Teologia e concetto di DioModifica
L’islam è un sistema di pensiero che crede in diverse tradizioni, da cui le varie sette islamiche. Tawḥīd. I musulmani sono tenuti ad affermare ogni giorno, come uno dei cinque pilastri dell’Islam, la Shahada, cioè “Non c’è altro dio all’infuori di Allah, e Muhammad è il messaggero di Allah”
L’induismo è un sistema di pensiero che crede in varie tradizioni. Nelle Upanishad, un’interpretazione popolare è la tradizione Advaita Vedanta. È un monismo assoluto. Una persona trova la verità quando realizza la sua vera natura o la pura anima o sé (atman). Quando la persona è priva di ignoranza, realizza che il suo sé interiore (atman) è il Brahman (la realtà ultima). Finché la persona non realizza questa verità, la persona è di solito di ignoranza e quindi pensa che tutto ciò che la circonda sia reale e vi indulge, quando in realtà non lo è ed è un’illusione (maya). Il Brahman che è assoluto e puro e l’atman che è assoluto e puro sono anche la stessa cosa in questa scuola di pensiero. Quando la persona si concentra singolarmente sull’io e si dedica all’autoinchiesta, allo studio dei testi, alla perfezione etica e al jnana e al sé, realizza il Brahman e non dipende dal materiale.
Scritture e messaggeriModifica
Le scritture dell’Islam sono il Corano e gli Hadiths, che sono vari e hanno molte versioni, L’ultimo e definitivo profeta islamico Muhammad è citato nelle maggiori religioni del mondo. Secondo la dottrina islamica, anche Gesù Cristo era il messaggero di Dio. I musulmani credono che il profeta Maometto sia stato l’ultimo messaggero, e che il Corano sia stato l’ultima rivelazione di Dio all’ultimo profeta. che ha predetto il profeta Maometto come ultimo messaggero. Gli hadith contengono la Sunnah, ovvero i resoconti della vita, dei detti, delle azioni e degli esempi del Profeta Muhammad. Il Corano e gli Hadiths affidabili sono considerati nell’Islam come la fonte della legge islamica, o Sharia.
Come l’Islam, anche l’Induismo ha un ordine ecclesiastico tradizionale, autorità religiose centralizzate, corpo di governo e incarnazione(i) e il loro libro di legge Manusmirti. La conoscenza spirituale dell’Induismo è contenuta in testi chiamati Shruti (“ciò che viene ascoltato”) e Smriti (“ciò che viene ricordato”). Questi testi discutono diverse teologie, rituali, riti di passaggio, filosofia e altri argomenti. Le principali scritture dell’Induismo includono i Veda, le Upanishad (entrambe Śruti), gli Epici, i Purana, i Dharmasutra e gli Agama (tutti smriti).
SimilaritàModifica
Entrambi sono obbligati a combattere i demoni (Shaitan/Asura), che sono costantemente in guerra contro l’uomo e il Divino. Gli Asura fanno parte della mitologia indù insieme a Devas, Yakshas e Rakshasas. Gli Asura sono presenti in una delle tante teorie cosmologiche dell’Induismo. Gli Asuras sono a volte considerati spiriti della natura. Combattono costantemente con i devas.
Simili possono ancora essere trovate al concetto del Divino e del mondo. Entrambi credono nell’esistenza di una potenza suprema intera, chiamata Brahman o Allah. Brahman è un concetto metafisico che è la singola unità vincolante dietro la diversità in tutto ciò che esiste nell’universo, mentre Allah è la parola araba per Dio nelle religioni abramitiche. Assimilato nella tradizione locale, il concetto islamico di Dio divenne paragonabile alla nozione di realtà ultima che si esprime attraverso diversi nomi come creatore, mantenitore e distruttore. Il concetto sufi di Waḥdat al-Wujūd è vicino alla visione del mondo affermata nell’Advaita Vedanta. Alcuni studiosi islamici credono che i mondi creati da Dio periranno e saranno creati di nuovo, assomigliando alla nozione indù di un processo infinito di generazione e decadenza.
Il pellegrinaggio si trova in entrambe le religioni, Hajj alla Mecca nell’Islam, mentre Kumbh Mela e Tirtha Yatra nell’Induismo.I musulmani compiono 7 giri intorno alla Kaaba durante Hajj che è chiamato Tawaf. Gli indù eseguono anche uno o più giri intorno al centro (Garbhagriya) di un tempio (da uno a ventuno), che si chiama Parikrama (noto in sanscrito come pradakśiṇā). Entrambi sono comunemente chiamati circumambulazione.
Da alcuni membri della comunità musulmana Ahmadiya, il profeta islamico Muhammad è ritenuto essere l’Avatar indù Kalki; alcuni studiosi musulmani e alcuni studiosi indù hanno anche sostenuto che kalki è menzionato indicando Muhammad in alcune scritture indù. Tuttavia, la maggior parte degli studiosi indù l’ha ampiamente scartata come una falsa teoria, sostenendo che Kalki dovrebbe arrivare alla fine del Kali Yuga, non all’inizio.
L’idea di Fanaa nell’Islam Sufi è stata paragonata al Samadhi.
DifferenzeModifica
ApostasiaModifica
L’apostasia, definita nell’Islam come l’atto cosciente da parte di un musulmano di lasciare l’Islam o di bestemmiare contro di esso, è, secondo alcune scuole di legge islamiche, un crimine religioso.
L’induismo permette la piena libertà di coscienza; un indù può diventare ateo, o cambiare le sue credenze religiose quando lo desidera.
Entrambe le religioni affermano che non ci dovrebbe essere costrizione nella religione, anche se gli studiosi islamici possono richiedere punizioni contro i musulmani che hanno bestemmiato o lasciato l’Islam.
BlasphemyEdit
La blasfemia contro Dio e contro Maometto è un crimine religioso nell’Islam. Il Corano in versi e molti Hadiths dell’Islam discutono la blasfemia e la sua punizione. Una varietà di azioni, discorsi o comportamenti possono costituire blasfemia nell’Islam. Alcuni esempi includono insultare o maledire Allah o i Profeti.
Disegnare vignette offensive, strappare o bruciare la letteratura sacra dell’Islam, creare o usare musica o pittura o video o romanzi per deridere o criticare il Profeta Muhammad sono alcuni esempi di atti blasfemi. Le pene possono andare dal carcere, alla fustigazione fino all’esecuzione.
L’aperta discussione e la critica dei pensieri spirituali, delle idee e delle divinità è permessa nell’Induismo. Il concetto di “blasfemia divina” o “eresia” non esiste nell’induismo, e gli antichi testi indù non prevedono disposizioni per la blasfemia.
Casta e credoModifica
Testi indù come il Manusmriti segregano le persone attraverso la stratificazione sociale e la classe. I testi islamici non segregano i musulmani. Secondo il Corano, tutti gli esseri umani in questo mondo sono uguali, che si tratti di un re o di uno spazzino. Nei testi islamici come gli Hadīth, tuttavia citano la profezia della Ummah musulmana separata in 73 sette. Questa stratificazione viene dal libro del Profeta – l’Hadīth. Così, nella tradizione profetica si crede che, nonostante la divisione intrinseca, ci sia sempre una maggioranza che mantiene la corretta credenza e pratica dell’Islam, un gruppo distinto dagli altri e sulla strada per raggiungere la salvezza. Ci sono difformità nelle loro pratiche tradizionali perché la tradizione differisce a seconda della geografia, ma spiritualmente tutti i musulmani sono uguali. – Ahl al-Sunnah wa٬ُl-Jamāٝah
Mentre i testi dell’Induismo non elencano migliaia di caste, in pratica, il sistema delle caste indù è stato descritto variamente come quattro Varnas o come migliaia di gruppi ereditari endogami chiamati jātis. Studiosi
CirconcisioneModifica
Il Khitan (circoncisione) dei maschi è richiesto nell’Islam. Il Corano stesso non menziona esplicitamente la circoncisione in nessun versetto, ma è menzionata negli Hadiths dell’Islam. La circoncisione non è obbligatoria nell’Islam, ma è un importante rituale volto a migliorare la pulizia. È fortemente incoraggiata ma non imposta.
La circoncisione non è un requisito religioso nell’Induismo.
Matrimonio consanguineoModifica
Il matrimonio consanguineo è quello in cui la sposa e lo sposo condividono un nonno o un antenato vicino. L’Islam proibisce il matrimonio per consanguineità con antenati, discendenti, fratelli, fratelli di antenati e discendenti di fratelli. Tuttavia il matrimonio con cugini e parenti consanguinei più lontani è permesso. L’induismo proibisce il matrimonio consanguineo e raccomanda fortemente sette gradi di separazione biologica tra la sposa e lo sposo. Tuttavia, per molte comunità dell’India del sud, specialmente in Karnataka, Tamil Nadu e Andhra Pradesh, è comune che i cugini incrociati indù si sposino, con matrimoni matrilaterali incrociati (figlia del fratello della madre) particolarmente favoriti. Nella regione, “le unioni zio-nipote e primo-cugino sono preferenziali e rappresentano insieme circa il 30% dei matrimoni”. Queste pratiche sono particolarmente seguite nelle comunità terriere come i Reddy o i Vellalar, che desiderano mantenere la ricchezza in famiglia. Anche a differenza dell’India del Nord, questa pratica è comune anche tra i bramini della regione. I matrimoni consanguinei endogamici combinati sono molto comuni nei musulmani, in particolare i matrimoni tra cugini di primo grado, seguiti da quelli tra cugini di secondo grado. Circa il 25-40% di tutti i matrimoni in Pakistan, Arabia Saudita ed Emirati Arabi Uniti sono matrimoni tra cugini di primo grado; mentre i matrimoni combinati consanguinei superano complessivamente il 65-80% in varie regioni del Medio Oriente islamico, Nord Africa e Asia centrale.
JizyaModifica
Le scritture islamiche, nella sua storia e a differenza dell’induismo, obbligavano al pagamento di una tassa speciale chiamata Jizya dai dhimmi che non sono tenuti a pagare la Zaka’at, i non musulmani che vivono in uno stato musulmano. La Jizya era uno strumento di stratificazione sociale e di entrate dell’erario dai non musulmani. La Jizya ricordava la subordinazione di un non-musulmano sotto i musulmani, e creava un incentivo finanziario e politico a convertirsi all’Islam.
Non esiste un simile concetto di “Jizya” nei testi indù.
SchiavitùModifica
Molte società nel corso della storia hanno praticato la schiavitù, e le società musulmane e indù non facevano eccezione.
L’approccio dell’Islam alla schiavitù aggiungeva l’idea che la libertà fosse lo stato naturale delle cose per gli esseri umani e in linea con questo limitava le opportunità di schiavizzare le persone, lodava la liberazione degli schiavi e regolava il modo in cui gli schiavi venivano trattati:
- L’Islam ha fortemente limitato chi poteva essere schiavizzato e in quali circostanze (anche se queste restrizioni sono state spesso eluse)
- L’Islam ha trattato gli schiavi come esseri umani e come proprietà
- L’Islam ha vietato il maltrattamento degli schiavi – infatti la tradizione sottolinea ripetutamente l’importanza di trattare gli schiavi con gentilezza e compassione
- L’Islam permetteva agli schiavi di raggiungere la loro libertà e rendeva la liberazione degli schiavi un atto virtuoso
- L’Islam proibiva ai musulmani di rendere schiavi altri musulmani
Il Corano e gli Hadiths scoraggiano l’istituzione degli schiavi. Secondo la legge islamica, gli uomini musulmani possono avere rapporti sessuali con donne prigioniere o concubine e schiave con il suo consenso. L’Islam, in molti casi, ha incoraggiato la manomissione di uno schiavo. L’Islam permette la schiavitù solo attraverso certi mezzi e molti studiosi islamici affermano che l’Islam ha bloccato molti modi attraverso i quali le persone erano solite possedere schiavi.
La pratica della schiavitù nella prima e nella tarda epoca vedica dell’Induismo è documentata.
Tuttavia, alcuni testi indù usano il termine dasa. Alcuni studiosi lo traducono come schiavo, mentre altri studiosi lo hanno tradotto come servo e devoto religioso. Il testo Arthashastra dell’Induismo dedica un capitolo ai dasa dove un individuo finanziariamente fallito può diventare un servo di un altro. L’Arthashastra garantisce a un dasa diritti legali, e dichiara l’abuso, il ferimento e lo stupro di un dasa come un crimine.
Nell’India del Sud, una devadasi (serva di deva (dio) o devi (dea)) è una ragazza “dedicata” all’adorazione e al servizio di una divinità o di un tempio per il resto della sua vita. La dedizione ha luogo in una cerimonia di Pottukattu che è simile per certi versi al matrimonio. In origine, oltre a prendersi cura del tempio e ad eseguire i rituali, queste donne imparavano e praticavano il Sadir (Bharatanatya), Odissi e altre tradizioni artistiche classiche indiane e godevano di un alto status sociale in quanto la danza e la musica erano parte essenziale del culto del tempio.
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L’Islam ha restrizioni sul cibo, come il modo in cui la carne viene preparata. La carne halal è preparata con una macellazione rituale che comporta il taglio delle vene giugulari dell’animale con un coltello affilato. Questo porta alla morte per emorragia. La carne di animali che muoiono per cause naturali o per incidente non è permessa. Il manzo è una carne ricercata tra i musulmani, ma essi evitano rigorosamente il maiale e l’alcol.
L’induismo, con la sua enfasi sulla non violenza contro tutte le creature, tende ad essere vegetariano, e i pasti latto-vegetariani sono comuni. Tuttavia, le abitudini alimentari sono lasciate come una scelta per gli indù e il consumo di alcol è accettato. Ci sono opinioni diverse riguardo alla liceità di mangiare carne nell’induismo, a seconda dell’interpretazione delle scritture indù. Il vegetarismo è una scelta per la maggior parte degli indù, anche se alcune sette enfatizzano il vegetarismo. Alcuni indù considerano la violenza sugli animali, che viene usata per produrre qualsiasi carne, così inaccettabile che evitano di mangiare con i non-vegetariani. La maggior parte degli indù osservanti evita rigorosamente la carne di mucca, ma alcuni possono mangiare carne di bufalo d’acqua o carne di maiale come alternativa.
Il modo in cui un animale viene macellato nei rituali islamici è considerato crudele e barbaro dagli indù, poiché gli indù consumano carne Jhatka. Jhatka è la carne di un animale che è stato ucciso istantaneamente, ad esempio con un singolo colpo di spada o di ascia per tagliare la testa, al contrario della macellazione rituale lenta (kutha) nel metodo halal (dhabihah). Jhatka è il metodo di produzione della carne richiesto dalla maggior parte degli indù che mangiano carne, poiché questo fornisce una morte rapida e indolore all’animale. Entrambi i metodi usano coltelli affilati. Nel metodo Jhatka, un taglio rapido e ininterrotto taglia la trachea, l’esofago, le arterie carotidi, le vene giugulari, i nervi vaghi e la spina dorsale. Nel metodo Halal, la macellazione avviene con una rapida incisione profonda con un coltello affilato sulla gola, tagliando le vene giugulari e le arterie carotidi di entrambi i lati ma lasciando intatto il midollo spinale e il tessuto nervoso, seguito da un periodo in cui il sangue dell’animale viene drenato. Una preghiera a Dio non è richiesta nel metodo Jhatka con ogni animale macellato commercialmente, ma una preghiera a Dio (Allah) è richiesta all’inizio o se c’è qualche interruzione durante la produzione di carne Halal.
La macellazione di una mucca è considerata odiosa nell’induismo ed è stata una causa di rivolte indù-musulmane in India.