I dissidentiModifica
Il 5 dicembre 1965 ebbe luogo a Mosca la manifestazione Glasnost, considerata un evento chiave nella nascita del movimento sovietico dei diritti civili. I manifestanti in piazza Pushkin, guidati da Alexander Yesenin-Volpin, chiedevano l’accesso al processo a porte chiuse di Yuly Daniel e Andrei Sinyavsky. I manifestanti fecero specifiche richieste di “glasnost”, riferendosi qui alla specifica ammissione del pubblico, degli osservatori indipendenti e dei giornalisti stranieri, al processo che era stato legiferato nell’allora appena emanato codice di procedura penale. Con alcune eccezioni specifiche, l’articolo 111 del codice stabiliva che le udienze giudiziarie in URSS dovevano essere tenute in pubblico.
Tali proteste contro i processi a porte chiuse continuarono per tutto il periodo post-staliniano. Andrei Sacharov, per esempio, non si recò a Oslo per ricevere il suo premio Nobel per la pace a causa della sua protesta pubblica fuori da un palazzo di giustizia di Vilnius per chiedere l’accesso al processo del 1976 di Sergei Kovalev, un redattore del Chronicle of Current Events e importante attivista dei diritti.
GorbaciovEdit
Nel 1986 Mikhail Gorbaciov e i suoi consiglieri adottarono “glasnost” come slogan politico, insieme all’oscuro termine “perestroika” per invocare la risonanza storica e contemporanea del termine. Alexander Yakovlev, capo del Dipartimento di Propaganda del Partito Comunista dell’Unione Sovietica, è considerato la forza intellettuale dietro il programma di riforme di Gorbaciov. La glasnost rifletteva un impegno dell’amministrazione Gorbaciov a permettere ai cittadini sovietici di discutere pubblicamente i problemi del loro sistema e le potenziali soluzioni. Gorbaciov incoraggiava il controllo e la critica popolare dei leader, così come un certo livello di esposizione da parte dei mass media.
Alcuni critici, specialmente tra i riformatori legali e i dissidenti, consideravano i nuovi slogan delle autorità sovietiche come alternative vaghe e limitate a libertà più basilari. Alexei Simonov, presidente della Fondazione per la Difesa della Glasnost, dà una definizione critica del termine suggerendo che fosse “una tartaruga che striscia verso la libertà di parola”.
Vari significatiModifica
Tra il 1986 e il 1991, durante un’era di riforme in URSS, la glasnost fu spesso collegata ad altri concetti generalizzati come perestroika (letteralmente: ristrutturazione o raggruppamento) e demokratizatsiya (democratizzazione). Gorbaciov si appellava spesso alla glasnost quando promuoveva politiche volte a ridurre la corruzione ai vertici del Partito Comunista e del governo sovietico, e a moderare l’abuso di potere amministrativo nel Comitato Centrale. L’ambiguità della “glasnost” definisce il caratteristico periodo di cinque anni (1986-1991) alla fine dell’esistenza dell’URSS. Ci fu una diminuzione della censura pre-pubblicazione e pre-trasmissione e una maggiore libertà di informazione.
L'”Era della Glasnost” vide un maggiore contatto tra i cittadini sovietici e il mondo occidentale, in particolare gli Stati Uniti: le restrizioni sui viaggi furono allentate per molti cittadini sovietici, il che allentò ulteriormente le pressioni sugli scambi internazionali tra l’Unione Sovietica e l’Occidente.
Relazioni internazionaliModifica
L’interpretazione di Gorbaciov della “glasnost” può essere meglio riassunta in inglese come “apertura”. Anche se associata alla libertà di parola, l’obiettivo principale di questa politica era quello di rendere la gestione del paese trasparente, e aggirare il mantenimento del controllo quasi completo dell’economia e della burocrazia dell’Unione Sovietica da parte di un corpo concentrato di funzionari e personale burocratico.
Durante la Glasnost, la storia sovietica sotto Stalin fu riesaminata; la letteratura censurata nelle biblioteche fu resa più ampiamente disponibile; e ci fu una maggiore libertà di parola per i cittadini e apertura nei media. Fu alla fine degli anni ’80 che la maggior parte della gente in Unione Sovietica iniziò a conoscere le atrocità di Stalin, e venne a conoscenza di eventi precedentemente soppressi.
Le informazioni sulla presunta maggiore qualità dei beni di consumo e sulla qualità della vita negli Stati Uniti e nell’Europa occidentale cominciarono ad essere trasmesse alla popolazione sovietica, insieme alla cultura popolare occidentale.