Il Dio Cornuto
Chi è questo Dio selvaggio che vaga per le foreste, e che ama e protegge la Dea e tutti i suoi figli? È chiamato il Dio della Wicca, Cernunnos, Pan, Herne, Dioniso e con molti altri nomi. È l’antico Dio della fertilità: il Dio della foresta, del gregge e del campo e anche della caccia. È il Signore della Vita e dà la vita, è anche il Signore della Morte e della Resurrezione. È il cacciatore e il cacciato, è la luce e l’oscurità.
La prima rappresentazione conosciuta di una divinità cornuta si trova nella Caverne des Trois Freres in Ariege 
creata durante il Paleolitico. La pittura murale raffigura un uomo che indossa una pelle di animale con corna di cervo sulla testa. Si pensa che la figura rappresenti Dio incarnato che esegue una danza sacra di magia simpatica per aumentare il numero di animali da cacciare per la tribù.
Le rappresentazioni di un Dio Cornuto erano comuni in Mesopotamia, Babilonia ed Egitto. Il più grande dio cornuto egiziano è Osiride, 
il donatore di tutta la fertilità che era spesso raffigurato con le corna di un toro. Si credeva che Osiride fosse incarnato, in una successione di tori sacri, e venerato in quella forma come il Dio Apis. Questa era un’altra forma e manifestazione di Osiride come Dio della fertilità e anche della morte e della resurrezione. E Osiride porta i segni di un dio lunare, piuttosto che solare, perché Set strappa il corpo di Osiride in quattordici pezzi, il numero di giorni della luna calante; e poi Iside, la Grande Madre, raccoglie quei pezzi insieme e restituisce Osiride alla vita.
Pan è il più noto dio cornuto greco che ha il corpo di un uomo e la testa di una capra. Pan, il dio dal piede di capra barbuto, guida una processione di danze di satiri e ninfe mentre suona i tubi che portano il suo nome. Il suo culto era così odiato dalla chiesa che la sua immagine era usata per descrivere il “Diavolo” e lo chiamavano il Signore di tutto il Male.
Dioniso un altro Dio Cornuto della Grecia, è una creatura del mistero, la sua stessa essenza un enigma. Il suo regno è oscuro e i suoi seguaci flirtano con la follia, l’ubriachezza e la morte. È la divinità patrona delle Baccanti, quelle donne selvagge che si diceva facessero a pezzi gli animali viventi nella loro trance di possesso divino. È il dio del vino e dell’ebbrezza che fonde il bevitore con la divinità. E’ anche un “Dio ucciso”, cioè un Dio che muore e rinasce. Per un Dio greco morire era impensabile, come può morire un immortale? Attraverso la morte e la rinascita del Dio, il Culto di Dioniso, come quello della Dea Demetra portò avanti il mistero della rinascita ai loro seguaci.
Il più grande Dio dell’Europa occidentale era Cernunnos il cui nome significa semplicemente “il cornuto”. Cernunnos è raffigurato come un uomo maturo e barbuto con corna di cervo che indossa una torcia. Una torcia implica nobiltà nella cultura celtica. Cernunnos spesso porta o indossa altre torce nelle sue mani o sulle sue corna e porta anche una borsa di monete. Di solito è raffigurato seduto e a gambe incrociate, in una posizione meditativa o sciamanica.
Cernunnos è quasi sempre raffigurato con gli animali ed è talvolta chiamato il “Signore degli animali”, il “Signore delle cose selvatiche” o “Signore della caccia”. Si associa anche a un animale che è unico per lui, un serpente con le corna di un ariete. Il simbolismo del serpente è la trasformazione e le corna simboleggiano la fertilità e la forza.
La più antica probabile raffigurazione conosciuta di Cernunnos è stata trovata in Val Camonica in Italia, risalente al IV secolo a.C., mentre la raffigurazione più nota è sul Calderone di Gundestrup trovato nello Jutland, risalente al I secolo a.C.
Su un altare trovato sotto la cattedrale di Notre Dame a Parigi si trova una grande immagine di Cernunnos risalente al 14 CE. Questo sito era così sacro che la cattedrale fu costruita sopra di esso per invogliare il culto della nuova religione.
In Gran Bretagna, il primo caso registrato del culto continuato del Dio Cornuto fu nel 1303 quando il vescovo di Coventry fu accusato di rendere omaggio al Dio Cornuto. Alla fine del 1300 il re Riccardo II impiegò un cacciatore nella foresta di Windsor chiamato Herne che salvò la vita al re quando fu attaccato da un cervo bianco. Herne fu ferito mortalmente ma fu riportato in vita da un mago che gli legò alla testa le corna del cervo morente. In cambio della sua vita Herne fu costretto a rinunciare alle sue abilità di cacciatore e fu diffamato dai suoi compagni di caccia. Perse quindi il favore del re e si impiccò ad una quercia. Si dice che il suo fantasma infesti ancora oggi la foresta di Windsor.
Qualche volta un guardiano qui nella foresta di Windsor,
fa tutto l’inverno, a mezzanotte immobile,
circa una quercia, con grandi corna stracciate;
E lì fa saltare l’albero, e prende il bestiame,
e fa produrre sangue al vitello da latte, e scuote una catena
in un modo più orribile e spaventoso.
Hai sentito parlare di un tale spirito, e ben sai
che l’anziano superstizioso dalla testa vuota
ha ricevuto, e ha consegnato alla nostra epoca,
questa storia di Herne il cacciatore per una verità.
– William Shakespeare, Le allegre comari di Windsor
CHARGE OF THE GREAT HORNED GOD
Sono i venti estivi che frusciano nel tuo spirito
e agitano le foglie sussurranti della tua anima.
Sono il selvaggio e oscuro cervo
che alza corna e zoccoli nei tuoi luoghi più selvaggi.
Sono la carezza di quercia e muschio che ti ammorbidisce
con fronde di velluto verde.
Sono il guardiano alle porte degli inferi –
Apri il tuo cuore a me.
Sono il Grande e Cornuto
con cui la tua terra e il tuo ruscello danzano i loro giorni
Sono il Saggio, scolpito con gemme senza tempo di radianza ispirata.
Sono colui che colpisce l’albero del fulmine
E dipinge il cielo con la tempesta e il sole.
Sono il guerriero dei boschi ammantato d’incenso –
Apri il tuo cuore a me.