Il seguente modulo è tratto dal Book of Common Prayer del 1549, modernizzato.
Alla tomba, mentre il cadavere è preparato per essere deposto nella terra, il ministro dirà,
L’uomo che è nato da una donna non ha che poco tempo da vivere ed è pieno di miseria. Viene su e viene reciso, come un fiore; fugge come un’ombra e non si ferma mai in un luogo.
In mezzo alla vita, siamo nella morte; e a chi possiamo cercare sollievo, se non a Te, o Signore, che per i nostri peccati sei giustamente dispiaciuto?
Tuttavia, o Signore Dio santissimo, o Signore potentissimo, o Salvatore santo e misericordioso, non consegnarci nelle amare pene della morte eterna. Tu conosci, o Signore, i segreti dei nostri cuori: non chiudere le tue orecchie misericordiose alle nostre preghiere; ma risparmiaci, Signore santissimo, o Dio potentissimo, o santo e misericordiosissimo Salvatore, o degnissimo Giudice eterno, non permettere che nella nostra ultima ora ci cadano da Te pene di morte.
Poi seguirà questa lezione, tratta dal quindicesimo capitolo della Prima Lettera ai Corinzi:
Ma ora Cristo è risorto dai morti, primizia di coloro che dormono. Poiché da un uomo è venuta la morte, da un uomo è venuta anche la risurrezione dei morti. Perché come in Adamo tutti muoiono, così anche in Cristo tutti saranno resi vivi. Ma ognuno nel suo ordine: Cristo è la primizia, dopo di che quelli che sono di Cristo alla sua venuta, poi viene la fine, quando consegnerà il regno a Dio e Padre, quando avrà abolito ogni regola e ogni autorità e potere. Perché Egli deve regnare finché non abbia messo tutti i suoi nemici sotto i suoi piedi. L’ultimo nemico che sarà abolito è la morte. Poiché Egli ha messo tutte le cose in soggezione sotto i suoi piedi. Ma quando dice: “Tutte le cose sono messe in soggezione”, è evidente che è escluso Colui che ha messo tutte le cose in soggezione a Lui. Quando tutte le cose sono sottomesse a Lui, allora anche il Figlio stesso sarà sottomesso a Colui che gli ha sottomesso tutte le cose, affinché Dio sia tutto in tutti.
Altrimenti, cosa faranno coloro che sono battezzati per i morti? Se i morti non risorgono affatto, perché allora sono battezzati per loro? Perché anche noi siamo in pericolo ogni ora? Io affermo, fratelli, per il vanto che ho in voi, che ho in Cristo Gesù nostro Signore, io muoio ogni giorno. Se per motivi umani ho combattuto con le bestie selvatiche a Efeso, che cosa mi giova? Se i morti non risorgono, mangiamo e beviamo, perché domani moriremo. Non lasciatevi ingannare: “Le cattive compagnie corrompono i buoni costumi”. Diventate sobri come dovreste, e smettete di peccare; perché alcuni non hanno conoscenza di Dio. Dico questo a vostra vergogna.
Ma qualcuno dirà: “Come risuscitano i morti? E con quale tipo di corpo vengono?”. Sciocco! Ciò che si semina non viene in vita se non muore; e ciò che si semina, non si semina il corpo che sarà, ma un granello nudo, forse di grano o di qualcos’altro. Ma Dio gli dà un corpo come ha voluto, e a ciascuno dei semi un corpo proprio. Tutta la carne non è la stessa carne, ma c’è una carne di uomini, e un’altra carne di bestie, e un’altra carne di uccelli, e un’altra di pesci. Ci sono anche corpi celesti e corpi terrestri, ma la gloria dei celesti è una, e la gloria dei terrestri è un’altra. C’è una gloria del sole, e un’altra gloria della luna, e un’altra gloria delle stelle; perché le stelle differiscono dalle stelle nella gloria.
Così è anche la risurrezione dei morti. È seminato un corpo deperibile, risorge un corpo imperituro; è seminato in disonore, risorge in gloria; è seminato in debolezza, risorge in potenza; è seminato un corpo naturale, risorge un corpo spirituale. Se c’è un corpo naturale, c’è anche un corpo spirituale. Così è anche scritto: “Il primo uomo, Adamo, è diventato un’anima vivente”. L’ultimo Adamo divenne uno spirito vivente. Tuttavia, lo spirituale non è il primo, ma il naturale; poi lo spirituale. Il primo uomo è dalla terra, terrestre; il secondo uomo è dal cielo. Come è terreno, così sono anche quelli che sono terreni; e come è celeste, così sono anche quelli che sono celesti. Come abbiamo portato l’immagine della terra, così porteremo anche l’immagine del cielo.
Ora io dico questo, fratelli, che la carne e il sangue non possono ereditare il regno di Dio; né il perituro eredita l’imperituro. Ecco, io vi dico un mistero: noi non dormiremo tutti, ma saremo tutti mutati, in un momento, in un batter d’occhio, all’ultima tromba; perché la tromba suonerà, e i morti risusciteranno imperituri, e noi saremo mutati. Perché questo deperibile deve rivestire l’imperituro, e questo mortale deve rivestire l’immortalità. Ma quando questo deperibile si sarà rivestito dell’imperituro, e questo mortale si sarà rivestito dell’immortalità, allora avverrà il detto che sta scritto: “LA MORTE È SORRIDENTE nella vittoria”. “O MORTE, DOV’È LA TUA VITTORIA? O MORTE, DOV’È IL TUO PUNGIGLIONE?” Il pungiglione della morte è il peccato, e la potenza del peccato è la legge; ma grazie a Dio, che ci dà la vittoria per mezzo del nostro Signore Gesù Cristo.
Poi seguirà questa lezione, tratta dal quattordicesimo capitolo del Vangelo di Giovanni:
“Non sia turbato il tuo cuore; credi in Dio, credi anche in Me. Nella casa del Padre mio ci sono molte dimore; se non fosse così, ve l’avrei detto; perché io vado a prepararvi un posto. Se vado e vi preparo un posto, verrò di nuovo e vi accoglierò in me stesso, affinché dove sono io, siate anche voi. E tu conosci la via dove vado”. Tommaso gli disse: “Signore, non sappiamo dove vai, come facciamo a conoscere la via? Gesù gli disse: “Io sono la via, la verità e la vita; nessuno viene al Padre se non per mezzo di me.”
Poi il ministro dirà,
Poiché è piaciuto a Dio Onnipotente nella sua infinita saggezza e misericordia di togliere da questo mondo l’anima del nostro defunto, noi ora affidiamo il corpo alla terra, terra alla terra, cenere alla cenere e polvere alla polvere.
A seguire questa lezione, tratta dal quarto capitolo della Prima Lettera dell’Apostolo Paolo ai Tessalonicesi,
Ma non vogliamo che siate disinformati, fratelli, su coloro che dormono, affinché non vi affliggiate come gli altri che non hanno speranza. Perché se noi crediamo che Gesù è morto e risorto, anche Dio porterà con sé quelli che si sono addormentati in Gesù. Perché questo vi diciamo per la parola del Signore, che noi che siamo vivi e rimaniamo fino alla venuta del Signore, non precederemo quelli che si sono addormentati. Perché il Signore stesso scenderà dal cielo con un grido, con la voce dell’arcangelo e con la tromba di Dio, e i morti in Cristo risorgeranno per primi. Allora noi che siamo vivi e restiamo saremo presi insieme a loro nelle nuvole per incontrare il Signore nell’aria, e così saremo sempre con il Signore. Perciò confortatevi a vicenda con queste parole.
Allora sarà detto,
Ho sentito una voce dal cielo, che diceva: “Scrivi: ‘Beati i morti che muoiono nel Signore d’ora in poi!'” “Sì”, dice lo Spirito, “perché si riposino dalle loro fatiche,…”
Allora il ministro dirà,
Preghiamo.
Dio onnipotente, nostro Padre celeste, che nella tua perfetta saggezza e misericordia hai concluso per i tuoi servi defunti il viaggio di questa vita travagliata, concedi a noi che dobbiamo ancora continuare il nostro corso tra i pericoli terreni, le tentazioni e i problemi, di essere sempre protetti dalla tua misericordia e di giungere infine al rifugio della salvezza eterna, attraverso Gesù Cristo nostro Signore. Amen.
Poi il ministro pronuncerà la benedizione,
Il Signore ti benedica e ti protegga;
Il Signore faccia risplendere il suo volto su di te,
e sia benigno con te;
Il Signore alzi il suo volto su di te,
e ti dia pace.Amen.