsamić się z jednostką, która jest uciskana lub czuje się uwięziona, niż z jej mężem-wykonawcą. Podobnie kobieta, która nie jest w stanie mieć dzieci, może zareagować na historię o śmierci dziecka bardziej emocjonalnie niż kobieta, która nie chce mieć dzieci. Jeśli jednak perspektywa kobiety nie pokrywa się z perspektywą męskiego autora, którego dzieło czyta, czytelniczka, która została ukształtowana przez społeczeństwo zdominowane przez mężczyzn, zmuszona jest do błędnego odczytania tekstu, reagując na „słowa na stronie w taki, a nie inny sposób, ponieważ działa według tego samego zestawu reguł, których użył autor, by je wygenerować” (Tompkins xvii). Przyjmując perspektywę autora i odczytując tekst zgodnie z jego intencją, kobieta-czytelniczka zmuszona jest do zlekceważenia własnej, kobiecej perspektywy. To z kolei prowadzi do koncepcji zwanej „asymetryczną kontyngencją”, opisanej przez Iser jako ta, która ma miejsce „kiedy partner A rezygnuje z prób wdrożenia własnego planu zachowania i bez oporu podąża za planem partnera B. Dostosowuje się do strategii zachowania B i jest przez nią wchłaniany” (164). Używając tego argumentu, staje się jasne, że kobieta-czytelniczka (partnerka A) w obliczu tekstu napisanego przez mężczyznę (partnera B) najprawdopodobniej ulegnie perspektywie pisarza i w ten sposób zostanie zmuszona do błędnego odczytania tekstu. Albo może zbuntować się przeciwko tekstowi i podnieść gniewny, feministyczny głos w proteście.
James Thurber, w oczach większości krytyków literackich, jest jednym z czołowych amerykańskich humorystów XX wieku, a jego opowiadanie „Sekretne życie Waltera Mitty” jest uważane za „zapoczątkowujące ważny okres … gdzie jednostka może zachować swoje ja … odpowiedni sposób atakowania sztywnych form” (Elias 432). Sztywną formą w opowiadaniu Thurbera jest pani Mitty, żona głównego bohatera. Jest ona przedstawiona przez Waltera Mitty’ego jako okropna, matkująca zrzęda. Aby uciec od jej ciągłego zrzędzenia, wyobraża sobie fantastyczne sny, które przenoszą go z dala od głosu pani Mitty. Jednak ona wielokrotnie przerywa jego zadumę i Mitty reaguje na nią tak, jakby była „rażąco nieznana, jak dziwna kobieta, która krzyczała na niego w tłumie” (286). Nie tylko jego żona jest dla niego irytująca, ale jest też odległa i odsunięta od tego, na czym mu zależy, jak obca. Kiedy mówi do niego, to wydaje się odzwierciedlać sposób matka będzie mówić do dziecka. Na przykład, pani Mitty pyta: „’Dlaczego nie nosisz rękawiczek? Czy zgubiłeś rękawiczki?”. Walter Mitty sięgnął do kieszeni i wyciągnął rękawiczki. Nałożył je, ale kiedy ona odwróciła się i weszła do budynku, a on przejechał na czerwonym świetle, zdjął je ponownie” (286). Troska pani Mitty o zdrowie męża jest postrzegana jako nagabywanie Waltera Mitty, a publiczność jest rozbawiona, że reaguje jak dziecko i robi coś przeciwnego do tego, co pani Mitty poprosił go. Wreszcie, najbardziej wyraźny sposób, w jaki pani Mitty jest przedstawiona jako uciążliwa żona jest na końcu utworu, kiedy Walter, czekając na żonę, aby wyjść ze sklepu, wyobraża sobie, że stoi przed „plutonem egzekucyjnym; wyprostowany i nieruchomy, dumny i pogardliwy, Walter Mitty Niepokonany, niezbadany do końca” (289). Pani Mitty jest nie tylko przedstawiona jako matkująca, uciążliwa kura, ale ostatecznie jest opisana jako ta, która będzie śmiercią Waltera Mitty.
Pani Mitty jest bezpośrednią literacką potomkinią pierwszej kobiety, która była stereotypowo przedstawiona jako zrzędząca żona, Dame Van Winkle, kreacji amerykańskiego pisarza, Washingtona Irvinga. Podobnie Walter Mitty jest odbiciem swojego śniącego poprzednika, Ripa Van Winkle’a, który zapada w głęboki sen na sto lat i budzi się z ulgą, gdy dowiaduje się, że jego zrzędząca żona umarła. Judith Fetterley wyjaśnia w swojej książce „The Resisting Reader”, jak taki portret kobiet zmusza kobietę, która czyta „Rip Van Winkle” i inne tego typu historie, do „znalezienia się poza doświadczeniem opowieści”, tak że „nie może ona czytać tej historii bez bycia zaatakowaną przez negatywne obrazy kobiet, które przedstawia” (10). W rezultacie, jak się wydaje, kobieta czytająca historię taką jak „Rip Van Winkle” czy „Sekretne życie Waltera Mitty” albo zostaje wykluczona z tekstu, albo akceptuje negatywny obraz kobiet, jaki ta historia przedstawia. Jak zauważa Fetterley: „Konsekwencją dla czytelniczki jest rozdwojenie jaźni. Jest ona proszona o identyfikowanie się z Ripem i przeciwko sobie, o pogardzanie miłą płcią i zachowywanie się tak jak ona, o śmianie się z Dame Van Winkle i akceptowanie tego, że reprezentuje ona 'kobietę', o bycie jednocześnie represjonującą i represjonowaną, a ostatecznie o uświadomienie sobie, że nie jest ani jednym, ani drugim” (11). Tak więc, kobieta jest zmuszona do błędnego odczytania tekstu i zaakceptowania „kobiety jako czarnego charakteru”, jak nazywa to Fetterley, lub zbuntowania się zarówno przeciwko historii, jak i jej przesłaniu.
Jak więc kobieta-czytelnik reaguje na ten portret pani Mitty? Jeśli podążyłaby za twierdzeniem Iser, przychyliłaby się do męskiego punktu widzenia przedstawionego przez autora. Współczułaby Mitty’emu, jak chce tego Thurber, i widziałaby w swoim życiu dominujące kobiety, które przypominają panią Mitty. Może zobaczyć swoją matkę i przypomnieć sobie wszystkie czasy, kiedy nagabywała ją o zapinanie płaszcza przed gorzkim zimowym wiatrem. Albo czytelniczka może utożsamiać panią Mitty ze swoją kontrolującą teściową i śmiać się z prób Mitty’ego ucieczki przed jej kontrolą, tak jak jej mąż próbuje uciec przed krytyką i kontrolą własnej matki. Idealna czytelniczka Isera z pewnością spojrzałaby na swoją własną pozycję matki i żony i przyrzekłaby, że nigdy nie stanie się tak dominującą osobą. Ta czytelniczka prawdopodobnie zgodziłaby się również z krytykiem, który mówi, że „Mitty ma żonę, która uosabia autorytet społeczeństwa, w którym mąż nie może funkcjonować” (Lindner 440). Mogłaby dostrzec wady w związku, który jest zbyt kontrolowany przez kobietę i uznać, że mężczyzna musi czuć się ważny i dominujący w relacji ze swoją żoną. Można powiedzieć, że kobieta czytelnik zgodziłby się całkowicie z portretem Thurbera dominującej żony. Kobieta-czytelnik mogłaby po prostu źle odczytać tekst.
Albo, kobieta-czytelnik mogłaby zbuntować się przeciwko tekstowi. Mogłaby zobaczyć panią Mitty jako kobietę, która stara się zrobić wszystko, co w jej mocy, aby jej mąż miał się dobrze i był pod dobrą opieką. Mogłaby postrzegać Waltera jako mężczyznę z ulotnym uchwytem rzeczywistości, który marzy, że jest pilotem myśliwca, genialnym chirurgiem, ekspertem od broni lub bohaterem wojskowym, podczas gdy w rzeczywistości jest kiepskim kierowcą z wolnym czasem reakcji na zielone światło. Czytelniczka mogłaby przeczytać krytyków Thurbera, którzy twierdzą, że pozwalając żonie na dominację nad nim, Mitty staje się „nie-bohaterem w cywilizacji, w której kobiety wygrywają bitwę płci” (Hasley 533) i rozgniewać się, że walka kobiet o równość jest postrzegana jedynie jako walka płci. Mogłaby odczytać sny Waltera jako jego próbę zdominowania żony, ponieważ wszystkie jego fantazje skupiają się na nim w tradycyjnych rolach władzy. Dla większości kobiet wywołałoby to złość na Mitty’ego (i pośrednio na Thurbera) za stworzenie i promowanie społeczeństwa, które wierzy, że kobiety muszą pozostać podporządkowane mężczyznom. Z męskiego punktu widzenia staje się to walką płci. W oczach kobiety jej lektura jest po prostu walką o równość wewnątrz tekstu i w świecie zewnętrznym, który ten tekst odzwierciedla.
Jest pewne, że kobiety źle odczytują „Sekretne życie Waltera Mitty”. Ja tak zrobiłam. Początkowo życzyłam sobie, by pani Mitty pozwoliła Walterowi pomarzyć w spokoju. Ale po ponownym przeczytaniu historii i zwróceniu uwagi na portret pani Mitty, zdałem sobie sprawę, że konieczne jest, aby kobiety zbuntowały się przeciwko tekstom, które by je uciskały. Poprzez błędne odczytanie tekstu kobieta-czytelnik rozumie go w sposób, który jest konwencjonalny i akceptowalny przez świat literacki. W ten sposób jednak dystansuje się od tekstu, nie przyjmuje go w pełni ani jego znaczenia w swoim życiu. Buntując się przeciwko tekstowi, czytelniczka nie tylko musi zrozumieć punkt widzenia autora i męskiej części publiczności, ale także sformułować własne opinie i stworzyć rodzaj dialogu między tekstem a sobą. Bunt przeciwko tekstowi i stereotypom zachęca do aktywnego dialogu między kobietą a tekstem, co z kolei gwarantuje aktywną i (najprawdopodobniej) gniewną reakcję czytelnika. I became a resisting reader.
Works Cited
Elias, Robert H. „James Thurber: The Primitive, the Innocent, and the Individual.” Contemporary Literary Criticism. Vol. 5. ed. Dedria Bryfonski. Detroit: Gale Research, 1980. 431-32. Print.
Fetterley, Judith. The Resisting Reader. Bloomington: Indiana UP, 1978. Print.
Hasley, Louis. „James Thurber: Artist in Humor.” Contemporary Literary Criticism. Vol. 11. Ed. Dedria Bryfonski. Detroit: Gale Research, 1980. 532-34. Print.
Iser, Wolfgang. The Act of Reading: A Theory of Aesthetic Response. Baltimore: Johns Hopkins UP, 1981. Print.
Lindner, Carl M. „Thurber’s Walter Mitty-The Underground American Hero.” Contemporary Literary Criticism. Vol. 5. Ed. Dedria Bryfonski. Detroit: Gale Research, 1980. 440-41. Print.
Rosenblatt, Louise M. Literature as Exploration. New York: MLA, 1976. Print.
Thurber, James. „The Secret Life of Walter Mitty.” Literature: An Introduction to Critical Reading. Ed. William Vesterman. Fort Worth: Harcourt Brace, 1993. 286-89. Print.
Tompkins, Jane P. „An Introduction to Reader-Response Criticism.” Reader Response Criticism: From Formalism to Post-Structuralism. Ed. Jane P. Tompkins. Baltimore: Johns Hopkins UP, 1980. ix-xxvi. Print.