Indurimento, Durezza di Cuore
Nelle Scritture vari aspetti dell’anatomia umana sono usati per definire l’intera persona, ma il più frequentemente usato è il cuore. Il cuore è la sede delle emozioni ( Salmo 25:1 ; Prov 14:10 ; Isa 66:14 ; Giovanni 14:1 ; Rm 9:2 ), dell’intelligenza ( Prov 16:1 ; Luca 9:47 ), della moralità ( Salmo 58:2 ; Rm 1:24 ), delle scelte umane ( Dt 8:2 ; Luca 21:34 ; Atti 11:23 ), e della propria vita religiosa ( Dt 6:5 ; Ger 31:33 ; Rm 10:9-10 ; Gal 4:6 ). Il cuore, in effetti, è l’intera persona in tutta la sua attività umana distintiva come un essere pensante, progettante, volenteroso, che sente, che adora e che interagisce socialmente. E, naturalmente, quando la persona non vive secondo la volontà di Dio, è il cuore che viene descritto come oscurato, ribelle, insensibile, insensibile o idolatra. È nel cuore che Dio opera; perciò il cuore umano può essere tenero e morbido o duro come la pietra ( Ez 11,19 ). È in questo contesto che l’indurimento o la durezza del cuore devono essere compresi. Il cuore rappresenta la risposta totale di una persona alla vita che la circonda e alle esigenze religiose e morali di Dio. La durezza del cuore descrive quindi una condizione negativa in cui la persona ignora, disprezza o rifiuta la graziosa offerta di Dio di far parte della sua vita.
Gesù parla di una condizione generale di durezza umana (sklerokardian) che Dio prende in considerazione quando tratta con noi (Matteo 19:7-8; Marco 10:4-5). Il cuore è ingannevole sopra ogni cosa e incurabile ( Ger 17,9 ); è duro, ma non necessariamente indurito. L’indurimento del cuore va oltre la tragica ottusità della nostra condizione ereditaria. Così, lavorando sul terreno fertile dei nostri cuori innatamente duri, il peccato può indurirli ulteriormente ( Dan 5,20 ; Ef 4,18 ; Eb 3,12 ). Le persone possono indurire i propri cuori, nella ribellione peccaminosa, nell’amarezza per le circostanze, o nella pura volontà di sé (Esodo 9:34-35; 2 Cron 36:13; Zac 7:12; Eb 3:15). In alcuni casi, come Faraone e gli Egiziani ( Esodo 7,3 ; 9,12 ), Sihon, re di Heshbon ( Deut 2,30 ), e gli Hiviti che vivevano a Gibeon ( Jos 11,19-20 ), si dice che Dio indurì i loro cuori. C’è qualcosa di misterioso qui, ma apparentemente queste persone erano così irrimediabili nella loro ribellione contro Dio che Dio entrò nel processo di indurimento in modo da poter compiere i suoi propositi nonostante, e tuttavia in e attraverso, quella durezza. È prerogativa di Dio, in quanto Dio, fare questo ( Rm 9,18-21 ). Che essi fossero moralmente responsabili della loro condizione è un dato teologico, e noi siamo avvertiti di non indurire i nostri cuori come loro, un comando che non avrebbe senso se l’indurimento fosse semplicemente un atto di Dio ( 1 Sam 6,6 ).
L’indurimento di Israele come nazione rappresenta un insieme speciale di circostanze. Nei salmi, i malvagi sono descritti come aventi un cuore indurito ( 17,10 ; 73,7 ; 119,70 ). Dio dice a Isaia che Israele, con il suo cuore insensibile, lo rifiuterà come messaggero di Dio quando andrà da loro (Is 6,9-10). Questo evento fu preso come profetico da Gesù ( Mt 13,14-15 ) e da Paolo ( At 28,25-27 ) come riferimento al rifiuto di Israele di Gesù come Messia di Dio. Per Paolo, l’indurimento di Israele ha aperto la strada ad un ministero per i Gentili ( Atti 28:28 ) e non era inteso da Dio come definitivo, ma solo fino a quando il numero completo dei Gentili fosse entrato; allora tutto Israele sarà salvato ( Rm 11:25-27 ).
Per i credenti sia dell’Antico Testamento ( Salmo 95:8 ) che del Nuovo Testamento ( Ebrei 3:8 Ebrei 3:15 ; 4:7 ) la durezza del cuore di Israele serviva come un avvertimento e una sfida a non reagire nello stesso modo. Gesù, ad un certo punto, allude a questo rimproverando i suoi discepoli per la durezza del loro cuore ( Marco 8:17-21 ).
In definitiva la durezza del cuore umano può essere riparata solo dalla grazia di Dio. È lui che può restaurarci, togliendoci il cuore di pietra e dandoci un cuore di carne ( Ez 11,18-21 ).
Walter A. Elwell
Vedi anche Cuore
Copyright © 1996 di Walter A. Elwell. Pubblicato da Baker Books, una divisione di
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